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4对大众耳熟能详的作品进行“重述”或“改编”，在虚构创作中是一种常见的做法。
本期要讲的作品来自加拿大文学女王玛格丽特·阿特伍德2006年出版的《珀涅罗珀记》，副标题：珀涅罗珀与奥德修斯的神话。
作品延续着阿特伍德一贯的风格，从女性主义视角切入，用戏谑而机智的文体撕下了王后珀涅罗珀“忠贞”的面具。
本期节目将引入诺普洛斯·弗莱终结英美新批评主导地位的“原型批评”理论，回答以下三个问题：
1. 阿特伍德如何颠覆男权神话、重塑一个有血有肉的王后形象？
2. 在小说阅读和写作中，如何运用“原型批评”理论加深理解、提升作品质量？
3. 从2005年的《新聊斋》“画皮”剧本、《西厢》歌词到2025年单依纯《纯妹妹》的MV视觉，聊聊当下不同领域创作者的“改编”策略是什么？
主播：郦影
小红书@虚构郦影
时间轴：
1.《珀涅罗珀记》的写作背景 00:32
2005年英国出版人杰米·拜恩发起的“重述神话”全球写作计划
一个冷知识：命题作文实则最考验职业作家的能力
中国参与作家：苏童、叶兆言、李锐、阿来
为什么说《珀涅罗珀记》是王后+女仆双重视角？
2.取材、视角和人物 02:31
主要从《奥德赛》以外的版本取材
亡灵视角开头：我已是死人，因而无所不知 03:03
“一旦官方的说法占了上风，我又成了什么？一个训诚意味十足的传奇？一根用来敲打其他妇人的棍棒？”
珀涅罗珀的原生家庭和童年创伤
海伦是她的堂姐，也是她内心的假想敌
珀涅罗珀的阴暗面：十二个女仆实则是王后的替罪羊？08:39
3.文体和形式 12:07
十二个女仆组成的合唱队占了全书一半篇幅
对古希腊戏剧“羊人剧”形式的致敬
女仆的集体声音，在女性视角之外叠加了阶级维度
4.弗莱的“原型批评”理论 14:20
“文学是神话的位移”
五大叙事类型：神话、传奇、高模仿、低模仿和讽刺 16:13
《珀涅罗珀记》的第一条创作原理：将王后还原成普通人，将传奇降格成低模仿
第二条创作原理：结构和基调不变，视角、时空、文体、价值多方位的位移
5.剧本、歌词、MV创作如何运用“文学的位移”策略 20:50
2005年唐人影视《新聊斋志异》的“画皮”单元
原著将女性的美貌妖魔化，歌颂甘于受辱的贤妻，内核是封建儒家父权思想
港资国产剧大刀阔斧的改编新在哪？
人物层：书生、女鬼、贤妻成了凤凰男、名妓和相国千金 23:19
价值层：从“红颜祸水”的男权警示寓言变成梅三娘化身厉鬼复仇的女性宣言
结构层：凤凰男的三次婚姻，把女性当作踏脚石的连环套
意象层：从“美人皮”到伪君子“儒雅书生的外皮”
千禧年古风单曲《西厢》的歌词意涵：爱与功名难两全的遗憾，何尝不是在讲阶层跃迁的代价 27:50
单依纯《纯妹妹》的MV视觉：Gen Z抽象文化和后现代拼贴艺术的表达
相关资料：
《批评的解剖》诺普洛斯·弗莱
单依纯《纯妹妹》MV视觉截图：
看出里面的牡丹亭、聊斋和王子变青蛙了吗？！好喜欢这个idea，忍不住多截了几张。
背景音乐：
后弦《西厢》
椎名林檎《眩晕（live)》
节目制作：郦影、小H
联系：xugouliying202210@163.com
