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7本期嘉宾：小淇
最近电影《给阿嬷的情书》在东南亚热播，也引发了不少媒体的讨论。
同一部电影，每个人看到的东西都不一样。有人看到亲情，有人看到历史，有人看到的是潮汕的文化，有人看到的是离乡与归乡。这期节目的嘉宾小淇，她看到的，是她自己的成长经历。我们今天的话题和其他人讨论这部电影的角度不太一样。我们聊个人经历是怎么塑造了自己的身份认同。
在电影里，主人公南枝出生在东南亚，她的身份认同更多扎根于东南亚本地社会；而小淇恰恰相反，虽然她在新加坡长大，却认为自己是有着特殊经历的中国人。
电影里和现实中，这两位年轻女孩的差异，让我开始思考：身份认同到底是什么？它是国籍？是语言？是文化？是成长经历？还是别人如何看待你？
其实类似的问题并不只发生在新加坡。我们每个人都有很多层身份。在国外的时候，我们会说自己是中国人；回到中国，我们可能会说自己是广东人、江苏人；回到家乡，我们又会说自己属于某个县城、某个村子或者某个族群。
这些身份并不互相冲突，它们同时存在于一个人身上，而我们在生活里也经常需要用不同的身份去应对不同的事情。
我们不聊宏大的国际关系，也不讨论谁对谁错，借着一部电影，通过一个在新加坡长大的年轻华人的故事，一起来聊聊：是什么塑造了我们的身份。
【背景资料】
新加坡：
新加坡共和国位于马来半岛南端，1965年独立建国，是一个典型的多元种族国家。英语、华语、马来语和泰米尔语为官方语言，其中英语是主要行政和教学语言。新加坡长期实行“双语教育”：学生以英语作为主要教学语言，同时学习所属族群的“母语课”（Mother Tongue）。华人学生通常学习华文。
Singlish：
Singlish（新加坡式英语）是在英语基础上融合华语、福建话、粤语、马来语等元素形成的本土语言现象。虽然政府长期推广“标准英语运动”，但许多新加坡人仍将Singlish视为独特的文化身份象征。访谈中，小淇也提到，很多新加坡人会把Singlish看作一种自下而上形成的集体认同。
双文化课程（BSP）:
BSP（Bicultural Studies Programme）是新加坡教育部推出的“双文化课程”，主要面向华文能力较强的学生。课程鼓励学生深入了解中国历史、文化与当代发展，同时理解西方社会与国际环境，希望培养兼具东西方视野的人才。许多BSP奖学金毕业生进入外交、公共政策、国际事务等领域。
电影中的人物：
电影中的南枝会说潮汕话，也会当地语言，却无法熟练书写中文。这种情况在东南亚华人社会并不少见。对于许多第三代、第四代华裔来说，祖辈带来的语言、饮食和习俗仍然保留着，文字能力已经逐渐消失，但文化记忆未必因此消失。他们可能不会把自己视为中国人，却依然珍视祖辈留下的语言、习俗和家族记忆。
