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1本期嘉宾：南诏德化碑
很多人来到大理，常带着一种逃离的情绪，逃离工作，逃离城市，逃离一种已经有些疲惫的生活，因此最容易记住的是苍山、洱海、日落、咖啡馆，那些可以慢下来的时光。我第一次来大理也是这样，但这段时间，因为装修房子，我开始真正生活在这里。
生活和旅行最大的不同，大概是：旅行会告诉我们，一个地方有什么；生活可以去探寻告诉我们，这个地方曾经是什么样子。我开始有机会留意那些以前几乎不会停下脚步去看的东西——一块碑、一条老路、一座古城或者一个村庄。
我越来越觉得，大理真正吸引人的，并不仅仅是风景，所以从这集开始，我来开启一个大理的小品系列，每集都不长，给大家讲讲我在大理看到的故事。
一直在做的普通人与时代和历史的故事，当然还会继续做下去。只是这一段时间，可以把故事放到正在生活的地方。我们不聊大理的风花雪月，聊聊曾经在这里的人和发生过的故事。
第一期，我们从一块已经站了一千两百多年的石碑开始，它叫——南诏德化碑，我们来聊聊：
* 为什么我会觉得，南诏德化碑是给后人的一封信？
* 一块石碑，为什么会成为云南历史最重要的见证者？
* 南诏可能是一个什么样的国家？
* 一位打了胜仗的国王，为什么要立碑为自己辩白？
*为什么这块碑叫南诏德化碑？
P1: 南诏德化碑现在的样子，已经风化破败得很厉害了
*背景资料：
南诏德化碑： 立碑时间在公元766年（唐大历元年），距今约1260年。碑文以南诏的视角，详细记录了唐朝边将张虔陀与南诏关系恶化、阁罗凤两次求和未果，以及最终爆发天宝战争的全过程，是理解这段历史不可替代的重要史料。由于南诏时期大量本土文献已经散失，中原史书关于南诏、大理国的记载也十分有限。南诏德化碑因此成为研究南诏历史最重要的第一手实物资料之一，也是目前唯一能够较完整听见"南诏自己声音"的重要文献。
P2: 太和城遗址的文保碑，除了南诏德化碑，周围什么都没有了
石碑和碑文经历了什么：
元代：这块碑自公元766年（唐代大历元年）立于南诏太和城宫门之外后，并未被遗忘。元朝官员郭松年游历大理时，还看到碑身文字保存完好。
明代：这块碑虽然已因风雨侵蚀开始剥落，但其重要性被当时的学者充分意识到。明万历四年（1576年），学者李元阳和邹应龙在编纂《云南通志》时，将德化碑全文收录进了《艺文志》。需要说明的是，李元阳收录的很可能是在更早期摘录并流传下来的版本。尽管很多原文在碑上已看不清，但通过文人的笔墨，碑文内容得以保存了下来。
清代：这块巨碑可能因为年久失修或地质变动而倒塌，扑没于荒野之中。清乾隆五十三年（1788年） ，金石学家王昶在地方走访中重新访获了这块倒地的石碑，并组织了挖掘，让这块“云南第一碑”得以重见天日。王昶之后的学者们继续接力，清道光八年（1828年），云贵总督阮元之子阮福，在王昶研究的基础上，又将当时石碑上残存的文字详细记录于《滇南古金石录》中。
近代以来：1917年，著名的爱国人士、学者李根源先生，亲自组织人力将这块扑倒多年的巨碑重新立起，并修建了一座简单的土墙石板小屋将其保护起来。此后，政府和文保部门也不断接力：1956年、1984年多次修建、重建碑亭。1961年将其作为太和城遗址的一部分，列为第一批全国重点文物保护单位。
P3: 文保说明：
