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一提到中元节这个日子，你脑子里是不是立刻闪过街头巷尾飘着的纸钱，影视剧里响着的阴森音乐？你的朋友圈里有人提醒“今晚早点回家”吗？
但你可能不知道，中元节最初跟恐怖没有半点关系，七月不是恐怖的月份，是感恩的月份。那它怎么变成了鬼节？
从古至今的志怪笔记中，有着各式各样关于“鬼”的故事，有人鬼情未了的书生x女鬼CP，有因果报应的“恐吓式”输出，有我命由我不由天的“坑鬼”记忆，当然也不乏“扮鬼”生事的攻略轶事……
对于中国人来说，“鬼”又是什么？中国人对鬼的态度，似乎并不是简单的恐惧？
这是一个关于中元节、关于鬼的故事，我们聊了一整期，那些被缝合的节日、被安顿的鬼、被爱着的鬼。
中元节我们在谈鬼，也在谈活着的我们怎么样面对失去。
«« 卿小玉
资深出版人+知识付费内容制作人。
前博集线上内容产品中心负责人，前喜马拉雅职场事业部北京制作中心负责人，前中信书院主编，前得到App主编。
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«« 宋晨希
历史作家、书评人、译者、探照灯好书评委、人文社科联合书单评委。
在《新京报·书评周刊》《中华读书报》、搜狐网等发表采访、书评百余篇，译有《工薪族当代艺术收藏之道》《卢浮宫名画巡礼》《草原的制霸》《中国古代国家和东亚世界》等。
«« 朱步冲
北大历史系硕士，资深新闻媒体人，得到APP听书作者，《三联生活周刊》前主笔。
擅长解读历史谜题，代表作解读《大宋繁华》《岳飞新传》《小镇做题家》《浮萍男孩》《饥饿帝国》等。
02:46 为什么在我们这样一个科学、理性的时代，鬼怪题材和中元节却重新回到年轻人的视野中，甚至变得火热起来?
05:17 西方的万圣节与中国的中元节在对待"鬼"的态度上有何不同?
08:42 在佛教和道教介入之前的先秦时期，七月是一幅怎样的生活图景?
11:22 中元节的起源，不是一个恐怖的月份，而是一个感恩的时间。
20:45 目连救母的故事有何情感力量，为何能触动中国人最敏感的神经?
32:56 道教是如何回应佛教在七月初五的庆祝活动的?
36:50 民间是如何融合佛教和道教的节日习俗的?
46:46 在中国人心目中，鬼到底是什么?有没有统一的称呼或本质上的东西?
65:53 后现代时期，人们对于鬼的态度发生了怎样的变化?
知识延展或术语解释
四时祭：先秦时期形成的 “四时祭祀” 制度，分别为春祠、夏礿、秋尝、冬烝，是天子、诸侯按季节祭祀祖先的礼仪。秋尝在秋季谷物成熟时举行，以新谷献祭，核心是感恩祖先、昭告丰收，是中元节最早的民俗源头。
夏安居（雨安居）：佛教僧团的传统修行制度，指在雨季三个月内，僧众聚集一处专心修行，不外出云游，避免踩踏草木虫蚁。七月十五是安居结束之日，也称 “佛欢喜日”，是盂兰盆会定于此日的制度背景。
三元节：道教的三个重要节日，对应天、地、水三官大帝诞辰：正月十五上元节（天官赐福）、七月十五中元节（地官赦罪）、十月十五下元节（水官解厄）。中元节传说为地官下凡核定善恶、赦免魂灵罪孽的日子。
日书：1975 年湖北云梦睡虎地出土的秦代竹简，其中《日书》是古代用于选择时日、占卜吉凶的实用手册，记载了三十余种鬼怪及对应的驱避方法，是研究先秦民间信仰与鬼怪观念的核心一手史料。
《中元节》——音阙诗听&王梓钰
访谈大纲：朱步冲
审听编辑：卿小玉
后期运营：雨家
