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5这一期，我们聊“AI不能取代人的是什么？”——但不聊“人类在哪些功能上还能赢过AI？”
因为这个问题本身就有问题。
因为很多人的第一反应还是：审美力？判断力？创造力？反思能力？具身能力？……
可所有这些回答都困在一个框架里：把人当工具，跟另一个更高效的机器比性能。
问题是：凭什么人类一定要向AI证明自己“更有用”？
真正可怕的，不是AI越来越像人，而是人越来越像机器。今天，我们已经被更高效的工具一步步逼到了墙角，迫切需要问自己的，反而是“我到底是谁？”“我真正需要的是什么？”
一系列难题，欢迎各位开吵：越来越多的AIGC，人和机器，谁才是真正的作者？AI到底取代了什么“智能”？为什么只在放假时，我们才觉得是自由的？AI时代，人文学科何去何从？
AI时代的主体性，就是UBI+躺平？还是因事情本身之故，把事情做好
表达，不为贩卖想法；对话，为自我的成型。物质财富越分享越少，精神财富越分享越多
我觉得这个问题要从早期近代历史来看。To some extent，当下这种异化、把人当工具的现象，来源于一种特殊的“什么是人、什么是主体”的理解。我们到今天这个局面，不是因为科学家工程师忽视了人文问题、不在乎“我是谁”，而是相反，人们争相强化着一种“我是谁”的理解：我是使用工具的理性主体。不符合这种理解的人，有各种“科学”去规训他们，像福柯解释的那样。所以，是否可以说，今天人文学的挑战，并不是把人的主体从工具中“解放”出来，仿佛人本来就是完整的、不受环境束缚的，而是把一种特定的、与工具理性深度绑定的主体观put into perspective，让我们看到，这不是唯一的、正确的对人的理解，而只是人类历史上的“变态”情况。古代希腊人、中国人、欧洲人有不同的对“人”的理解，依然可以成为我们的精神解药。一点个人想法，欢迎指正。