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0本期围绕庄子《逍遥游》上篇，深入解读鲲鹏展翅的象征意义、水与舟的哲学比喻、风之积也不厚的道家思想，以及蜩与学鸠的小大之辩。
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0:00聊庄子《逍遥游》鲲鹏意象与小大之辩的开篇
2:34结合齐物论解读小鸟视角的逍遥与价值
0:41解读庄子笔下大鹏的两层含义与依赖问题
1:42介绍蜩与学鸠嘲笑大鹏的故事及第一层解读
3:49讨论李白化用大鹏意象的合理性与角度差异
4:18总结《逍遥游》的思想价值与道家核心观念
《庄子·逍遥游》（上）
【原文】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【译文】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大小，不知道有几千里。变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏鸟的脊背，不知道它有几千里；奋起飞翔，它的翅膀就像天际的云。这只鸟，海动风起就要迁徙到南方的大海去。南方的大海，是个天然的大池子。《齐谐》是记载怪异之事的书。《谐》上说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍打水面激起三千里的波浪，拍打着翅膀盘旋而上的高度有九万里，是乘着六月的风离开的。”像野马一样的雾气，沸沸扬扬的尘埃，是生物用呼吸相互吹拂起来的。天空苍茫的颜色，难道是它本来的颜色吗？还是因为高远而不能到达极限？鹏鸟往下看，也就像这样而已。
【原文】且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。复杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知。小年不及大年。奚以知其然也？
【译文】况且，水积聚得不够深厚，那么也没有力量承载大船。把杯子里的水倒在庭堂上的低洼处，那么小草可以成为船；把杯子放在里面就会搁浅，因为水太浅而船太大。风聚积得不够深厚，那么也没有力量承载大翅膀。所以九万里，那么风就在它的下面了，然后才是乘着风；背负青天而没有什么能阻挡它，然后准备飞往南方。蝉和小鸠嘲笑它说：“我急速地起飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不到树高，便落在地上罢了，”为什么要飞九万里高去南方呢？”到郊野去的人，带够三顿饭就能回来，肚子还是饱胀的样子；到百里之外去的人，要舂一整晚粮食；到千里之外去的人，要准备三个月的粮食。这两个虫子又知道什么呢！小的智慧不如大的智慧。寿命短的不如寿命长的。怎么知道这个道理的呢？
【原文】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥𫛩笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
【译文】朝生暮死的虫子不知道一个月的时间，蝉不知道一年的时间，这是寿命短。楚国的南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作一个春季，把五百年当作一个秋季；上古时代有叫大椿的古树，它把八千年当作一个春季，把八千年当作一个秋季。而彭祖到现在还是以寿命长而闻名，众人与他相比，不是很可悲吗？商汤询问棘的这件事也是这样啊。在不毛之地的北方有个大海，是天然的大池子。里面有一条鱼，它的宽度有数千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，脊背像泰山一样，翅膀像天际的云，拍打着翅膀像羊角一样盘旋向上飞高达九万里，远离了云气，背负着青天，然后才向南飞去，将要飞到南方的大海。鷃雀嘲笑它说：“你将要到哪里去呢？我跳起来向上飞，不过几仞高就落下来，翱翔在蓬蒿之间，这也就是飞翔的极限了。而你又要到哪里去呢？”这就是小与大的区别。
