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9立足丙午水火动荡之年，外在环境无常、内在人心浮躁，现代人陷入持续性、习惯性不安。区别于浅层的压力焦虑，这种不安是：拥有越多、抓取越多，内心越悬空。
人人皆求安，却有几人得安？
1. 安的「可求」
针对身与起居，可修、可养、可求
甲骨文「安」：宀为居所、庇护，人为的守静归心。
知足者富，不失其所者久。
2. 安的「不可求」（心性层面·佛道合一）
越追逐、越刻意求取，越无安可求
越执着「我要安宁、我要平静、我要安稳」，执念越重，内心越躁动
求安本身，就是最大的不安之源
达摩二祖公案
慧可：我心未宁，乞师与安。
达摩：将心来，与汝安。
慧可：觅心了不可得。
达摩：我与汝安心竟。
《金刚经》
应无所住而生其心。
《道德经》
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
【嘉宾】
郑高柏老师：
自幼好道，现为道教全真龙门派第二十七代弟子，师承多位医、道名家，深耕易学术数与道医融合研究二十余载，结合传统术数理论与古中医诊疗体系，形成以易学术数为核心的独特诊断技艺。
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【时间轴】
何处安放身与心
短期主义与长期主义：火运的警示
围城内外的我们
安能求得到么？
孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生
命里有时终须有
安身为先，安于当下
【Staff】
视觉设计：qiqi
制作监制：李诺
【Space】
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