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0“守岁华，共丹青。”
这六个字，是舞剧《永乐未央》的底色。作为中国东方演艺集团继《只此青绿》之后推出的又一力作，这部以山西芮城永乐宫为题材的舞剧，正在全国巡演中引发热议。在它来到天津大剧院之前，《我们剧场见》专访了总编导之一谢长慧，听她讲述这部“让文物起舞”的作品背后的故事。
为什么选“搬迁”这条线？
山西永乐宫，始建于公元1247年，与北京白云观、陕西重阳宫并称全真道三大祖庭，1961年列入首批全国重点文物保护单位。元代建筑、1000平方米壁画、《朝元图》的线条美学——任何一个切片都足以撑起一部舞剧。
但《永乐未央》没有选择常规的“展示辉煌”路径，而是将叙事主线架在了上世纪50年代那场“大搬家”上。
“永乐宫蕴含的东西太丰富了，怎么选？我们斟酌了很久。”谢长慧说，创作团队去永乐宫采风后，真正触动他们的不只是壁画的华彩，更是那段鲜为人知的迁建史。
上世纪五十年代，为根治黄河水患，国家决议修建三门峡水利枢纽。永乐宫原址位于水库淹没区，国务院决定将其整体搬迁——这项工程开创了中国大型古建筑及壁画搬迁保护的先河。当年参与搬迁的工匠与建设者，大多不满30岁，用十年青春完成了一场史无前例的文物抢救。
“平凡之人，铸就不朽之功。”谢长慧说，“这样的故事，值得被更多人知道。”
四重维度，一座宫殿的“活法”
《永乐未央》提炼了“古建、壁画、琉璃、传承”四重美学维度，分为四个篇章：“筑广厦”“绘至境”“炼釉心”“承光阴”。谢长慧说，这种结构的核心逻辑是从“物”到“人”——“我们要找到附着在文物之上的人文精神。”编剧徐珺蕊也表达过类似的思考：“永乐宫迁建是一代人用青春书写的文化守护史诗，每一块砖、每一幅壁画里都藏着传承的力量。”
“筑广厦” 聚焦元代木构建筑。观众会看到工匠在舞台上用木构件拼接斗拱，拱眼壁的伎乐形象被复活，穹顶上的藻井被“放”到地面，演员立体的置身其中表演。
“绘至境” 致敬《朝元图》壁画。白描玉女款款走来，两组画工师傅隔帘斗画的场景被再现——历史上，宫廷画派和民间画派确实曾在大殿内拉帘分绘，完成后才揭帘比拼技艺。
“炼釉心” 聚焦琉璃。永乐宫屋檐上那尊700岁的琉璃角神，在舞台上“活”了。失传的孔雀蓝釉色借助光影技术重放光芒。
“承光阴” 落到当代迁建者身上。十年搬迁的艰辛，那群年轻人与黄河水“赛跑”的坚守，成为全剧最动人的情感落点。
“最难编的一段”：藻井舞，5分钟磨了3个月
提到《永乐未央》最出圈的段落，不能不提“藻井群舞”。
“藻井是永乐宫建筑的灵魂，蕴含‘天圆地方’的东方哲思。我们不想用写实布景还原它，而是让舞者的身体成为‘活的建筑构件’。”谢长慧说。
为此，舞美设计胡艳君打造了一个三层纵深结构的钢架装置，高度超过4米。演员仅靠几个支点立体的置身其中，甚至要头朝下360度旋转。
“这段编舞花了整整三个月。”谢长慧回忆，“演员以往习惯在平面起舞，这次完全打破惯性。每一组演员动作都不一样，最终拼在一起，形成榫卯环扣的效果。尤其是扮演藻井团龙时，演员们全程要在悬空支点上表演，不能用保护绳，重心全靠肢体掌控，腿上全是淤青也不敢懈怠，就是想让观众看到最灵动的古建之美。”
这段无先例可循的舞蹈从无到有，从钢结构装置搭建到演员动作磨合，各个细节都反复打磨，最终实现多媒体影像与舞者表演的深度咬合，让藻井之魂在舞台上真正“苏醒”。
“4000张照片里没有一张属于他自己”
谢长慧还分享了一个藏在剧中的细节。
当年迁建工程中，有一位摄影师拍了十年，留下4000多张照片——全是壁画切割、古建拆解、工匠工作的记录。没有一张，属于他自己。
舞剧里，创作团队让这位摄影师在结尾走进了迁建者的群像合影中。这个设计，用舞台上的圆满弥补了历史里的遗憾。
《永乐未央》打破了传统舞剧线性叙事的框架，没有设单一主角，而是用群像呈现。谢长慧说：“我们聚焦的是那些小人物，挖掘他们平凡中的伟大。不管是元代的建造者，还是现代的迁建者，他们身上都有久久为功的守护精神。”
全剧以“古今双线”交织：一条讲元代从无到有的建造，一条讲当代从有到无再到重生的迁建。两条线，最终交汇在“人”身上。
在“中式美学”热潮中，如何不沦为符号堆砌？
当被问到如何看待当下舞剧市场的中式美学热潮，谢长慧的回答透着清醒：“我们的文化基因里本就存在这些，观众对古典题材有天然的偏爱。但越是这样，创作者越要沉淀下来。不应该只是符号的堆砌，更要注重内在的表达，真正走入观众的内心，引起情感的共鸣。”
从《只此青绿》到《永乐未央》，中国东方演艺集团的创作路径似乎也暗合了谢长慧的话——把传统文化题材，从“被观赏”转化为“可共鸣”。
《永乐未央》将于8月7日、8日在天津大剧院上演。如果你还没去过永乐宫，可以先在剧场里，感受这座700年宫殿的呼吸；如果你去过，不妨去看看那些守护它的人，是如何被舞姿复活的。
正如谢长慧所说：“我们不只是历史的旁观者，而是要通过舞蹈搭建时空桥梁，让观众触摸文物背后的匠心与情怀。”
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