17
0本期潮升说深入解读《道德经》第51-53章的“道生德畜”理念，探讨万物尊道贵德、有私与无私的辩证关系，还将带你走进《庄子·逍遥游》开篇，解析鲲鹏意象背后的道家自由真谛。
快速收听
0:00聊道德经51-53章与逍遥游开篇的对比解读
0:28解读道德经51章道生德畜与无为玄德
1:28讲解道德经52章归根复命与守柔戒欲
2:30分析道德经53章老子对统治者的批判
3:32解读逍遥游开篇北冥有鱼的道的内涵
4:35讲解逍遥游中真正的无所待的逍遥
6:11总结老庄思想本质一致，共话道与无为
《道德经》第51章
【原文】道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【译文】道生万物，德养育万物；道为万物设计形象，让万物因势利导而形成。所以万物无不尊道而崇德。道的尊贵，德的贵重，不是出于谁的旨意，而是自然而然必定发生的。所以，道产生万物，德养育它；生长、养育它，让它成熟，培养、爱护它。生养而不占有，施为而不企求回报，让其生长而不宰割为利，这就是深奥的德行。
《道德经》第52章
【原文】天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
【译文】天下万物都有其开始，以其作为天下之母。既知道其母，又知道其子；既知道其子，又能守住其母，那么终身就不会有危险。堵塞欲念的孔穴，关闭欲念之门，终身不会有烦扰；开放欲念的孔穴，助成欲念之事，则终身不会得救。见到事物处于未发生而已知它将造成什么后果叫明白，持守柔弱的叫强大；运用这样的视角了解世界，又将这样的智慧返归于内，不会给自己带来灾害，这叫做习修常道。
《道德经》第53章
【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道哉！
【译文】假使我参与国家大事，那就要行大道，唯独担心偏离大道。大道很平坦，而人民却喜欢走小路。朝政污浊，田地荒芜；仓库空虚。穿着华美的衣服，佩带着锋利的宝剑，饮食不知足，家有多余的财货，这就叫做自夸的大盗，不符合道啊！
