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2对大众耳熟能详的作品进行“重述”或“改编”，在虚构创作中是一种常见的做法。
本期要讲的作品来自加拿大文学女王玛格丽特·阿特伍德2006年出版的《珀涅罗珀记》，副标题：珀涅罗珀与奥德修斯的神话。
作品延续着阿特伍德一贯的风格，从女性主义视角切入，用戏谑而机智的文体撕下了王后珀涅罗珀“忠贞”的面具。
在前记中，阿特伍德说借由女仆的集体声音，她想追问的是：
是什么把十二个女仆推向了绞刑架？珀涅罗珀扮演了何种角色？
节目分为三个部分，第一部分是紧贴文本的内容和形式分析；
第二部分引入批评理论，介绍诺普洛斯·弗莱终结英美新批评主导地位的“原型批评”理论，并解剖阿特伍德如何将这一框架运用于文学创作中。
第三部分跳出特定文本，结合电视剧《新聊斋志异》、古风R&B《西厢》、单依纯《纯妹妹》MV的创作，具体分析当下不同领域创作者的“改编”策略。
主播：郦影
小红书@虚构郦影
时间轴：
1.《珀涅罗珀记》的写作背景
2005年英国出版人杰米·拜恩发起的“重述神话”全球写作计划
一个冷知识：命题作文实则最考验职业作家的能力
中国参与作家：苏童、叶兆言、李锐、阿来
为什么说《珀涅罗珀记》是王后+女仆双重视角？
2.取材、视角和人物
主要从《奥德赛》以外的版本取材
亡灵视角开头：我已是死人，因而无所不知
“一旦官方的说法占了上风，我又成了什么？一个训诚意味十足的传奇？一根用来敲打其他妇人的棍棒？”
珀涅罗珀的原生家庭和童年创伤
海伦是她的堂姐，也是她内心的假想敌
珀涅罗珀的阴暗面：十二个女仆实则是王后的替罪羊？
3.文体和形式
十二个女仆组成的合唱队占了全书一半篇幅
对古希腊戏剧“羊人剧”形式的致敬
女仆的集体声音，在女性视角之外叠加了阶级维度
4.弗莱的“原型批评”理论
“文学是神话的位移”
五大叙事类型：神话、传奇、高模仿、低模仿和讽刺
《珀涅罗珀记》的第一条创作原理：将王后还原成普通人，将传奇降格成低模仿
第二条创作原理：结构和基调不变，视角、时空、文体、价值多方位的位移
5.剧本、歌词、MV创作如何运用“文学的位移”策略
2005年唐人影视《新聊斋志异》的“画皮”单元
原著将女性的美貌妖魔化，歌颂甘于受辱的贤妻，内核是封建儒家父权思想
港资国产剧大刀阔斧的改编新在哪？
人物层：书生、女鬼、贤妻成了凤凰男、名妓和相国千金
价值层：从“红颜祸水”的男权警示寓言变成梅三娘化身厉鬼复仇的女性宣言
结构层：凤凰男的三次婚姻，把女性当作踏脚石的连环套
意象层：从“美人皮”到伪君子“儒雅书生的外皮”
千禧年古风单曲《西厢》的歌词意涵：爱与功名难两全的遗憾，何尝不是在讲阶层跃迁的代价
单依纯《纯妹妹》的MV视觉：Gen Z抽象文化和后现代拼贴艺术的表达
相关资料：
《批评的解剖》诺普洛斯·弗莱
单依纯《纯妹妹》MV视觉截图：
看出里面的牡丹亭、聊斋和王子变青蛙了吗？！好喜欢这个idea，忍不住多截了几张。
背景音乐：
后弦《西厢》
椎名林檎《眩晕（live)》
节目制作：郦影、小H
联系：xugouliying202210@163.com
