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3本期对话人：
林细珍：动力学咨询师，对人和关系有很多好奇，想要和人对话。
婧Jane：橙绿空间播客主播，知识付费平台媒体运营，心理咨询师。婧的播客👉www.xiaoyuzhoufm.com
节目介绍：
在现在短平快的时代，好好聊天已经成为一件不容易的事情，聊天意味着会有冲突、敏感、尴尬和空白，我们有的时候会跟不上对方，我们有的时候会沉闷，我们和一个人聊天并不是所有的瞬间都令人舒适，我们聊对彼此的好奇，我们对世界的理解，我们也聊对话过程中出现的尴尬、紧张和不自在。
婧，内蒙赤峰人，认为咨询师应该脱下“白板”身份，这符合婧对咨询师形象的想象，对林相信中医，星座有好奇，认为自己不信的原因是现阶段不能接受任何的不确性。婧是咨询的受益者，喜欢和人深度链接，认为这是自己做咨询师的动力，分享了北方的丧葬文化，认为这非常符合现在心理学的哀伤哀悼的过程。
林细珍，江西人，担心咨询师自我暴露影响咨询师作为一个干净的容器。本期谈话将注意力放在身份认同。目前正在撰写家族史，研究家族族谱，认为在宗族社会，祭祀的仪式也承载了一个人的身份识别系统。
核心议题：
两位对话者进行正式自我介绍并阐述本次深度对谈的期待。双方均表达了对深度交流的渴望，认为在碎片化时代，拥有一个完整、独立的空间进行深入对话是奢侈且宝贵的机会。
对心理咨询师身份暴露的探讨，和对咨询师身份认同冲突的深入讨论与个人理念的碰撞。
围绕星盘与玄学的个人信念差异展开探讨。
关于中医的个人经历分享与“获益者”视角的共识。
双方追溯成为心理咨询师的个人起源与内在动力。
关于记录家族史（口述史）的动机、过程与内在困难的对比探讨。
对话过程中紧张感的觉察与反思。直面谈话中出现的尴尬和不自在。
南北双方丧葬文化与死亡观的分享与比较。 婧详细描述了北方（内蒙古赤峰）从净身、穿寿衣、算下葬时辰、守灵、火化到下葬，以及周年祭祀（特别是三周年）的一整套丧葬仪式。林则分享了南方（江西宗族村落）以祠堂、族谱为核心，强调宗族认同、仪式参与（清明大于过年）以及“从生到死”身份确认的系统。双方都认为这些传统仪式高度符合现代心理学中的哀伤处理过程，为生者提供了表达哀悼、接受离别的空间与节奏。
婧将萨满仪式中“与逝者对话”的功能类比为心理学中的“空椅技术”，认为传统丧葬与萨满文化是“符合人类哀悼节律的科学”。
对本次播客录制体验的回顾、自我暴露态度的差异以及对未来连接的展望。
