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0奥德修斯在特洛伊战争后，漂流在地中海不同的岛屿上。
他的生命碎片被这些跳岛记录，命运和诸神以戏谑的方式让他游荡在天地间。留下了荷马史诗《奥德赛》。
两周前，在香港看完了《奥德赛》，看完的时候，也大概知道，这是一个我想要做，又有点害怕讨论的选题。
首先，因为诺兰可能是最具有“网红体质”的导演之一，有非常非常多的，从各种维度讨论他作品的朋友；其次是我在想，刚上映的热点，是不是要再等一段时间，我们可以更好地去讨论？
但我在看完一位记者采访诺兰的书，那本书叫《诺兰变奏曲》，看完《奥德赛》之后，我发现，诺兰是一个被供到神坛的导演，人们从各种角度阐释他，分析他；用身份政治绑定他，标签化他；这本身就非常的有趣。
其实我们和古希腊人一样，有某种类似—— 喜欢造神，也喜欢毁神。 诺兰是不是精英，他是不是有一种傲慢，是不是太过于“娱乐化”，或者又是不是太过工整而无趣？ 作为“人”，作为“创作者”的诺兰又是怎样的？他事业和人生真的顺遂到没有失败吗？
而《奥德赛》，在我读完原著，看完电影后，我发现，原来我之前，有那么多的傲慢，我想象它因为年代久远，必然陈旧，必然和当下脱节。但其实我错了，它的叙事手法，它讲述故事的方式，它的内核……散落在我们看到的无数小说、游戏、影视里。
读的时候，会感觉，社交网络时代，奥德赛里的语言显得非常的丰富。 所以，决定和我的朋友，也是我的前同事王立一起试着来讨论它。 王立是个历史、科幻、游戏迷，最近刚在《南方人物周刊》发了一篇关于《奥德赛》的解读。
评论有褒有贬，他觉得自己有一些话要说。
【嘉宾】
王立，撰稿人，网络巨魔，and 臭打游戏的
【本期时间线】
为什么要讨论诺兰的《奥德赛》？
电影里那些让人“出戏”的瞬间，从杰森·伯恩到《沙丘》公主的既视感。
诺兰的“作者性”奇迹与好莱坞最高级别的创作自由度
“奥德赛时期”的全网营销与中文互联网的预热
黑人海伦与跨性别演员争议背后的网络舆论场
诺兰执着“回归”的主题，关于离巢的孩子、家里的狗，和漫长归家路
对诺兰“精英傲慢”的指责成立吗？古希腊人到底有没有战争PTSD？
独眼巨人的盲目、宙斯法则与奥德修斯的傲慢
诺兰确实拍出了冷兵器战争切肤的肮脏与恐怖
《奥德赛》的冒险结构与《星际穿越》《蝙蝠侠》的母题变体
青铜时代晚期的文明大崩溃
最早的男频爽文？网大般的男主回归与观众恒久的心理需求
真实历史中的特洛伊，迈锡尼人的东扩野心与国际贸易战
古希腊生死观里的朴素善恶报应与神明崇拜
为什么肤色是这部电影里最不重要的问题？
代入普通随从，回乡之旅就是一场全军覆没的残忍噩梦
荷马其实很先锋，有高超的非线性叙事与倒叙技巧
重新体察古老文本中丰沛的语言
70毫米胶片捕捉生活瞬间，寄存时间实体
如果面临大断电，我们是否正走向新的遗忘？
我们会进入历史循环吗？
📚 相关图书：
《奥德赛》（Odyssey），《伊利亚特》（Iliad） —— 荷马（Homer），王焕生翻译、人民文学出版社出版。
《诺兰变奏曲》（The Nolan Variations） —— 汤姆·肖恩（Tom Shone）著，后浪出版公司。
《历史研究》（A Study of History） —— 阿诺德·汤因比（Arnold J. Toynbee），上海人民出版社。
《希腊神话》重述系列（文中提及共4本，转写文本误音译为“miss”） —— 史蒂芬·弗莱（Stephen Fry），湛庐文化，浙江教育出版社。
《希腊史：至亚历山大大帝去世》——伯里 （J.B Bury），南京大学出版社。
《揭开特洛伊之谜：考古发现如何重塑史诗中的传奇战争》——大卫·阿布拉菲亚（David Abulafia），中国人民大学出版社
《文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界》——埃里克·H.克莱因（Eric H. Cline），中信出版社
《吉尔加美什史诗》（Epic of Gilgamesh），译林出版社。
《大西洋月刊》（The Atlantic）专题《阅读的终结》
策划：钟毅
剪辑：阿鲸
特邀内容顾问：吴呈杰
