15岁的刘学州找到亲生父母后,因公开讲述寻亲经历和家庭关系,遭到众多网友的质疑与攻击;郑灵华拿着研究生录取通知书探望住院的爷爷,一张祖孙合影、一头粉色头发,引来大量陌生人的无端揣测与恶意辱骂。持续的网络攻击最终酿成了无法挽回的悲剧。
为什么一个人的人生经历、外在样貌与生活选择,会成为陌生人攻击的理由?为什么羞辱总能找到新的对象?从历史中的公开惩罚,到今天社交媒体中的围观与评判,羞辱如何进入我们的日常生活?
本期《历史学人》,主播陈碧对谈复旦大学新闻学院教授陆晔,从《羞辱政治:一部近现代史》出发,聊聊羞辱背后的权力关系与社会规范:当“正常”成为一种标准,当批评逐渐滑向对人格的否定,我们该如何理解人与人之间的尊严与边界?
【本期嘉宾】
陆晔:复旦大学新闻学院教授、博士生导师,主要研究数字新闻生产、受众研究与公共艺术传播。
陈碧:中国政法大学副教授,法学学者,《历史学人》主播。
【时间轴】
从一次网暴谈“你不配”的人格贬损
羞辱在哪里发生:国家惩罚与社会规训的两种场域
“人人都有尊严”并不是古老的共识
为什么人们会参与羞辱:围观、归属感与共同体的边界
谁定义“正常”?被排斥者如何成为羞辱的对象?
从家庭到学校:优绩主义如何让失败变成人格问题
面对网暴,平台与支持系统可以做什么?
词语、评价与冒犯:羞辱如何进入公共表达?
女性的身体,何以成为共同体荣辱的载体
正义能否成为羞辱“恶人”的理由?
从网暴到可见性:互联网如何改变羞辱的传播机制
当羞辱成为数字公共空间的默认语言,受损的是什么?
【谈话中提到的公众人物/事件】
乌特・弗雷弗特(Ute Frevert) 德国历史学家,专注情感史与现代欧洲史研究。在《羞辱政治:一部近现代史》中,她梳理两百多年近现代历史脉络,剖析公开羞辱作为权力手段,实现社会规训与群体控制的运行机制。
让 - 雅克・卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712—1778) 法国启蒙思想家。卢梭深入探讨人的自爱、自尊与相互承认,指出人与生俱来惧怕轻蔑、渴求他人尊重,其思想深刻塑造后世关于尊严、人与人之间道德关系的讨论。
伊曼努尔・康德(Immanuel Kant,1724—1804) 德国古典哲学家。他提出 “人是目的,而非手段”,确立人格内在尊严的核心原则,构建起现代尊严观念重要的哲学基础。
朱利安・皮特 - 里弗斯(Julian Pitt-Rivers,1919—2001) 20世纪英国社会人类学家,地中海人类学研究奠基人之一。以西班牙安达卢西亚的田野调查闻名,在《山区人民》等著作中系统剖析地中海社会的荣誉、羞耻与社会秩序,对羞辱作为社会规训机制的人类学观察,构成相关议题重要的学术源头。
提及作品:
《长袜子皮皮》《丑八怪》《秋菊打官司》《芙蓉镇》《广岛之恋》《西西里的美丽传说》《美国夫人》《无主之作》
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商务合作:info@owsfoundation.com
出品方:单向街基金会
出品人:许知远
执行主编:高海博
剪辑:沈伟
编辑:邓纯


另外节目也表示了对反网暴法的一个担忧,这个法推出,个体的维权的困境改善有限,还是会困难重重,而大型机构和企业则可以利用这个法条以网暴为名义封杀负面新闻和封杀负面舆情,成为机构和企业危机公关的强力工具,而且这种企业和机构,以及幕后水军农场主导的网暴对普通个体和消费者是极其不对等的,远的比如新能源车的用户维权困难,甚至导致人身伤亡事故被噤声和反被网暴,还会被扩大化运用,形成类似文字狱的现象,比如最近的竹知了事件