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0最近，我沉迷于马王堆一号西汉墓出土的一件文物：覆盖在轪侯夫人“妾辛追”内棺上的T形帛画。
它纵长两米，画中同时出现太阳、月亮、扶桑、天门、神灵、巨鱼、力士、人间祭祀，以及拄杖而立的辛追夫人。汉代人对天地、生死与灵魂的理解，被画进了同一个飘逸流动的时空里。那种想象力，就像帛画上的云气纹和龙蛇一样浪漫。
但这幅画究竟是什么？
遣策中写作“非衣”。它是“飞”衣，负责引魂升天？是覆盖棺木、如同门扉的“扉”衣？是《楚辞·招魂》中召回亡魂的魂幡？还是巫鸿所说的“铭旌”——当死者的身体被棺椁层层遮蔽之后，代替她接受辨认和祭祀的图像？
这一期从真品的尺度与观看经验出发，进入这幅画里的日月、扶桑、天门和地下水域，也比较飞天说、招魂说与铭旌说的不同解释。
最后聊聊朱青生老师提出的两种研究误区：“疑斧”与“虱轮”。面对一幅没有标准答案的古代图像，我们看到的究竟是文物本身，还是自己预设的答案？
时间轴：
“妾辛追”是谁，为什么叫“非衣”：飞衣、扉衣，还是似衣而非衣
一幅两米长的帛画，曾经如何被举起和观看
扶桑与九日：太阳从哪里升起
飞天说、招魂说、铭旌说
眼睛、文献与权威，我们究竟该相信谁
如果让你画自己的宇宙，天上和地下会有什么
月亮↑仔细看左上角有玉兔、蟾蜍、托月仙人
太阳↑扶桑树，九个太阳
