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0本期潮升说围绕道德经第48-50章，解读“为道日损”的治国智慧与“出生入死”的养生之道，探讨圣人以百姓心为心的包容境界，以及如何顺应自然实现身心和谐。
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0:00聊《道德经》48-50章，先讲治国智慧
0:16解读圣人以百姓心为心，善恶可转化
2:33转入养生话题，解读出生入死的含义
3:16讲解老子对长寿短命的划分和养生核心
3:59探讨道家养生与道教的关联及现实意义
4:55总结本期核心：治国养生皆需顺应道减损
《道德经》第48章
【原文】为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【译文】做学问，记住的一天比一天多；修习道，记住的一天比一天少。少而又少，以至于达到无为；无为，便没有什么不能做的。治理天下应当一直让它无事；如果靠有事（烦劳民众），就不足以治理天下。
《道德经》第49章
【原文】圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【译文】圣人不会坚持自己的心意，把百姓的心放在心上。善良的百姓，我善待他们；不善良的百姓，我也善待他们，使他们向善。诚信的人，我要加以信任；不诚实的人，我也给他们信任，使他们最终变得守信。圣人治理天下，保持谨慎害怕的态度，让天下人心地纯朴，百姓用它们的耳目辅佐，圣人把他们当作小孩子来爱护。
《道德经》第50章
【原文】出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不避甲兵。兕无投其角，虎无所措爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【译文】出生入死；处于生地的人有十分之三；处于死地的人有十分之三；本来处于生地的人，自己进入死地的有十分之三。为什么呢？这是因为他们求生的事情做得太多。听说善于养生的人，在陆地上行走，不会遇到犀牛猛虎，在军队中也不会受到刀枪伤害。犀牛没有用角戳他的地方；老虎没有用爪抓他的地方；兵器也没有用刀刃伤他的地方。为什么呢？因为他不会让自己陷入死地。
