S2E1 母系的共享，是不为少数人牟利
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我反对
2026.7.17
10
47:58 私有制就是从不把女性当人当私有商品当资源开始的，然后再延展到各类事物私有化，反私有制，本质上必须反父权。解放女性，本质上是在切断整个“占有逻辑”的第一根链条。
正是因为母系太温和，太善良，太从容，太大公无私了，所以才被暴虐专制的父权所取代。“如果要让女人掌握生育主动权，那岂不是女人生一个生两个。她不愿意生，她就不生，但是如果让男人掌握生育的主动权，将女人囚禁起来，，男人可以逼着这个女人生，从十几岁生到绝经，那么人口和数量就蹭蹭的往上涨。这些人口就是工具，就是劳动力啊，所以母系被父系打败了，因为暴虐专制，因为父系压迫女性的一切”
我以前也这样认为，母系败了，但是，纵观父权社会的历史，哪个不是朝代更迭，不是民不聊生，隔一段时间就发生战争死一堆人呢？以为父权制度赢了，实际上，没有一个生活在父权社会的人真正活成过人，过的幸福，都是工具，站在高处的人，不过是高级工具，可以压榨的低层更多而已，但他仍然不是人，战战兢兢随时担心被踩下去
我以前也这样认为，母系败了，但是，纵观父权社会的历史，哪个不是朝代更迭，不是民不聊生，隔一段时间就发生战争死一堆人呢？以为父权制度赢了，实际上，没有一个生活在父权社会的人真正活成过人，过的幸福，都是工具，站在高处的人，不过是高级工具，可以压榨的低层更多而已，但他仍然不是人，战战兢兢随时担心被踩下去
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再接着想下去，父权制下的小孩终其一生都在追寻一种坚定不移的归属感，期待被无条件接纳，很多时候是一种永远无法达到的终点。但这在摩梭人这里，它更像是一个起点，从出生时起就天然拥有，当然也会受到或正或反的影响吧。
这让我想到西西弗高速里提到的，新的女性电影和电视剧把上一代影视中的终点变为起点。比如好东西中铁梅已经是一个比较成熟的女性主义者，世界的主人中在前半段就揭露了主人公的受害者身份。超越了之前的创伤叙事，因为创伤叙事更偏向是一种情绪的宣泄，它当然是必要的，而新一代影视就继续再走走，探讨创伤之后甚至新的个体出现之后事情该怎样继续，是一种更深远的展望吧。
所以感觉摩梭人好像是在我们之后的人类，是我们终于能到达终点又重新出发的可能性。听到其美说摩梭人和瓦漂们（hhh）在互相靠拢，或许这也是一种对父权制的展望。它未来还是会有很多问题，但是它会从光谱极偏的一端往中间移动（大半夜脑子不够用所以姑且用这个比喻），和摩梭或许也会更近。
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总结一下：
其美也分享了自己在母系社会感觉到“边界消失”，私有制的顽疾。
以及摩挲族群说的那句：汉族人很自私即汉族对私有制贯彻地相当彻底～换个角度来看，确实很有意思。
私有制所含的占有性质，也是一种排她性质。
在私有制里，所有权是基础。但在摩挲，关系是基础，没有谁是关系的中心，每个人生而具有一个具有支持性质的关系网。
父权制把一切未明文规定的定义为危险和落后，用一个个“合同”和契约定义和掌控所有和关系，但这些契约和合同确却是需要权力下位者和边缘群体牺牲更多来使得这些契约成立，从而使得关系的中心---位于更高阶级和权力资源的实际拥有者和掌控者（主要指男性）获益。
其美也分享了自己在母系社会感觉到“边界消失”，私有制的顽疾。
以及摩挲族群说的那句：汉族人很自私即汉族对私有制贯彻地相当彻底～换个角度来看，确实很有意思。
私有制所含的占有性质，也是一种排她性质。
在私有制里，所有权是基础。但在摩挲，关系是基础，没有谁是关系的中心，每个人生而具有一个具有支持性质的关系网。
父权制把一切未明文规定的定义为危险和落后，用一个个“合同”和契约定义和掌控所有和关系，但这些契约和合同确却是需要权力下位者和边缘群体牺牲更多来使得这些契约成立，从而使得关系的中心---位于更高阶级和权力资源的实际拥有者和掌控者（主要指男性）获益。
