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2本期导读：
最近两位在欧洲和美国工作的华人数学家王虹和邓煜获得了数学研究领域中的诺贝尔奖就是菲尔兹奖，国内学术环境的话题引发热议。牛顿在1661年来到剑桥大学，1687年开始参与政治，在这个期间他都是以学生和教授身份在剑桥大学进行研究活动，并做出了科学史上最大的几个成就之一。那么，在这个期间，牛顿和剑桥大学的关系如何？剑桥大学在当时是一个什么样的大学？它为牛顿提供了什么支持吗？牛顿在当时需要“敬酒”和“拉关系”吗？（当然需要！）本期节目我们回答这个问题，并进行一些简单的中西比较。不管是像牛顿这样的哲学家追求纯粹知识，还是其他一些目标，心性的重要性可能未必不如制度。
引语：牛顿在剑桥大学（上）
牛顿在剑桥大学：孤独的学生和教授
牛顿时代的剑桥大学：圣公会党校的自我修养
理解牛顿的成就：智识环境和牛顿的天才
结语：心性还是制度？
注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-4）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台。多谢理解！
本期资料：
Richard Westfall (1983), Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press.
Rob Iliffe (2017), The Religious World of Isaac Newton, Oxford University Press.
钱穆（1942），中国传统教育精神与教育制度，《钱宾四先生全集》（第40卷），联经，203页到224页。
顾家宁（2026），《时臻乎革：黄宗羲与儒学政教秩序转型》，三联，390页到425页。
李贽原话是“竟以《尚书》窃禄”，见，樊树志（2024），《重写晚明史：晚明大变局》，中华书局，第319页。
