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0本期围绕庄子《逍遥游》下篇，解析“至人无己”的境界与“无用之用”的智慧，探讨列子御风、尧让天下、藐姑射神人等寓言背后的道家思想。
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0:00本期聊《逍遥游》下篇至人无己和无用之用核心思想
0:33讲解庄子境界分层，从宋荣子到列子再到至人
2:05用藐姑射神人故事具象化至人无己境界
3:02通过尧让天下于许由讲解道家无名与无为思想
4:26用大葫芦和歪脖树故事解释无用之用内涵
5:38总结庄子思想意义，呼吁大家摆脱束缚获逍遥
《庄子·逍遥游》（下）
【原文】尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息。其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【译文】尧把天下让给许由，说：“太阳和月亮都出来了，可是小火把还没有熄灭。”它与日月的光芒相比，不也是很难的吗？雨水按时令降下了，但还在不停地浇水灌地，这与雨水的润泽相比，不就是徒劳吗？如果你被立为天子天下就能得到治理，而我还要占着这个位置，我自己觉得惶恐，请接受天下。”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了。而我还去代替你，我是想要为了名声吗？名声，是实际功业的附从。我难道要成为附从吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过只需要一根树枝；偃鼠在河里饮水，不过是为了喝饱肚子。你回去休息吧，我要天下没有用处。厨师即使不做饭，主祭也不能越过席位来代替他做饭。”
【原文】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五榖，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年榖熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也，之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事。”
【译文】肩吾问连叔说：“我从接舆那里听到的话，夸大而不合常理，说下去就不能回到原来的话题。我被他的话惊吓到了，就像银河没有尽头一样。与现实相差太远，不符合人之常情。”连叔说：“他的话都是什么呢？”“他说，‘藐姑射山，有个神仙居住在那里，肌肤像冰雪一样洁白，像处女一样柔美，不吃五谷，却吸清风饮露水，乘着云气，驾驭飞龙，而周游于四海之外。他的精神凝聚，能使万物不生病而五谷丰收。’我认为这是狂妄的言论而不相信他。”难道只是身体上有聋和瞎吗？人的智慧也有啊。这些话，就像是在说你啊，这个人，他的德行，与广大的万物成为一个整体，世人祈求他来治理，谁还劳心劳力地把天下作为自己的事情呢？这个人，外物没有能伤害他的，即使是大水到了天际也不会被淹死，即使是大旱使金石熔化、泥土高山焦糊也不会感到炎热。他留下的尘土、瘪谷和米糠，也能铸造出尧、舜来，他怎么愿意把外物当做己任呢？”
【原文】惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不嚣然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
【译文】惠子对庄子说：“梁惠王送给我大葫芦种，我种下后结出了一个能装五石的瓠瓜。如果用来装水，它的皮太薄，坚硬程度无法承受自身的重量。把它剖开做成瓢，内空太小，容不下什么东西。不是它不够大，是因为我认为它没有用处所以打碎了它。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊。宋国有个擅长制作让手不龟裂的药的人，世世代代以漂洗丝絮为职业。有位客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方，他召集族人商量说：‘我们世世代代做漂洗丝絮，不过能得到几金，现在一旦卖出这个技术就能得到百金，那就卖给他吧。’客人得到了药方，用来游说吴王。越国发难，吴王让他统率军队。在冬季和越国人水战，大败越国人，于是分割土地封赏他。让手不龟裂的药，是一样的，有的人用它获得了封地，有的人不能摆脱漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石大的葫芦，为什么不考虑用它来做腰舟漂浮在江湖上呢？你却忧虑葫芦太大而没有地方放置，那么你还是被蓬草塞了心啊”
【原文】惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于罔罟。今夫𭤎牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”
【译文】惠子对庄子说：“我有棵大树，人们叫它樗，它的树干臃肿而不符合绳墨，它的枝条弯曲而不符合圆规和直尺。种在路边，工匠们都不理会。现在你的言论，宽泛但没有作用，所以大家才会离开。”庄子说：“你难道没见过野猫吗？低着身体伏在地上，等待出来游玩的小动物，它们向东向西上蹿下跳，不避高低，常常被机关捕获，最终死在网子里。现在的耕牛，它身体大得就像垂在天上的云一样。牛的身体足够大，却不能捕捉老鼠。现在你有棵大树，担心它没用，为什么不在什么都没有的地方栽种它，辽阔空旷的野外，在树边徘徊，在树下自由自在地睡觉。不会被斧子砍伐，万物没有损害的东西，即使无处可用，又有什么困苦呢？”
