本期导读： 1693年9月15日，牛顿给后来成为著名哲学家的约翰·洛克（John Locke）寄了一封莫名其妙的信。牛顿在信里面说，他曾经认为洛克想用女人来陷害他，曾经骂洛克是一个霍布斯主义者，还曾经诅咒洛克去死，希望这些恶行能够得到洛克的原谅。洛克当然原谅了牛顿，但他也察觉到牛顿的精神出了问题。是的，在1693年6月后期到9月期间，牛顿没有留下任何通信记录，据他自己说自己精神出了严重问题，以至于最后连洛克都要诅咒。那么： 牛顿在精神崩溃之前在学术和政治上都有哪些活动呢？ 哪些因素可能导致了他的精神崩溃呢？ 这次精神崩溃到底对牛顿的研究有什么影响呢？ 以下话题也会提及： 牛顿为什么会差一点就在1692年出版一本异端神学的书？ 然后，牛顿又是如何在最后一刻撤回了这本书的？ “牛顿晚年转向神学”这种错误说法是如何流传开的？ 最后，钱先生也提出一个猜想，解释牛顿为何就正好在1693年6月到9月期间精神崩溃了！ 00:09 引语：牛顿在1693年疯了？ 02:36 牛顿疯了：直接过程 11:57 牛顿疯了：可能解释 17:22 结语：1693年之后牛顿产出和创造力的下降 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-6）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台。多谢理解！ 本期资料： Richard Westfall (1983), Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press. Frank Manuel (1968), A Portrait of Isaac Newton, Frederick Muller Limited.

本期导读： 在1669-1679年之间，牛顿尝试和学术界在自然哲学和数学领域中进行交流。不过，这个交流过程最终并不愉快。在自然哲学上，胡克对牛顿居高临下的批评引发了牛顿的愤怒回应。牛顿还因此迁怒他人，在信件中表达浓浓恨意。在数学上，牛顿表示自己已经对数学没有兴趣，不想在发表数学著作上浪费时间。牛顿最后肯定后悔了。没有来自著作的决定性证据，他无法完全证明自己在微积分发明权上相较于莱布尼茨的优先性。从1679年开始，牛顿再次退回到自己的剑桥小世界中，钻研炼金术、神学和历史，直到1687年《自然哲学的数学原理》发表。 00:09 引语：牛顿给胡克的两封信 04:18 牛顿在1669-1679年期间的学术交往：自然哲学 11:25 牛顿在1669-1679年期间的学术交往：数学 14:34 结语：牛顿在1679-1687年的沉寂期 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-5）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台。多谢理解！ 本期资料： Richard Westfall (1983), Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press.

本期导读： 最近两位在欧洲和美国工作的华人数学家王虹和邓煜获得了数学研究领域中的诺贝尔奖就是菲尔兹奖，国内学术环境的话题引发热议。牛顿在1661年来到剑桥大学，1687年开始参与政治，在这个期间他都是以学生和教授身份在剑桥大学进行研究活动，并做出了科学史上最大的几个成就之一。那么，在这个期间，牛顿和剑桥大学的关系如何？剑桥大学在当时是一个什么样的大学？它为牛顿提供了什么支持吗？牛顿在当时需要“敬酒”和“拉关系”吗？（当然需要！）本期节目我们回答这个问题，并进行一些简单的中西比较。不管是像牛顿这样的哲学家追求纯粹知识，还是其他一些目标，心性的重要性可能未必不如制度。 00:09 引语：牛顿在剑桥大学（上） 06:24 牛顿在剑桥大学：孤独的学生和教授 10:48 牛顿时代的剑桥大学：圣公会党校的自我修养 17:08 理解牛顿的成就：智识环境和牛顿的天才 22:30 结语：心性还是制度？ 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-4）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台。多谢理解！ 本期资料： Richard Westfall (1983), Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press. Rob Iliffe (2017), The Religious World of Isaac Newton, Oxford University Press. 钱穆（1942），中国传统教育精神与教育制度，《钱宾四先生全集》（第40卷），联经，203页到224页。 顾家宁（2026），《时臻乎革：黄宗羲与儒学政教秩序转型》，三联，390页到425页。 李贽原话是“竟以《尚书》窃禄”，见，樊树志（2024），《重写晚明史：晚明大变局》，中华书局，第319页。

注： 《庐中人语》推出号外栏目，由哲理庐主要成员的讲座（从2026年6月份开始）组成。所有讲座都会配置ppt讲义，所以最好请配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台，多谢理解！ 本期导读： 本期为哲理庐成员在新加坡南洋理工大学亚洲科学哲学协会（Asian Philosophy of Science Association）成立大会和第一次双年会（2026年7月22日-24日）学术会议上完成的报告，题目为“Transforming Philosophy into Logical Analysis of Science: A Historico-Critical Study”。这次问答环节本来非常精彩，但录制时不小心给切掉了，非常遗憾！我们认为，科学哲学必须进行历史化转向，才能既不显得狂妄自大，又能对理解科学有所贡献。我们支持的科学哲学观是小众路线，和国际主流的科学哲学研究格格不入。然而，真理必须要坚持，我们会慢慢在学术界推广我们的科学哲学观；如果暂时推广不了，我们就发在哲理庐平台上，和各位朋友交流。 00:00 Warming up: philosophy vs science? 05:05 Warming up: the great differentiation 12:30 Historical thesis 17:40 Critical evaluation

本期导读： 第二代牛顿学者、历史学家弗兰克·曼纽埃尔（Frank Manuel）对牛顿进行的精神分析十分有趣。除了认为牛顿一辈子都在寻找父亲和对母亲爱恨交织之外，曼纽埃尔还依据弗洛伊德经典的对自恋型人格的分析，断定牛顿是一个全能自恋者。本期由哲理庐钱先生主持，对曼纽埃尔的自恋型牛顿的精神分析结论进行批判性解析。我们的结论是：牛顿大概应该是一个正常人，他的自恋并没有超出正常人自恋的范围。甚至，根据后来学者的判断，曼纽埃尔对牛顿的精神分析更有可能反映出他自己的特征（简言之，曼纽埃尔的牛顿更有可能是曼纽埃尔自己的镜像！）。在节目的最后，我们也会简单评价一下精神分析这个依旧不能说成熟的科学（希望能和精通精神分析的朋友交流）。 00:09 引语：牛顿的精神分析终章 02:06 自恋人格：理论和事实 06:22 评价：有更好的理解方式 12:16 精神分析：一个简单的评价 15:30 结语：精神分析之后 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-3）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台。多谢理解！ 本期资料： Frank Manuel (1968), A Portrait of Isaac Newton, Frederick Muller Limited. David James Fisher (1991), “Narcissistic themes in a psychobiography of Isaac Newton”, Cultural Theory and Psychoanalytic Tradition, Transaction Publishers, pp. 237-64. Richard Westfall (1983), Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press. Patricia Fara (2021), Life after Gravity: Isaac Newton’s London Career, Oxford University Press.

本期导读： 在20世纪初，罗素说，“哲学位于科学和神学（伦理）之间，属于无人区”。但是，同时代的逻辑经验主义者代表石里克说，“哲学问题的未来是这样的：其中一些会消失，尤其是当它们被显示为语言的误用或误解时；另外一些其实只是伪装的科学问题”。而在18世纪初，牛顿说，“形而上学里面教的东西，如果来自神圣启示，属于宗教（道德）范畴；如果来自经由五官感知到的现象，属于物理学（取广义，自然哲学义）范畴；如果来自经由反思产生、和人类心灵内部运作相关的知识，那么这就是和人类心灵与其内在观念相关的哲学，也是物理学”。受到传统形而上学较大影响的威廉姆森式主流学院哲学哲学观的危机远比他自己理解得更加严重。本期节目分为三个部分。第一，我们关注2024年威廉姆森和哥伦比亚大学哲学系退休教授菲利普·基切尔（Philip Kitcher）之间的元哲学争论。第二，我们系统性地论述对威廉姆森式哲学观的批评。第三，我们从广义哲学史角度明确这种哲学观的深重危机。 00:08 导语：回顾上期内容 02:42 元哲学之争：威廉姆森 VS 基切尔 12:19 核心批评：拆解哲学问题 17:35 历史回顾：石里克、胡克、罗素和牛顿 22:30 结语：威廉姆森哲学观的过去和现在 注： 本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，对具体引文的出处可以有更多了解，相关视频请关注哲理庐视频平台。多谢理解！ 本期提到的资料： Philip Kitcher (2023), What is the Use of Philosophy? Oxford University Press. Timothy Williamson (2024), Philip Kitcher’s purge of philosophy, Philosophia, https://doi.org/10.1007/s11406-024-00721-9 Philip Kitcher (2024), Reply to commentators, Philosophia, https://doi.org/10.1007/s11406-024-00770-0 Moritz Schlick (1979/1931), The future of philosophy, In Henk L. Mulder & Barbara Van de Velde-Schlick (eds.), Moritz Schlick: Philosophical Papers (Volume II: 1925-1936), D. Reidel Publishing Company, pp. 210-224, p. 221. Sidney Hook (1961/1958), Scientific knowledge and philosophical “knowledge”, in The Quest for Being, Macmillan & co. ltd, pp. 209-228, p. 210. Bertrand Russell (2004/1946), History of Western Philosophy, Routledge, p. 16. Domitri Levitin (2022), The Kingdom of Darkness: Bayle, Newton, and the Emancipation of the European Mind from Philosophy, Cambridge University Press, p. 764.

注： 《庐中人语》推出号外栏目，由哲理庐主要成员的讲座（从2026年6月份开始）组成。所有讲座都配有ppt讲义，配合视频观看效果更佳。相关视频请关注哲理庐视频平台，多谢理解！ 本期导读： 本期为哲理庐成员在香港科技大学“History and Philosophy of Science: Past, Present, and Future”（2026年6月24日-26日）学术会议上完成的报告，题目为“Six Radical Theses on the Future of HPS”。这是哲理庐第一次在公开场合完整陈述我们的“科学史和科学哲学”观以及“科学哲学”观。哲理庐希望能够逐渐推广这种科学哲学观，并找到建制可以落地。 报告用英语完成。哲理庐的英语尚可，美国和欧洲口音混杂，虽离母语水平还有万分距离，但准确表达观点绰绰有余。音频为现场原声录制，后续除了消除一些杂音之外，基本任何剪辑加工。当然，要承认，本次报告准备并不充分，且报告时间没有把握好，请各位朋友海涵。 00:00 Introduction 05:10 Thesis 1: Mainstream philosophy of science has dubious values: Pseudo-problems, truisms, unrealistic scientific endeavors. 05:10 Philosophical problems? 16:30 Proto-theoretical sciences? 21:50 The relation between science and philosophy 25:00 Thesis 2: In HPS, P should be understood as the method of logical analysis, rather than philosophical problems. 26:30 Thesis 3: HLS has some proponents, historical and contemporary 28:50 Thesis 4: HLS (and GPS) has three key virtues: Informed, realistic, complementary 31:00 Thesis 5: HLS (and GPS) could play big roles in liberal education. 31:40 Thesis 6: In Chinese, critical introductions in HLS (or GPS) are to be preferred, rather than blind translations.

本期导读： 蒂莫西·威廉姆森（Timothy Williamson）是牛津大学哲学学院高级研究员和教员，曾长期担任逻辑学的威克姆（Wykeham）讲席教授。这个讲席在牛津大学主要负责讲授理论分析哲学。在去年的哲学课程《什么是哲学？》中，我们列举了六种哲学观，其中最后一种是所谓主流学院哲学观。这种主流学院哲学观排斥大众哲学，强调哲学是一门和其他科学平行的独立学科（科学），并且哲学不是哲学史。威廉姆森的哲学观和胡塞尔的哲学观最为接近，但部分消除了后者想要给具体知识奠基的春秋大梦。这期节目想要表明，威廉姆森的哲学观几乎完美契合去年《什么是哲学？》课程提及的学院哲学观，堪称其理想型。这种完美契合，证明了《什么是哲学？》课程提供的广义哲学史解读框架的强大解释力。不过，我们当然认为威廉姆森的哲学观完全不能成立。仅从广义哲学史角度讲，威廉姆森似乎对近年来与逻辑实证主义有关的哲学史研究成果一无所知；如此情况下，他更不知道对主流学院哲学观的批评甚至可以追溯到牛顿。牛顿在18世纪初的时候说：形而上学如果来自神圣启示，就属于神学，如果来自内外感觉器官产生的现象，那么就属于自然哲学！哪里都没有形而上学的位置。 00:08 导语：谁是蒂莫西·威廉姆森？ 03:16 回顾六种哲学观：科学分化带来的危机 09:30 威廉姆森的哲学观作为主流学院哲学观的理想型 11:37 威廉姆森的哲学观（一）：对哲学危机的认识 14:31 威廉姆森的哲学观（二）：典型特点 14:55 威廉姆森：学院哲学敌视大众哲学 16:46 威廉姆森：哲学不是哲学史 18:19 威廉姆森：哲学是一门科学（学科）？ 21:52 威廉姆森：逻辑实证主义 23:40 威廉姆森哲学观（三）：“宽泛”的哲学问题 23:52 威廉姆森：和胡塞尔哲学观的比较 25:53 威廉姆森：哲学和科学之间的连续性？（时间问题） 30:46 哲学研究最“宽泛”的问题 33:18 结语：牛顿以来对威廉姆森式哲学观的批评 注： 本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，对具体引文的出处可以有更多了解，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 本期提到的资料： Timothy Williamson (2022), The Philosophy of Philosophy (2nd ed.), Wiley-Blackwell. Timothy Williamson (2020), Philosophical Method, Oxford University Press. Timothy Williamson (2018), Doing Philosophy, Oxford University Press. 蒂莫西·威廉姆森（2019），《哲学是怎样炼成的》（胡传顺译），北京燕山出版社。 Edmund Husserl (1965/1911), “Philosophy as rigorous science”, in Q. Lauer (ed.), Phenomenology and the Crisis of Philosophy (Q. Lauer, trans.), Northwestern University Press, pp. 71-148. Dmitri Levitin (2022), The Kingdom of Darkness: Bayle, Newton, and the Emancipation of the European Mind from Philosophy, Cambridge University Press. Moritz Schlick (1979/1931), The future of philosophy, In Henk L. Mulder & Barbara Van de Velde-Schlick (eds.), Moritz Schlick: Philosophical Papers (Volume II: 1925-1936), D. Reidel Publishing Company, pp. 210-224, p. 221.

本期导读： 2025年3月24日，美国哲学家、斯坦福大学哲学系荣休教授迈克尔·弗里德曼（Michael Friedman）在与病魔斗争多时之后，最终与世长辞。天妒英才，哲人其萎矣！本期为纪念美国哲学家弗里德曼的下集，通过弗里德曼的科学哲学观来界定科学科学在当下的任务。 除了康德之外，弗里德曼的科学哲学史还在逻辑经验主义、新康德主义、历史主义（库恩和法国历史认识论学派）、哲人科学家以及德意志观念论上面用力。在自己的科学哲学史研究基础上，弗里德曼提出了自己的科学哲学观：“如果科学还要继续通过革命取得进步，那就需要新观念、新纲领和扩展的可能性，而这些都不是通常的科学实践能够带来的。这时哲学能够创造或者激发创造全新的框架和范式，提供理解自然的全新视角”。弗里德曼认为，康德、逻辑经验主义者和新康德主义者甚至是谢林都是因为贯彻了这一哲学观，才能促进当时的科学发展。但哲理庐认为，弗里德曼的这个科学哲学观在当下并不可行（如哲人科学家杨振宁先生和韦伯所言）。当科学从哲学分化而出之后，传统自然哲学已经过时。而科学哲学在当下比较现实的做法是：对科学史上的材料进行逻辑分析。观察弗里德曼的职业生涯，他早期最精彩的作品《时空理论的基础》就是在实践这一哲学观，而他自己从来没有实践过他声称的哲学观！ 所以，继承弗里德曼的哲学遗产，最好的方式是实践他躬身践行的哲学观，而不是他一直声称的哲学观。 00:08 开头：科学哲学的任务 01:53 弗里德曼的科学哲学史研究（从康德到库恩） 13:18 弗里德曼的科学哲学观 15:48 解析弗里德曼的科学哲学观 24:39 总结：科学哲学的任务 注： 本期节目文字稿已于《新京报·书评周刊》发表，点击链接。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 弗里德曼的主要相关著作： Michael Friedman (1983), Foundations of Space-Time Theories, Princeton University Press. Michael Friedman (1991), “The re-evaluation of logical positivism”, Journal of Philosophy, 88(10), 505–519. 高湘泽（1993）（译），“重新评价逻辑实证主义”，《世界哲学》，第1期，17-24。 Michael Friedman (1992), Kant and the Exact Sciences. Harvard University Press. Michael Friedman (1997), “Philosophical naturalism”, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 71(2), 5–21. Michael Friedman (1999), Reconsidering Logical Positivism. Cambridge University Press. Michael Friedman (2000), A Parting of the Ways: Carnap, Cassirer, and Heidegger. Open Court Publishing. 张卜天 & 南星 （2021）（译），《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》，商务印书馆。 Michael Friedman (2001), Dynamics of Reason. CSLI Publications. Michael Friedman (2003), “Kuhn and logical empiricism”, In T. Nickles (ed.), Thomas Kuhn (pp. 19–44). Cambridge University Press. Michael Friedman (2006), “Kant-Naturphilosophie-electromagnetism”, in M. Friedman and A. Nordmann (eds.), The Kantian Legacy in Nineteenth-Century Science (pp. 51-79), MIT Press. Michael Friedman (2010), “Synthetic history reconsidered”, In Domski, M., & Dickson, M. (eds.), Discourse on a New Method: Reinvigorating the Marriage of History and Philosophy of Science (pp. 571–813). Open Court. Michael Friedman (2013), Kant’s Construction of Nature: A Reading of the Metaphysical Foundations of Natural Science. Cambridge University Press. Michael Friedman (2014), A Post-Kuhnian Philosophy of Science, Van Gorcum. Michael Friedman (2016), “Ernst Cassirer between science and the humanities”, 《自然辩证法通讯》，第38卷，第3期，118-30。 Michael Friedman (2019), “Philosophy, science, and history: a personal perspective”, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, Vol. 93, pp. 105-20.

本期导读： 第二代牛顿学者、历史学家弗兰克·曼纽埃尔（Frank Manuel）围绕牛顿和母亲的关系提出了更多脑洞大开的精神分析猜想。比如，牛顿在自家庄园里被苹果砸中，这反映出牛顿潜意识中把自己的家等同于伊甸园，在伊甸园中母亲无私地爱着自己。这是牛顿在渴望母亲在现实中并没有给予他的爱。 在牛顿和母亲关系问题上，曼纽埃尔还有哪些结论呢？ 这些结论站得住脚吗？ 即便站不住脚，里面包含了哪些和牛顿相关，但在中文世界仍然鲜为人知的奇闻轶事呢？ 牛顿去世之前真的是处男吗？ 牛顿是同性恋吗？ 牛顿真的是皮条客，把自己的侄女献给伯爵以求上位吗？ 还有，（如曼纽埃尔的猜测所言）牛顿是变态吗？ 本期我们继续介绍和解析曼纽埃尔对牛顿进行的精神分析，主题是“（留守儿童）牛顿和母亲之间的爱恨纠葛”。 00:09 引语：牛顿被苹果砸中和精神分析 02:10 基本历史事实：留守儿童牛顿 03:53 基本历史事实：母亲不支持牛顿深造 05:46 基本历史事实：牛顿被迫在剑桥大学勤工俭学（母亲资助不足） 07:00 基本历史事实：孝子（？）牛顿 08:47 曼纽埃尔的精神分析：牛顿把母亲比作妓女？ 09:24 曼纽埃尔的精神分析：苹果和伊甸园 09:52 曼纽埃尔的精神分析：牛顿在母亲去世后化悲愤为力量？ 11:18 曼纽埃尔的精神分析：牛顿和法蒂尔，母子还是恋人？ 13:15 曼纽埃尔的精神分析：牛顿、侄女和官场贵人，以及，牛顿是变态吗？ 15:55 曼纽埃尔的精神分析：其中合理的成分 17:05 哲理庐的猜想：符合历史事实和人之常情的解读 19:08 哲理庐的猜想：牛顿在母亲死后和搬到伦敦之后发生性格转变 19:55 哲理庐的猜想：精神分析的一般性问题 21:01 结语：中国的留守儿童 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-2）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 本期资料： Frank Manuel (1968), A Portrait of Isaac Newton, Frederick Muller Limited. David James Fisher (1991), “Narcissistic themes in a psychobiography of Isaac Newton”, Cultural Theory and Psychoanalytic Tradition, Transaction Publishers, pp. 237-64. Richard Westfall (1980), Never at Rest: a Biography of Issac Newton, Cambridge University Press. （勘误：原视频中说本书首次出版于1983年，经查证是paperback edition是1983年，而原书是1980年） Patricia Fara (2021), Life after Gravity: Isaac Newton’s London Career, Oxford University Press.

本期导读： 2025年3月24日，美国哲学家、斯坦福大学哲学系荣休教授迈克尔·弗里德曼（Michael Friedman）在与病魔斗争多时之后，最终与世长辞。天妒英才，哲人其萎矣！本期为纪念美国哲学家弗里德曼的上集，关注他和康德之间的关系。 弗里德曼前期从事技术性很强的相对论和量子力学哲学研究，后期关注科学哲学史。后者中有一个重点，即，康德的科学哲学。而在技术性工作中，弗里德曼就好像被康德灵魂附体一样。康德在18世纪末致力于理解科学革命开创的牛顿式物理学（学界传说，弗里德曼曾有言称，康德比牛顿更好地理解了牛顿自己！），弗里德曼则着眼于把握20世纪初的爱因斯坦式新物理学。就跟他的偶像康德一样，弗里德曼是作为爱智者的严肃哲学家应对科学时代的榜样。他们既没有泛泛崇拜科学，亦没有回避科学的挑战，而是尝试通过逻辑和概念分析更好理解科学发展。从这个角度讲，弗里德曼堪称康德在当代的真正传人！ 00:08 开头：弗里德曼和康德 02:16 弗里德曼：职业生涯和学术成就 10:04 弗里德曼：物理学哲学研究 14:03 弗里德曼：康德科学哲学研究 20:26 总结：康德会如何应对当代科学？ 注： 本期节目文字稿已于《新京报·书评周刊》发表，点击链接。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 弗里德曼的主要相关著作： Michael Friedman (1983), Foundations of Space-Time Theories, Princeton University Press. Michael Friedman (1991), “The re-evaluation of logical positivism”, Journal of Philosophy, 88(10), 505–519. 高湘泽（1993）（译），“重新评价逻辑实证主义”，《世界哲学》，第1期，17-24。 Michael Friedman (1992), Kant and the Exact Sciences. Harvard University Press. Michael Friedman (1997), “Philosophical naturalism”, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 71(2), 5–21. Michael Friedman (1999), Reconsidering Logical Positivism. Cambridge University Press. Michael Friedman (2000), A Parting of the Ways: Carnap, Cassirer, and Heidegger. Open Court Publishing. 张卜天 & 南星 （2021）（译），《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》，商务印书馆。 Michael Friedman (2001), Dynamics of Reason. CSLI Publications. Michael Friedman (2003), “Kuhn and logical empiricism”, In T. Nickles (ed.), Thomas Kuhn (pp. 19–44). Cambridge University Press. Michael Friedman (2006), “Kant-Naturphilosophie-electromagnetism”, in M. Friedman and A. Nordmann (eds.), The Kantian Legacy in Nineteenth-Century Science (pp. 51-79), MIT Press. Michael Friedman (2010), “Synthetic history reconsidered”, In Domski, M., & Dickson, M. (eds.), Discourse on a New Method: Reinvigorating the Marriage of History and Philosophy of Science (pp. 571–813). Open Court. Michael Friedman (2013), Kant’s Construction of Nature: A Reading of the Metaphysical Foundations of Natural Science. Cambridge University Press. Michael Friedman (2014), A Post-Kuhnian Philosophy of Science, Van Gorcum. Michael Friedman (2016), “Ernst Cassirer between science and the humanities”, 《自然辩证法通讯》，第38卷，第3期，118-30。 Michael Friedman (2019), “Philosophy, science, and history: a personal perspective”, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, Vol. 93, pp. 105-20.

本期导读： 第二代牛顿学者、历史学家弗兰克·曼纽埃尔（Frank Manuel）曾经说，“从小牛顿就被祈祷的人教导，自己的父亲在出生前三个月就已经在天堂了；很快，牛顿把自己想象出来的父亲形象和圣父上帝统一起来。”换句话说，牛顿有着严重的妄想症，幻想自己的生父是天上的圣父。这一论断来源于曼纽埃尔对牛顿进行精神分析之后得出的结论。曼纽埃尔还有哪些结论呢？这些结论站得住脚吗？接下来我们将通过三次节目来讨论曼纽埃尔对牛顿进行的精神分析，体验一下弗洛伊德当年对历史研究的强大影响力。本期的主题是“寻父”。 00:09 牛顿降格耶稣？ 02:04 历史事实 03:29 牛顿如何“寻父”？ 06:48 解析牛顿“寻父” 11:02 牛顿和唯一神主义 注：本期节目是2026年年度哲学课程《哲学家牛顿》第1讲《牛顿生平和牛顿研究》的知识分享短视频（1-1）。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 本期资料： Frank Manuel (1968), A Portrait of Isaac Newton, Frederick Muller Limited. Frank Manuel (1974), The Religion of Isaac Newton, Clarendon Press. David James Fisher (1991), “Narcissistic themes in a psychobiography of Isaac Newton”, Cultural Theory and Psychoanalytic Tradition, Transaction Publishers, pp. 237-64.

课程安排： 1. 大众哲学 2. 学院哲学 3. 逻辑经验主义 4. 存在主义 5. 牛顿 6. 黑格尔和黑格尔之前 7. 19世纪哲学的危机和应对 8. 康德 9. 韦伯 10. 科学时代，哲学何为？ 注： 本期节目是重新录制的2025年年度哲学课程《什么是哲学？》预告片。本节目原为视频节目，请配合视频观看效果更佳，多谢理解！相关视频请关注哲理庐视频平台。 参考资料： XXXX (2024). Transforming Philosophy in the Early Twentieth Century: A Historico-Critical Investigation. Routledge.

本期导读： 在当下的学院体制中，没有一个学科比哲学更加混乱。不仅大众和学院对哲学有着不同的看法，就连学院内部都是分歧重重。而如果我们把目光放在哲学史上，分歧又会进一步加重。在“什么是哲学？”问题上缺乏共识，其实至少在20世纪初就已经开始了。哲理庐邀请您严肃对待“什么是哲学？”问题。 注：本期节目原本为视频形式，请查看哲理庐相应视频平台，请理解！ 00:00 开头：《混乱的哲学》 00:13 引语：横跨百年的元哲学观察 08:35 当代学院哲学：各式各样的分歧 12:28 广义哲学史：曾经的哲学 15:30 消除混乱：批判和逻辑分析 22:12 结语：严肃对待“什么是哲学？” 参考资料： Moritz Schlick (1931/1979), “the future of philosophy”, Philosophical Papers II, pp. 210-24. Sidney Hook (1958/1961), “scientific knowledge and philosophical ‘knowledge’”. The Question of Being, pp. 209-28. Justin Smith (2016), The Philosopher: A History in Six Types, Princeston University Press. Metaphilosophy杂志： https://onlinelibrary.wiley.com/journal/14679973

本期导读： 在哲理庐看来，20世纪在实践哲学（人文类哲学，文科方面的哲学）领域最伟大的哲学家是美国实用主义者悉尼·胡克。胡克在理论程度最高和堪称最为深刻的死亡问题上提供了远比神秘主义、有神论和存在主义更深的见解。而在活着的问题上，胡克也给我们在当下如何进行实践哲学研究提供了切实可行的指导。胡克的实践哲学使他“君子群而不党（unclubbable）”。哲理庐还认为，胡克的实践哲学在本质上是一种儒家式的哲学。 00:15 引语：谁是悉尼·胡克？ 06:45 胡克：那个遥远而陌生的儒生 15:09 胡克论死亡和生存 17:40 胡克：如何探讨实践哲学？ 19:45 胡克实践哲学的三个要点 23:52 结语：胡克简评海德格尔、胡克受勋和胡克讨论的具体议题 参考资料： Gary Bullert (2022). The Disputed Legacy of Sidney Hook. Lexington Books. Sidney Hook (1987). Out of Step: An Unquiet Life in the 20th Century. Carroll & Graf Publishers, Inc. Sidney Hook (1959-1960). Pragmatism and the tragic sense of life. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 1959 - 1960, Vol. 33 (1959 - 1960), pp. 5-26. Sidney Hook (1962). The map was redrawn to make man’s agony a part of the geography. The New York Times Book Review, Nov. 11, pp. 6, 42.