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0本期潮升说聚焦《道德经》第59至61章，探讨长生久视的奥秘与大国相处的智慧。解读“治人事天莫若啬”的养护之道，“治大国若烹小鲜”的治国理念，以及“大邦者下流”的处世哲学，揭示道家“柔弱胜刚强”的深刻内涵。
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0:00介绍本期播客将聊《道德经》59到61章的智慧
0:23解读59章，讲解“啬”“无”“早服”与长生久视含义
1:34解读60章，讲解“治大国若烹小鲜”和无为而治
2:31解读61章“大邦者下流”，讲解柔弱处下的治国智慧
3:29举例说明老子柔弱处下的智慧在历史中的体现
4:14总结读《道德经》要悟精神，分享本期收获
《道德经》第59章
【原文】治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。
【译文】治理人事，最好吝惜精气。只有吝惜精气，才能先得天道。先得天道，就是注重积德；注重积德，就能攻无不克；攻无不克，便没有谁能知道他德行穷尽于何处；没有谁知道他德行的穷尽之处，他就可以保有国家；保有国家的根本，就可以长久不衰。这就叫根深蒂固；这就是长久生存、耳目不衰的道理。
《道德经》第60章
【原文】治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤。夫两不相伤，故德交归焉。
【译文】治理大国，就像烹煮小鱼一样（不要折腾）。以道德居位治理天下，鬼就不敢显现其精神伤害人。不是鬼不显现精神，而是它的精神也不会伤害人。不是鬼的精神不伤害人，而是（因为）圣人也不会伤害人。鬼与圣人都不伤害人，就会彼此保住其德。
《道德经》第61章
【原文】大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下，故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
【译文】治理大国，应如同居于下游，做天下交汇之地，做天下谦柔之处。谦柔总是以安静战胜刚强。以安静来谦蓄包容，大国就能包容小国，最终取得小国；小国谦蓄包容大国，就可以取得大国。所以，有时通过谦蓄包容来直接取得；有时通过谦蓄包容而间接取得。大国不过是想兼管别国；小国不过是想向别国称臣。这两种国家各自得到它们想要的；其中大国又更适合采取谦下的态度。
