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31诺兰电影《奥德赛》自上映以来，全球票房一路高歌，争议也如影随形。最尖锐的批评来自古典学界——艾米莉·威尔逊（Emily Wilson）在《伦敦书评》上直言，电影里“没有情爱场面，所有食物看起来都拍得很糟糕”，“女性角色比诺兰以往任何一部作品都多，但她们没什么可说的，也没什么可做的”。另一批评论者则更进一步指出，诺兰的电影更像《圣经》而不是荷马史诗。
为什么女人、食物和情爱对《奥德赛》如此重要？本期《上海书评》播客，我们邀请芝加哥大学古典学博士方凯成，从这三个关键线索出发，对比原著与电影，聊聊诺兰的改编弱化了什么、又强调了什么。这个三千年前的漂泊与回家的故事，和我们今天所谓的“奥德赛时期”，究竟还有多少相似之处？
文字稿详情：www.thepaper.cn
【本期阵容】
@方凯成：芝加哥大学古典学博士，香港大学哲学系博士后
@林柳逸（主播）：澎湃新闻《上海书评》编辑。
【收听指南】
01:28 艾米莉·威尔逊的批评：没有情爱场面，所有食物都很糟糕
03:15 欲望的缺席：诺兰的情爱戏拍得“很痛苦”
06:31 “肉食”的方式是区别人、神、野兽的重要界限
08:43 食物与床榻，让悲痛中的人短暂回归正常生活
14:17 诺兰基督教化了《奥德赛》吗？战争反思在荷马史诗中本就存在
21:21 神去哪儿了？《奥德赛》开篇第一个词是“人”，而非“神”
25:21 奥德修斯与卡吕普索：一段长达七年的situationship？
36:38 “一个不复杂的男人”：奥德修斯的缺陷哪去了？
47:29 佩涅罗普“以性为筹码”的智慧，与古希腊女性的真实处境
50:02 电影里的基尔克：一个背负当代“创伤”的女人
57:06 “黑的海伦”及种族论战：古希腊文明必须是白色的吗？
01:07:11 奥德修斯真的回家了吗？
监制：何涛
统筹：丁雄飞
制作：林柳逸
视觉设计：王璐瑶
