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7 月 25 日，在韩国釜山召开的联合国教科文组织第 48 届世界遗产大会上，中国申报的“景德镇手工瓷业遗存”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第 61 项世界遗产，也填补了世界遗产名录中“瓷”这一主题的空白。
景德镇申遗成功的新闻刷屏了，但对绝大多数人来说，世界遗产依然是一个“既熟悉又陌生”的概念。你或许曾经为了某处世界遗产安排旅行，却不一定了解为什么一座城市要花十几年时间申遗来证明自己？申遗成功到底意味着什么？一个历史足够悠久的地方，就能够成为世界遗产吗？
本期节目，我们邀请了文化遗产保护咨询机构“清源文化遗产”的黄雪菲，一起聊聊世界遗产背后的“游戏规则”。从“突出普遍价值”到漫长的申遗流程，从保护管理到社区参与，我们试着拆解这些听起来很专业的概念，看看世界遗产如何成为一套关于价值、保护、发展和日常生活的公共议题。
| 嘉宾 |
黄雪菲 文化遗产保护咨询顾问，文物保护工程设计师
| 主播 |
赵慧 觅来社/未来预想图主编
| 时间轴 |
世界遗产制度从何而来？从努比亚遗迹救援到 1972 年公约
申遗成功之后，一座城市会发生什么变化？
历史悠久还不够吗？什么是“突出普遍价值”？
申遗成功后的保护管理：监测、报告与国际监督
十年起步：申遗要经历怎样的漫长流程？
遗产也要会讲故事：圣多美咖啡种植园与泉州案例
世界遗产也会被警告、列入濒危，甚至除名吗？
从游客到居民：世界遗产如何进入普通人的日常生活？
| 延伸阅读 |
如果你想进一步了解景德镇与泉州这两座被列为世界遗产的城市，我们曾制作过两本与它们相关的 MOOK：《重新发现景德镇》、《簪花与拜拜：重新发现泉州》
1960 年，“努比亚行动”促成了如今世界遗产名录的诞生。为了保护埃及阿布辛贝神庙等遗迹免受尼罗河水位上涨影响，联合国教科文组织发起了一场前所未有的国际合作行动。来自多个国家的专家团队将神庙拆解、编号，并整体迁移至高出原址 60 余米的新址。
阿斯旺努比亚博物馆内的模型，展示了神庙原址与迁移后位置（相对于水位）的关系。
阿布辛贝大神庙中拉美西斯大帝雕像的其中一面，正在被移入仓库保存。
阿布辛贝大神庙中的拉美西斯大帝雕像迁移后的重新组装过程。
迁移后的拉美西斯二世大神庙外观。
| 运营团队 |
后期制作：王思钦
播客运营：周嘉宜
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