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18戏迷朋友们，大家好！本期我们继续聊昆剧《玉簪记》的三个折子：《问病》《偷诗》和《秋江》。
另，主播并非专业学者，节目中分享的观点及考证，在尽量认真求证的基础上，难免有疏漏或理解有偏差之处，欢迎同好听友随时探讨、指正！
一、本期将听到的内容
潘必正得了什么病？从“信息量很大”的一曲【山坡羊】说起
戏词里这么多典故，古代人真能听得懂吗？
潘必正《问病》身段解析之“袖底传情”
陈妙常《问病》身段解析之“暖水瓶身段”
什么是“三字藏两典”与“一势含两意”？
“把十二个时辰付惨凄”：妙常在一曲【绣带儿】中的挣扎
【绣带儿】曲牌考据
妙常写诗的两个版本：露骨还是真实？
潘必正《偷诗》身段的演变
从《秋江》的“舟步”说到昆曲的“一桌二椅”
“舟步”解析之昆曲演员如何登上一条虚拟的船？
“我只为别时容易见时难”：两支【红衲袄】里的相思与别离
【红衲袄】曲牌考据
【小桃红】里的“春老”与“啼鹃”
【小桃红】曲牌考据
《玉簪记》原作结局与穿越时空的共鸣
二、唱段&演出推荐（点击跳转或去对应平台，收听&收看）
1、唱段（按播放顺序）
2、演出推荐（括号内推荐语，仅代表个人偏好）
单雯&施夏明 全本《玉簪记》2026年-B站（入坑推荐→风格清俊、甜美、优雅，扮相&唱念俱佳，昆四代中坚力量，高清视频带字幕。雯明搭档的《玉簪记》演出不常有，可先看视频解馋）
翁佳慧&张媛媛 全本《玉簪记》2024年-B站（风格青春、活泼，小生嗓音浑厚，二人是岳美缇&华文漪老师的学生，默契度极佳，很有当年华岳搭档的风采。佳媛搭档的《玉簪记》常有现场演出，可关注售票信息）
三、讲到的戏词&小百科（按讲的顺序）
1、【山坡羊】莫不是害了些王仲宣登楼的无奈？莫不是染了些楚三闾江潭流派？莫不是渴中山病儿深转？莫不是赋高唐愁孽债？心暗猜。莫不是扬子云阁上灾？
【戏词小百科之“王仲宣”和“登楼”】王仲宣，是东汉末年的文学家、建安七子之一的王粲。他曾写过一篇《登楼赋》，讲他生逢乱世，在荆州避难，登楼抒发自己的苦闷。所以老观主这第一句唱词，是问潘必正，是不是觉得自己命运不好，遇上打仗，又流落在异地，所以心里郁闷？
【戏词小百科之“楚三闾”和“江潭流派”】
1）“楚三闾”指屈原，因他在楚国被任命为“三闾大夫”，所以也称“楚三闾”。
2）“江潭流派”中的“江潭”，来自屈原《楚辞》里的《渔父》，当时他政治上受打击，被流放，“颜色憔悴，形容枯槁”。所以“江潭”的典故，是指屈原在《渔父》里落魄的样子。
3）“流派”是一个戏曲里的专用术语，即“面貌”的意思。合起来，“江潭流派”就是“像屈原在《渔父》里的那个样子”。
所以老观主的第二句唱词，是在问潘必正，是不是像屈原一样，觉得自己科举没考上，前途上很失意，所以心里忧愁？
【戏词小百科之“渴”和“中山”】
1）“渴”，源自《史记・司马相如列传》，“相如口吃而善著书，常有消渴疾。” 指司马相如总感到口渴，还消瘦、疲乏的病症。后经野史杂记引申，成为诗词古文里常用的典故，表达相思病，或文人的失意。
2）“中山”，源自传说，战国时期的中山国（约今河北一带）能酿一种酒，令人大醉千日不醒。志怪小说里常用此典，如《搜神记》《博物志》，常说有人喝了此酒，一醉不醒，家人都以为这人死了，结果埋了好久，突然这人酒劲儿过去，又活了！后来，此典也被引申为与“相思”相关。
所以“渴中山”合一起，就是老观主猜测潘必正，说你是不是害了相思病呢？
【戏词小百科之“扬子云阁上灾”】此典来源于西汉大儒扬子云的故事。他本是一个闭门著书、不参与政治斗争的人，却被牵连到政治阴谋里，走投无路之下，被逼从皇家藏书阁天禄阁纵身跳下，几乎摔死。后人常用此典，形容文人的无妄之灾、飞来横祸。代入到潘必正的遭遇，就是本来考试考得好好的，突然病了，不能继续。
2、【绣带儿】难提起，把十二个时辰付惨凄。沉沉病染相思，恨无眠残月窗西，更难听孤雁寮呖。堆积几番长叹，空自悲，怕春去留不住少年颜色。
3、（妙常的诗之当代演出版）松舍青灯闪闪，云堂钟鼓沉沉。黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，万般情意难禁。强将经卷压凡心，怎奈凡心转甚。
4、（妙常的诗之原作版）松舍青灯闪闪，云堂钟鼓沉沉。黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁。强将津唾咽凡心，怎奈凡心转甚。
5、【红衲袄】奴好似江上芙蓉独自开，只落得冷凄凄漂泊轻盈态。恨当初与他曾结鸳鸯带，到如今怎生分开鸾凤钗。别时节羞答答，怕人瞧头怎抬。到如今闷昏昏独自个躭着害，爱杀我一对对鸳鸯波上也，羞杀我哭啼啼今宵独自挨。
6、【前腔（红衲袄）】我只为别时容易见时难，你看那碧澄澄断送行人江上晚。昨夜呵醉醺醺欢会知多少，今日里愁脉脉离情有万千。莫不是锦堂欢缘分浅，莫不是蓝桥倒（满）时运悭。伤心怕向蓬船见也，堆积相思两岸山。
【戏词小百科之“蓝桥”】关于蓝桥的故事，最早见于唐代裴铏的《传奇》，后又收录在北宋小说《太平广记》中，是唐朝经典的人仙婚恋故事。书生裴航，落第归途，于蓝桥驿遇织麻老妪。裴航对老妪的女儿云英一见倾心，老妪要求裴航找来玉杵臼，并捣药百日，裴航逐一应允，终如愿娶到云英，且恍然发现，原来老妪和云英皆是天上仙人。后来裴航和云英相遇的“蓝桥”，即成为“情人相会、姻缘相牵”的经典意象。这一句曲词，即是潘必正在感叹，难道我和妙常的缘分就这么断了吗？
7、【小桃红】秋江一望泪潸潸，怕向那孤蓬看也。这别离中生出一种苦难言，恨拆散在霎时间。都只为心儿里，眼儿边，血儿流，把我的香肌减也。恨煞那野水平川，生隔断银河水，断送我春老啼鹃。
【戏词小百科之“春老”与“啼鹃”】“春老”，是用春天的逝去，比喻少女青春年华虚度、芳龄空耗，美好情爱随春光一同消逝。“啼鹃”的故事，源自望帝的传说。古蜀国君主望帝，治理国家功绩卓越，人民都念着他的好。后有一人名“鳖灵”，来到古蜀国，望帝看其水性过人、通晓山川水道，遂将其任命为丞相，而鳖灵也替望帝解决了千年的水患。望帝遂效法尧舜，主动禅让给鳖灵称帝，归隐西山。但望帝心里依旧惦念子民，据说死后，他的魂魄化为杜鹃鸟，每当蜀国子民听到杜鹃鸟啼叫，就会想起曾经的望帝。“啼鹃”意象，后被引申为“相思”、“离别”、“不甘”。曲词中这一句是妙常在倾诉，命运将我们两个人生生隔开，我的青春就在这样的不甘中渐渐老去了。
四、曲牌考据
1、【绣带儿】
曲牌名考据：源自宋词词牌，【好女儿】词牌又名【绣带儿】。又名【痴冤家】（参考书：《御定词谱》康熙五十四年刊印）
曲调特色：“此调最为美听，南吕宫中第一佳曲也。”动人、耐听，生旦专用抒情慢曲。（参考书：吴梅《南北词简谱》）
曲词格律：“九句八韵，正板二十六板，赠板三眼；篇幅长、腔格繁复、拖腔多，属于细曲。”（参考书：《御定九宫大成南北词宫谱》乾隆十一年定稿）
2、【红衲袄】
曲牌名考据：此曲牌既有北曲又有南曲，北曲名【红锦袍】，南曲名【红衲袄】。“衲袄”和“锦袍”，分别指穷人和富人。“衲袄”是用粗布缝的衣服，“红衲袄”也可以引申为是僧侣穿的一种衣服；“红锦袍”，是做官之人所穿的华服。元曲小令中常用于描述辞官归隐的经历和心情。（参考书：吴梅《南北词简谱》）
曲牌使用的流变：元曲常用于小令（即单支曲子），明清用于传奇套曲中。元代常用于表达渔樵归隐的意思，元末南戏《琵琶记》始用于两人间互诉感情，经常两支连用（【红衲袄】+【前腔】）（参考书：《御定词谱》康熙五十四年刊印）
3、【小桃红】
曲牌名考据：该名来源于元曲，“元词名《小桃红》，取无名氏词 ‘宜插小桃红’ 句也。”（参考书：《御定词谱》康熙五十四年刊印）
曲词格律：词的格律上分“古今”二体，“此调格式至多，但大致不出古今二体。幽闺、牧羊、白兔、卧冰诸曲，皆古体；红梨、玉簪、长生殿诸曲，皆从今体。”（参考书：吴梅《南北词简谱》）
曲调特色：此曲分北曲和南曲，情绪不同。北曲【小桃红】是八句小令，轻快清丽，多用于写景、采莲、闲愁；南曲【小桃红】，声情纡缓，为越调中坚抒情细曲。（参考多方资料整理）
五、本期节目提到的书
《昆剧生涯六十年》周传瑛口述、洛地整理
《艺海一粟：汪世瑜谈艺录》
《御定词谱》康熙五十四年刊印、康熙命人汇编的词谱
《南北词简谱》吴梅
《御定九宫大成南北词宫谱》乾隆十一年定稿，乾隆命和硕庄亲王允禄主持编纂的曲谱集
《缀白裘》明末始有、至乾隆年间钱德苍编选后定版的一部戏曲选集
