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10追溯资本主义边疆的扩张，老虎是一个常被忽视的切口。
十七世纪的马来世界，老虎出没的“恐惧边疆”与殖民扩张的“商品边疆”高度重叠。殖民档案显示，“谁被老虎吃掉”往往取决于受害者对殖民者的经济价值；乡村里的流浪汉与边缘人，则常被民间传说赋予“变身成虎”的神秘力量。荷兰历史学家彼得·布姆加德的《荒野有虎》切入了这片被遮蔽的历史现场，追问东南亚殖民进程中人与老虎如何长期共处、彼此塑造。
7月29日国际老虎日，《上海书评》播客邀请历史学者徐冠勉与哲学学者周理乾，以老虎为线索，回溯马来丛林数百年的沧桑，探析殖民者为何系统灭虎，现代文明如何驯化野性。我们只敢去爱一只“去危险化”的可爱老虎——这恰是现代社会规训最深沉的寓言。
【本期阵容】
@徐冠勉：北京大学历史学系助理教授，研究方向包括动物史、全球史、物质文化和殖民史
@周理乾：武汉大学哲学学院教授，主要研究科学哲学、心灵与认知哲学
@杨小舟（主播）：澎湃新闻《上海书评》编辑
【收听指南】
[] 老虎有历史吗：人文学科的“后人类”转折。
[] 17世纪马来世界的“恐惧边疆”，本质上就是资本主义种植园扩张的“商品边疆”。
[] 殖民档案的残酷真相：谁被吃，谁不被吃？谁被吃能被记下来，谁连记都记不下来？
[] 荷兰殖民政府为何管得那么细：爪哇“农业内卷”的起源。
[] 爪哇宫廷的“虎牛斗”：老虎与水牛在文化中的二元对立，与欧洲人眼中的多重政治隐喻。
[] 跨物种的共情：“资本主义水牛”的诞生，动物如何被编入流水线成为被剥削的劳工？
[] “虎人”传说：社会边缘人（流民、穷人、光棍）为何总被想象成超自然力量的化身？
[] 动物史中被遮蔽的性别视角：走出男性中心的老虎观，重新发现老虎社会中的母系结构与母性光辉。
[] 现代技术对野性的“去势”：后膛枪与越野车的出现，让人进虎退走向绝对化。
[] 消费“萌物”：网红老虎被彻底纳入现代社会的“座架”之中，并被“促逼”着为人类提供情绪价值。
[] 尾声：“资本主义很擅长让我们以为自己是自由的”——当代人对荒野与野性的怀念，恰恰戳破了这种幻觉。
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监制：何涛
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