本期导读： 第二代牛顿学者、历史学家弗兰克·曼纽埃尔（Frank Manuel）曾经说，“从小牛顿就被祈祷的人教导，自己的父亲在出生前三个月就已经在天堂了；很快，牛顿把自己想象出来的父亲形象和圣父上帝统一起来。”换句话说，牛顿有着严重的妄想症，幻想自己的生父是天上的圣父。这一论断来源于曼纽埃尔对牛顿进行精神分析之后得出的结论。曼纽埃尔还有哪些结论呢？这些结论站得住脚吗？接下来我们将通过三次节目来讨论曼纽埃尔对牛顿进行的精神分析，体验一下弗洛伊德当年对历史研究的强大影响力。本期的主题是“寻父”。 00:09 牛顿降格耶稣？ 02:04 历史事实 03:29 牛顿如何“寻父”？ 06:48 解析牛顿“寻父” 11:02 牛顿和唯一神主义 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-1）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 本期资料： Frank Manuel (1968), A Portrait of Isaac Newton, Frederick Muller Limited. Frank Manuel (1974), The Religion of Isaac Newton, Clarendon Press. David James Fisher (1991), “Narcissistic themes in a psychobiography of Isaac Newton”, Cultural Theory and Psychoanalytic Tradition, Transaction Publishers, pp. 237-64.

课程安排： 1. 大众哲学 2. 学院哲学 3. 逻辑经验主义 4. 存在主义 5. 牛顿 6. 黑格尔和黑格尔之前 7. 19世纪哲学的危机和应对 8. 康德 9. 韦伯 10. 科学时代，哲学何为？ 注： 本期节目是重新录制的2025年年度哲学课程《什么是哲学？》预告片。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 参考资料： XXXX (2024). Transforming Philosophy in the Early Twentieth Century: A Historico-Critical Investigation. Routledge.

本期导读： 在当下的学院体制中，没有一个学科比哲学更加混乱。不仅大众和学院对哲学有着不同的看法，就连学院内部都是分歧重重。而如果我们把目光放在哲学史上，分歧又会进一步加重。在“什么是哲学？”问题上缺乏共识，其实至少在20世纪初就已经开始了。哲理庐邀请您严肃对待“什么是哲学？”问题。 注：本期节目原本为视频形式，请查看哲理庐相应视频平台，请理解！ 00:00 开头：《混乱的哲学》 00:13 引语：横跨百年的元哲学观察 08:35 当代学院哲学：各式各样的分歧 12:28 广义哲学史：曾经的哲学 15:30 消除混乱：批判和逻辑分析 22:12 结语：严肃对待“什么是哲学？” 参考资料： Moritz Schlick (1931/1979), “the future of philosophy”, Philosophical Papers II, pp. 210-24. Sidney Hook (1958/1961), “scientific knowledge and philosophical ‘knowledge’”. The Question of Being, pp. 209-28. Justin Smith (2016), The Philosopher: A History in Six Types, Princeston University Press. Metaphilosophy杂志： https://onlinelibrary.wiley.com/journal/14679973

本期导读： 在哲理庐看来，20世纪在实践哲学（人文类哲学，文科方面的哲学）领域最伟大的哲学家是美国实用主义者悉尼·胡克。胡克在理论程度最高和堪称最为深刻的死亡问题上提供了远比神秘主义、有神论和存在主义更深的见解。而在活着的问题上，胡克也给我们在当下如何进行实践哲学研究提供了切实可行的指导。胡克的实践哲学使他“君子群而不党（unclubbable）”。哲理庐还认为，胡克的实践哲学在本质上是一种儒家式的哲学。 00:15 引语：谁是悉尼·胡克？ 06:45 胡克：那个遥远而陌生的儒生 15:09 胡克论死亡和生存 17:40 胡克：如何探讨实践哲学？ 19:45 胡克实践哲学的三个要点 23:52 结语：胡克简评海德格尔、胡克受勋和胡克讨论的具体议题 参考资料： Gary Bullert (2022). The Disputed Legacy of Sidney Hook. Lexington Books. Sidney Hook (1987). Out of Step: An Unquiet Life in the 20th Century. Carroll & Graf Publishers, Inc. Sidney Hook (1959-1960). Pragmatism and the tragic sense of life. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 1959 - 1960, Vol. 33 (1959 - 1960), pp. 5-26. Sidney Hook (1962). The map was redrawn to make man’s agony a part of the geography. The New York Times Book Review, Nov. 11, pp. 6, 42.

本期导读： 在未发表手稿中，牛顿曾经评价过孔子。根据牛顿的道德哲学，相比同时期的天主教和英国国教，恐怕牛顿会更认同自己是儒家，是孔子门徒。 00:00 引言 00:39 牛顿论孔子 03:03 牛顿：孔子门徒？ 06:36 比较：牛顿和儒家 11:27 不是“赢”学 注： 本期节目是重新录制的2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》预告片的知识分享短视频（0-3）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 为什么最好把牛顿当成一个哲学家？牛顿既是自然哲学家，又是道德哲学家，是否是形而上学家存疑，但肯定是传统哲学家。 00:00 引言 00:41 自然哲学家牛顿 07:05 形而上学家牛顿 12:32 道德哲学家牛顿 15:40 传统哲学家牛顿 注： 本期节目是重新录制的2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》预告片的知识分享短视频（0-2）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 最近一百年来的牛顿研究揭示了"另一个牛顿”形象。在那里，他是神学家、历史学家和炼金术师。 00:00 引言 03:50 神学家牛顿 07:25 历史学家牛顿 10:36 炼金术师牛顿 注： 本期节目是重新录制的2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》预告片的知识分享短视频（0-1）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 不少人对哲学充满期望，希望它能够解决有关宇宙和人生的大问题。但当下学院内的哲学并无此雄心壮志，并将其贬称为大众哲学。是学院哲学一定对，大众哲学一定错吗？ 00:00 引语 01:06 百年前的剑桥中国学生 04:27 百年后的中国哲学学生 08:30 当代欧美哲学学者的困惑 16:30 欧内斯特·内格尔谈哲学 21:57 结语 注： 本期节目是重新录制的2025年年度哲学课程《什么是哲学？》预告片的知识分享短视频。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。

本期导读： 本次课程分为三个部分，“牛顿生平”、“牛顿手稿”和“牛顿研究”。 考察牛顿的生平，相较他的辉煌成就，他的一生只能说波澜不惊。牛顿的一生多数时间都投入学习和研究。依靠学术，出身平凡的牛顿在英国社会完成了阶层跃迁。在这个过程中，牛顿和英国权贵多有互动。本期节目讲两个在中文世界一般不为人知的故事。第一个是，1687年，也就是在牛顿发表第一版的《自然哲学的数学原理》的那一年，他开展了自己政治生涯中的最大一次冒险，就是代表剑桥大学和英国国王、天主教教徒詹姆士二世公开对抗。第二个是，1710年，牛顿借助安妮女王，强行夺取了天文学家弗拉姆斯蒂德的数据。 现有牛顿研究多数建立在牛顿未发表手稿基础上。这些手稿多数在1936年的拍卖会上重建天日。在今天，这些手稿收藏在全世界各大主要的图书馆之中。 从20世纪初开始，英语世界的牛顿研究已经迭代了三到四代学者。第一代学者关注牛顿的数学和物理学。第二代学者开始关注牛顿的神学、历史和炼金术。第三代开始关注牛顿思想整体的统一性。第三代学者至今仍然活跃，而他们的学生组成了第四代、也是现在最年轻的一代学者（这一代学者中出现了华人身影）。 哲理庐对这四代学者的编辑和研究工作表示最崇高的敬意！ 00：40 导语：牛顿传记 03：23 牛顿生平：降生，耶稣再世？伽利略再世？ 14：30 牛顿生平：代表剑桥大学对抗英国国王詹姆士二世 20：35 牛顿生平：最讨厌牛顿的人，天文学家弗拉姆斯蒂德 27：03 牛顿手稿：如何被收藏进全世界各大图书馆？ 31：33 牛顿研究：四代牛顿学者的努力 43：16 结语：余下节目预告 本期提到的资料： Richard Westfall (1980),Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press. Rob Iliffe & George E. Smith (2016), “Introduction”,in Cambridge Companion to Newton, Cambridge University Press, pp. 1-34. Sarah Dry (2014), The Newton Papers: The Strange& True Odyssey of Issac Newton’s Manuscripts, Oxford University Press. （王哲然（译）（2022），《牛顿手稿漂流史》，湖南科学技术出版社。）

本期导读： 马克斯·韦伯在自己的方法论讨论中有一个评论，为规定哲学在科学时代的使命提供了重要启发。韦伯的洞见超过了20世纪大多数科学哲学家，包括早期的新康德主义者和逻辑经验主义者，中间的库恩，和后来的弗里德曼。韦伯的洞见迫使我们接受张夏硕的“补充”科学式科学哲学观。 另外，还有两个发人深省的对比。首先，韦伯和牛顿一样，知道科学（自然哲学）的方法论部分值得详细论述的极少。韦伯没有系统性的方法论著作，牛顿也只在《自然哲学的数学原理》中有少量讨论。其次呢，为爱因斯坦等哲人哲学家相比，韦伯更好地把握了康德哲学的方法论意涵：任何科学知识都建立在具体框架框架之上。 02:17 导语：马克斯·韦伯的一则评论 10：07 弗里德曼的科学哲学观 22：09 张夏硕的科学哲学观 26：31 韦伯评论的启示 韦伯原文： 主要资料： Weber, M. (2012), Bruun, H. H., & Whimster, S. (eds.), Max Weber: Collected Methodological Writings. Routledge. （韦伯的引用出现在本书的第139页到140页，原文是“Critical studies in the logic of the cultural sciences”） Friedman, M. (2001). Dynamics of Reason. CSLI Publications. Chang, H. (1999). History and philosophy of science as a continuation of scienceby other means. Science & Education 8, 413–425. Chang, H. (2004). Inventing Temperature Measurement and Scientific Progress. Oxford University Press.

本期导读： 本期是《庐中人语》第2期的重新录制，内容有大幅扩充。本期为纪念美国哲学家弗里德曼而作。2025年3月24日，美国哲学家、斯坦福大学哲学系荣休教授迈克尔·弗里德曼（Michael Friedman）在与病魔斗争多时之后，最终与世长辞。天妒英才，哲人其萎矣！弗里德曼前期从事技术性很强的相对论和量子力学哲学研究，后期则转向科学哲学史，为理解康德、卡西尔、逻辑经验主义者和一系列哲人科学家做出了重要贡献。弗里德曼后期还提出了他眼中的科学哲学观，即，科学应提供新范式，助力科学发展。但我们认为，这一科学哲学观并不可行，且和弗里德曼本人前后期的研究选择矛盾。 即便如此，弗里德曼都是作为爱智者的严肃哲学家应对科学时代的榜样。他既没有泛泛崇拜科学，亦没有回避科学的挑战。和他最推崇的哲人康德以及后康德时期的各路康德传人一样，弗里德曼致力于理解当代最引人瞩目的科学（或至少是其中一部分），并试图通过哲学史研究和自己的前辈取得共鸣。在增进对时空理论、康德、逻辑经验主义运动以及一系列哲学家和哲人科学家的理解方面，弗里德曼的具体学术成果已经为们留下了丰厚哲学遗产。尤其在物理学哲学中，就跟当年康德致力于理解16-18世纪科学革命开创的牛顿式物理学一样（学界传说，弗里德曼曾有言称，康德比牛顿更好地理解了牛顿自己！），弗里德曼亦着力于把握20世纪初兴起的爱因斯坦式新物理学。从这个角度讲，至少在物理学哲学方面，弗里德曼堪称康德在当代的真正传人！ 不过，弗里德曼留下的最重要哲学遗产却可能是他躬身践行（而非提出的）的哲学观。这一始于康德、经19世纪末和20世纪初哲学家传承（逻辑经验主义者、新康德主义者和法国历史认识论者等）、最终与英语世界的库恩式历史主义汇流的哲学观为在科学时代严肃追求智慧提供了启发。虽然弗里德曼在理论上提出了一个更适用于传统自然哲学家以及当代理论科学家和哲人科学家的哲学观，但在实践中他却坚持现实主义，做一个秉持逻辑分析方法探究科学理论演变的哲学家。我想，弗里德曼虽非哲人科学家，但却因在科学时代严肃且真诚地追求智慧，无愧哲人的称号！ 00：08 为什么要重新录制《庐中人语》和《哲学课程》？ 02：25 导语：弗里德曼、当代康德和哲学在科学时代的使命 15：33 前期：相对论和量子力学的哲学研究 20：48 后期①：康德的科学哲学 25：50 后期②：逻辑经验主义 31：15 后期③：从康德到库恩的科学哲学 35：15 后期④：20世纪初哲学史研究 40：08 弗里德曼的哲学观：一个批判性的解析 56：30 结语：哲学在科学时代的使命 弗里德曼的主要相关著作： Michael Friedman (1983), Foundations of Space-TimeTheories, Princeton University Press. Michael Friedman (1991), “The re-evaluation oflogical positivism”, Journal of Philosophy, 88(10),505–519. 高湘泽（1993）（译），“重新评价逻辑实证主义”，《世界哲学》，第1期，17-24。 Michael Friedman (1992), Kant and the Exact Sciences. Harvard University Press. Michael Friedman (1997), “Philosophicalnaturalism”, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 71(2), 5–21. Michael Friedman (1999), Reconsidering Logical Positivism. Cambridge University Press. Michael Friedman (2000), A Parting of the Ways: Carnap, Cassirer, and Heidegger. Open Court Publishing. 张卜天 & 南星 （2021）（译），《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》，商务印书馆。 Michael Friedman (2001), Dynamics of Reason. CSLI Publications. Michael Friedman (2003), “Kuhn and logical empiricism”, In T. Nickles(ed.), Thomas Kuhn (pp. 19–44). Cambridge University Press. Michael Friedman (2006), “Kant-Naturphilosophie-electromagnetism”,in M. Friedman and A. Nordmann (eds.), The Kantian Legacy in Nineteenth-Century Science (pp. 51-79), MIT Press. Michael Friedman (2010), “Synthetic history reconsidered”, In Domski, M., & Dickson, M. (eds.), Discourse on a New Method: Reinvigorating the Marriage of History and Philosophy of Science (pp.571–813). Open Court. Michael Friedman (2013), Kant’s Construction of Nature: A Reading of the Metaphysical Foundations of Natural Science. Cambridge University Press. Michael Friedman (2014), A Post-Kuhnian Philosophy of Science, VanGorcum. Michael Friedman (2016), “Ernst Cassirer between scienceand the humanities”, 《自然辩证法通讯》，第38卷，第3期，118-30。 Michael Friedman (2019), “Philosophy, science, andhistory: a personal perspective”, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, Vol. 93, pp. 105-20.

本期导读： 本期介绍美国历史学家詹姆士·塔伯的基督教秘史研究，和随之而来的所谓历史主义挑战。塔伯教授通过文本分析和最新的一些考古发现（均有争议），认为当下流行的各种基督教教义和仪式是使徒保罗的发明，但这个发明背离了耶稣原初的教诲：历史上的耶稣会反对现在挂在他名下的教义和仪式！另外，塔伯认为，保罗和他的门徒在罗马帝国传播自己的发明时有意识抹除了耶稣和他在耶路撒冷的耶稣派的原初教诲，而后者也在1世纪后期被罗马帝国彻底消灭，从此消失在历史长河之中。这样，难道“整个基督教就是一个错误吗？”以及，（有人质疑说）塔伯进行这些研究到底有何居心呢？保罗之后的基督徒会不会觉得塔伯的研究伤害性很强，侮辱性更强呢？在实践和人文哲学上，我们把塔伯式挑战称为历史主义挑战。关注价值和信仰，不应该回避历史主义挑战。 00：10 导语：历史学家塔伯、基督教秘史和历史主义挑战 12：31 塔伯的科学方法：为什么历史研究可以界定为一门科学？ 19：58 塔伯的结论I：保罗 VS 耶稣，两种基督教 25：47 塔伯的结论II：保罗和耶路撒冷耶稣派的路线斗争 33：13 历史定位：塔伯式作品的先行者 38：09 结语：如何面对历史主义挑战？ 本期提到的资料： 塔伯教授的个人网站：jamestabor.com James D. Tabor (2025), The Lost Mary: Rediscovering the mother of Jesus, Knopf. James D. Tabor (2020), Paul’s Ascent to Paradise: The Apostolic Message and Mission of Paul in the Light of his Mystical Experiences, Genesis. James D. Tabor (2012), Paul and Jesus: How Paul Transformed the Gospel of Jesus, Simon & Schuster. James D. Tabor & Simcha Jacobovici (2012), TheJesus Discovery: the New Archaeological Find that Reveals the Birth of Christianity, Simon & Schuster. James D. Tabor (2006), The Jesus Dynasty: A NewHistorical Investigation of Jesus, His Royal Family, and the Birth of Christianity, Simon & Schuster. 薛绚（译）（2008），《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社。

本期导读： 在20世纪初，罗素说，“哲学位于科学和神学（伦理）之间，属于无人区”。但是，同时代的逻辑经验主义者代表石里克说，“哲学问题的未来是这样的：其中一些会消失，尤其是当它们被显示为语言的误用或误解时；另外一些其实只是伪装的科学问题”。而在18世纪初，牛顿说，“形而上学里面教的东西，如果来自神圣启示，属于宗教（道德）范畴；如果来自经由五官感知到的现象，属于物理学（取广义，自然哲学义）范畴；如果来自经由反思产生、和人类心灵内部运作相关的知识，那么这就是和人类心灵与其内在观念相关的哲学，也是物理学”。受到传统形而上学较大影响的威廉姆森式主流学院哲学哲学观的危机远比他自己理解得更加严重。本期节目分为三个部分。第一，我们关注2024年威廉姆森和哥伦比亚大学哲学系退休教授菲利普·基切尔（Philip Kitcher）之间的元哲学争论。第二，我们系统性地论述对威廉姆森式哲学观的批评。第三，我们从广义哲学史角度明确这种哲学观的深重危机。 00：16 导语：本期主要内容 03：18 元哲学之争：威廉姆森 VS 基切尔 15：00 核心批评：拆解哲学问题 22：32 历史回顾：石里克、胡克、罗素和牛顿 30：03 结语：威廉姆森哲学观的过去和现在 本期提到的资料： Philip Kitcher (2023), What is the Use of Philosophy? Oxford University Press. Timothy Williamson (2024), Philip Kitcher’s purge of philosophy, Philosophia, doi.org Philip Kitcher (2024), Reply to commentators, Philosophia, doi.org Moritz Schlick (1979/1931), The future ofphilosophy, In Henk L. Mulder & Barbara Van deVelde-Schlick (eds.), Moritz Schlick: Philosophical Papers (Volume II:1925-1936), D. Reidel Publishing Company, pp. 210-224, p. 221. Sidney Hook (1961/1958), Scientific knowledge and philosophical“knowledge”, in The Quest for Being, Macmillan & co. ltd, pp. 209-228, p. 210. Bertrand Russell (2004/1946), History of Western Philosophy, Routledge, p. 16. Domitri Levitin (2022), The Kingdom of Darkness: Bayle, Newton, and the Emancipation of the European Mind from Philosophy, Cambridge University Press, p. 764.

本期导读： 蒂莫西·威廉姆森（Timothy Williamson）是牛津大学哲学学院高级研究员和教员，曾长期担任逻辑学的威克姆（Wykeham）讲席教授。这个讲席在牛津大学主要负责讲授理论分析哲学。在去年的哲学课程《什么是哲学？》中，我们列举了六种哲学观，其中最后一种是所谓主流学院哲学观。这种主流学院哲学观排斥大众哲学，强调哲学是一门和其他科学平行的独立学科（科学），并且哲学不是哲学史。威廉姆森的哲学观和胡塞尔的哲学观最为接近，但部分消除了后者想要给具体知识奠基的春秋大梦。这期节目想要表明，威廉姆森的哲学观几乎完美契合去年《什么是哲学？》课程提及的学院哲学观，堪称其理想型。这种完美契合，证明了《什么是哲学？》课程提供的广义哲学史解读框架的强大解释力。不过，我们当然认为威廉姆森的哲学观完全不能成立。仅从广义哲学史角度讲，威廉姆森似乎对近年来与逻辑实证主义有关的哲学史研究成果一无所知；如此情况下，他更不知道对主流学院哲学观的批评甚至可以追溯到牛顿！牛顿说，形而上学如果来自神圣启示，就属于神学，如果来自内外感觉器官产生的现象，那么就属于自然哲学！哪里都没有形而上学的位置。 00：00 导语：谁是蒂莫西·威廉姆森？ 02：00 导语：《什么是哲学？》中的六种哲学观 11：05 导语：威廉姆森的哲学观作为主流学院哲学观的理想型 14：27 威廉姆森的哲学观之一：他意识到了科学分化带给哲学的危机 18：35 威廉姆森的哲学观之一：学院哲学敌视大众哲学 21：10 威廉姆森的哲学观之一：哲学不是哲学史 23：10 威廉姆森的哲学观之一：哲学是一门科学？ 28：50 威廉姆森的哲学观之一：逻辑实证主义 31：50 威廉姆森的哲学观之二：和胡塞尔哲学观的比较 34：35 威廉姆森的哲学观之二：哲学和科学之间的连续性？（时间问题） 41：50 威廉姆森的哲学观之二：哲学研究最“宽泛”的问题 46：36 结语：牛顿以来对威廉姆森式哲学观的批评 本期提到的资料： 威廉姆森元哲学专著的封面，敬请参考：

本期课程已经配有视频，请参考哲理庐视频平台收看课程视频和课程配套知识分享短视频！！！ 本期导读： 牛顿是最后一个魔法师和炼金术师吗？对不起，在最前沿的牛顿研究中，学者已经系统否定了这种说法。然而，最近牛津大学的一位天才历史学家多米特里·列维廷（Dmitri Levitin）在一篇未刊发的文章中提出了一个更加惊世骇俗的说法，“新儒家牛顿”。这到底是怎么回事？本期节目提出了一个猜想，希望今年能够在他的文章刊发之后获得验证。更进一步，本期节目认为，相比“新儒家牛顿”，恐怕“儒家牛顿”的说法更加恰当。就是说，名义上是基督徒的牛顿恐怕会更加倾心儒家，并认为原始儒家比后来的天主教和新教都更接近上帝的原初教诲！要完整理解这些奇怪说法的来龙去脉，欢迎关注哲理庐2026年《哲学课程》栏目系列节目《哲学家牛顿》。 00:00 0. 本期导读 01:24 1. 引言 07:00 2. 新儒家牛顿？ 16:21 3. 儒家牛顿？ 20:36 4. 课程目标和课程安排 未来十个月的课程安排： 1.引论：牛顿生平和牛顿研究 2.牛顿和科学革命I 3.牛顿和科学革命II 4.牛顿和炼金术 5.牛顿和神学 6.牛顿和历史研究I 7.牛顿和历史研究II 8.牛顿 VS 同时代哲学家 9.牛顿的游宦生涯 10.结论：牛顿、早期现代哲学和中国 本期的资料： 1. 封面图片由豆包AI生成。 2. 冯应京，“东海西海，此心此理同也”，来自《刻交友论序》，转引自樊树志，《重写晚明史1：晚明大变局》，中华书局，2024，第502页（《交友论》是利玛窦著作）。 3. 多米特里·列维廷（Dmitri Levitin）个人网站：dmitrilevitin.com（相关著作均可找到） 4.《黑暗王国》封面