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236诺兰导演的电影《奥德赛》又把我们重新带回了荷马的世界。作为西方文明的开端，荷马的史诗拥有着无比崇高的地位，它同时扮演了历史档案、宗教典籍、道德教材和叙事教科书的文明基因库。没有它，西方文学的整片森林都不会存在。
本期节目，我们将回到荷马史诗的口述起源，拆解它如何从吟游诗人每一次都不同的即兴表演，变成今天“一字都不能改”的经典文本——雅典官方的政治编定、亚历山大图书馆的三代校勘、拜占庭僧侣的羊皮纸守护、文艺复兴的印刷革命，每一棒都在改写它的命运。
回到《奥德赛》的文本本身：奥德修斯为何拒绝卡里普索的永生，选择回家做一个终将老死的凡人？《奥德赛》精巧的结构为什么能成为叙事的教科书？一个关于回家的普通故事为什么能在三千年的时间里依然吸引着人们反复阅读，成为一个经典的叙事模板？后世的创作者们又对荷马的史诗做出了什么样的全新阐释？
奥德修斯被绑在桅杆上倾听女妖的歌声
嘉宾：
林晓筱
1985年生人，浙江大学比较文学与世界文学专业博士，文学译者，现为浙江传媒学院文学院教师。译有大卫•福斯特•华莱士《所谓好玩的事，我再也不做了》《弦理论》《永远在上》，大卫•利普斯基《尽管到最后，你还是成为你自己：与大卫•福斯特•华莱士的公路之旅》，帕梅拉•保罗《至少还有书》，以及艾拉•莱文、萨尔曼•拉什迪、雷蒙•格诺等人的作品，参与合译《格兰塔•英国最佳青年小说家》等。
豆瓣 @无人售票
黄哲成
有趣而无用的人做着有趣而无用的事
豆瓣 @hzcneo
佩涅洛佩和追求者
时间轴：
00:03:43 荷马史诗能有如此崇高地位的原因
00:09:27 荷马史诗是西方文化的基因库与叙事学教科书
00:12:59 口述史诗传承中的口头阐释理论
00:21:46 荷马史诗成从口头传唱变成固定文本的过程
00:26:20 亚历山大图书馆对于荷马史诗的校勘
00:31:16 拜占庭帝国的羊皮纸守护运动
00:33:07 资本主义印刷术对荷马史诗的推广起到了决定性作用
00:39:12 中国是不是没有类似于荷马史诗一样的史诗
00:45:59 汉民族没有产生史诗的原因
00:49:29 《奥德赛》叙事结构的精巧之处
01:01:12 回家的主题为什么能够打动人类3000年
01:11:57 不同时代对于《奥德赛》的改编都反映了什么样的时代精神
01:19:08 诺兰这一次的改编有哪些不同的表达
01:38:34 在当下重读《奥德赛》这个经典文本的意义
海伦辨认奥德修斯的儿子,特勒马科斯
本期其他涉及作品：
荷马《伊利亚特》《奥德赛》
柏拉图《理想国》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
但丁《神曲》
阿尔伯特・贝茨・洛德《故事的歌手》
维吉尔《埃涅阿斯纪》
詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
阿瑟·克拉克《2001：太空漫游》
《江格尔》
《玛纳斯》
《诗经》
《楚辞》
《山海经》
奥德赛把克律塞伊斯归还给她的父亲
本期使用音乐：
开场：Sing of War - Kalia Lyraki-Assassin's Creed
中插：Odyssey (Greek version) - Fanny Perrier-Rochas-The Flight-Mike Georgiades
结尾：Valley of the Two Kings - Joe Henson-Alexis Smith-Mike Georgiades
制作团队
监制：Peter Cat
统筹：黄哲成
策划：黄哲成
剪辑：黄哲成
编辑：黄哲成
