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网上有种说法：随着我们熟悉的一个个名字出现在讣告上，仿佛我们正在同一个时代告别……这种说法，颇有种壮阔的浩大叙事，死亡，好像是一个终点也好像多了一丝悲伤的浪漫主义色彩。
死亡，这个词似乎更象征一个符号，而不是现实。但，死亡这道必考题，谁也逃不掉。
当亲人躺在ICU，管是插还是拔？得了绝症，告诉TA还是瞒着TA？谁来替那个无法开口的人做决定？独身者或者丁克家庭该如何保障自己的人生终点抉择？
这期我们聊的是死亡，但贯穿始终的都是“生”的议题。《最后一件大事》的作者周昂老师说，死亡是一个契机，让人在最后的时光里完成一场确认“我是谁”的旅程。但我们不必等到那一刻——活好每一个当下，然后再到站下车，也许就是最好的告别。
书名：最后一件大事
作者：郭跃/周昂
出版社：中信出版社
出版年：2026-4
页数：288
ISBN：9787521784398
«« 周昂
资深媒体人，曾任中央电视台编导、《中国周刊》杂志资深记者、凤凰网历史频道主编等职。职业生涯中接触过众多关于生死与人类境遇的故事，对死亡议题有长期的思考与探索。
«« 卿小玉
资深出版人+知识付费内容制作人。
前博集线上内容产品中心负责人，前喜马拉雅职场事业部北京制作中心负责人，前中信书院主编，前得到App主编。
（づ￣3￣）づ╭～想出书，爱读书，欢迎添加主理人微信共读一本书：isis_aaa
«« 宋晨希
历史作家、书评人、译者、探照灯好书评委、人文社科联合书单评委。
在《新京报·书评周刊》《中华读书报》、搜狐网等发表采访、书评百余篇，译有《工薪族当代艺术收藏之道》《卢浮宫名画巡礼》《草原的制霸》《中国古代国家和东亚世界》等。
成书机缘是横跨二十年的生死观察。
中国人为何始终缺少死亡教育？
实地采访时，家属都愿意把他们跟亲人逝去的细节片段如实反馈吗？
我的生命如果走到了终点的时候，谁来决定我的治疗方案？
影响人们临终医疗决策最大的影响因素是什么？
当代年轻人根本不怕死吗？
怎么看待安乐死？分清安乐死和尊严死的区别
人生的终点站该选在家里还是医院？
如果你是一个单身或丁克的人士，你老了以后该怎么办？
病情该隐瞒吗？拔管由谁决定？
家人去世的悲伤要如何疏解？
知识延展或术语解释
临终关怀
英文 hospice care 的直译，强调“等待临终”，在中国文化语境中容易引发负面联想（被理解为“等死的地方”）。
安宁疗护
目前更主流的翻译，强调“安宁”与“疗护”，更温暖、更被接受。中国大陆最早的临终关怀医院“松堂关怀医院”曾因“临终”二字遭遇周边居民反对，被迫多次搬迁。
生前预嘱
一个人在意识清醒时，以书面形式提前说明，当自己进入生命末期（如不可逆昏迷、临终状态），希望接受哪些医疗措施、拒绝哪些措施。生前预嘱旨在避免家属陷入“拔管”困境，也避免病人承受不愿承受的医疗痛苦。
预期悲伤
当亲人被诊断出绝症（如癌症晚期），家属在亲人真正离世之前就开始感受到悲伤、焦虑、失落。这是一种心理防御机制。
身心社灵（善终的四维模型）
这是安宁疗护领域评估“善终”的一个框架，“身”是指身体免于痛苦（疼痛控制、症状缓解），“心”是指心理安宁（不焦虑、不恐惧），“社”是指社会关系圆满（与家人和解、完成未尽心愿），“灵”是指灵性安顿（找到生命的意义，或与信仰和解）。
本期播客中周昂老师总结【善终=身体无痛苦 + 精神有安顿】。
远方的儿子综合征
一个非正式的术语，指在临终照护中，平时不参与日常照顾的子女（通常是儿子，在外地工作），在父母临终时突然出现，对长期照顾的父母（通常是女儿）的决策指手画脚、横加指责，以“体现自己的负责”。
《愿与愁》——林俊杰
访谈大纲：宋晨希
审听编辑：卿小玉
后期运营：雨家
