链接：寻找生命的意义与价值

课程摘要

本文探讨了现代人孤独的根源，即失去与他人、自然及自我的链接。通过陈静老师创办社群的故事，阐述了链接对于缓解孤独、提升生命价值的重要性。文中指出，社群通过线下见面、分享故事等方式，帮助人们找回失去的连接感，同时强调了爱自己与爱他人的平衡，以及勇敢面对生活挑战的态度。最终，呼吁人们走出孤独，勇敢链接，共同创造美好生活。

学习笔记：关于“链接”——孤独、连接与生命力的深度探讨

一、引言：现代社会的孤独与链接的缺失

1.1 现代人的普遍困境：联系便利却更孤独

在当今时代，人们虽然拥有前所未有的便捷联系方式，却比任何时代都更感到孤独。原文指出：“微信里有几千个好友，朋友圈每天都很热闹，可真正难过的时候却不知道该找谁说话。”(00:00) 这种矛盾现象揭示了现代社会中人与人之间深层次链接的缺失。

1.2 链接的多维度断裂

现代人生活在钢筋水泥的城市中，忙于工作、家庭和生活，逐渐失去了与多个维度的链接，包括：

• 与朋友的链接

• 与邻里的链接

• 与自然的链接

• 甚至与自己的链接(00:13)

1.3 核心人物与主题引入

本文通过一位特别的女性——陈静老师的故事，探讨“链接”这一主题。陈静老师曾是一位茶道老师，研究茶花禅修多年。疫情之后，她开始将陌生人聚在一起喝茶聊天、分享故事，用三年时间搭建了一个200多人的社群。她反复强调的核心概念就是“链接”。(00:23)

1.4 链接的本质与重要性

陈静老师认为，人所有的孤独、焦虑、迷茫，很多时候都是源于失去了链接——人与人的链接、人与自然的链接、人与世界的链接，甚至人与宇宙的链接。(01:02) 在AI时代，她反而认为人和人的关系变得越来越重要。(01:15)

二、链接的缺失：从童年到现代的对比

2.1 童年时代的自然链接与欢乐

2.1.1 过去与现在的对比

过去，人们与自然、土地、邻里有着紧密的链接。原文描述：“我们少了小时候的那个欢乐，我们少了小时候说我们跟乡里乡间之间的聊天，我们少了百家饭穿百家衣的，我们少了跟土地，然后小时候我们光着脚丫子在土地上跑。”(03:22)

2.1.2 童年自然活动的丰富性

小时候，人们经常去大自然中活动：“我们去爬树，抓鸟，去捕鱼，这都是我们小时候说我们经常去做的事情。”(03:37) 这些活动构成了与自然和同伴的深度链接。

2.1.3 现代生活的忙碌与链接的丧失

现在，人们忙于工作、奔波、生计，逐渐减少了与自然界、与人、与天地的链接。(03:50)

2.2 陈静老师的个人经历：从融入城市到专业深耕

2.2.1 初到城市的融入努力

陈静老师是江苏盐城人，大学毕业后到无锡。她回忆：“我觉得这个城市它好像很陌生，不是我的家，然后我就觉得我在这个城市我得有一个家。”(05:47) 她通过自己的努力买了第一套房子，并主动学习无锡话以融入当地生活。(06:12)

2.2.2 专业领域的成就

陈静老师从事茶道、花道、香道、礼仪的教学十几年，一直在专业领域深耕。(04:19) 她表示：“十多年的过程中，也是浪费自己有了一定的成绩，包括我做这个茶文化，这个美学文化做的十几年当中，我也觉得收获了很多。”(08:19)

2.2.3 对生命意义的持续思考

陈静老师一直思考生命的意义：“这人到底要活成什么样才算是特别有意义的，特别有价值的。”(09:07) 她的茶道课程是“查修体系”，“修是修的什么，修是自己的一颗心嘛，借茶修行，以茶养德，修的是自己那颗心，养的是自己德行。”(09:21)

2.3 疫情带来的觉醒：分离与割裂

2.3.1 疫情对世界的冲击

疫情让世界按下暂停键，陈静老师感受到：“原来生命是可以，很多时候是戛然而止的，连上海样大的一个繁华的城市川流不息，你一夜之间你发现马路上没有人，所有人都和人都戴着口罩，说人和人都是隔离的。”(09:57)

2.3.2 分离感的产生

疫情之后，陈静老师感到：“人和人之间很割裂，很分离，即使走得很近，但是互相又带着一种说不出来的一种分离感。”(10:31)

2.3.3 对生命意义的重新思考

这一时期促使人们思考：“人活着什么是更有意义，人和人应该以什么样的生活方式和生活态度去想相处。”(11:06)

三、社群的诞生：重新建立人与人的链接

3.1 社群的发起与初衷

3.1.1 发起时间与背景

社群于2022年底有了设想，2023年开始正式启航，名为“相伴幸福家”，是一个人与人线下见面连接的社群。(04:49)

3.1.2 初衷：每周线下见一面

社群最开始的初衷是：“想让人和人之间在线下去见一面，每周线下见一面。”(11:55) 这类似于小时候邻里邻居周末聚在一起唠茶话会。(11:55)

3.1.3 现代社交的目的性

原文指出，现代社交往往带有目的性：“所有吃的饭是有目的的，所有的交就是社交，社交是有目的的，为个什么事或者办个什么事，找人也是办事，请人吃饭也是为了办事，总有一个什么目的或者什么，把人聚在一起。为了目的来达成目的，要有效社交，没有达成无效社交。”(13:06)

3.2 社群如何吸引同频人

3.2.1 通过话题讨论筛选

社群通过讨论社会性话题来吸引同频人：“当你讨论的话题是别人感兴趣或者他也关注的时候，你们就容易聊在一起，就一个观点进行讨论，就会在聊天和讨论中慢慢的筛选出同屏人，同伴人。”(14:37)

3.2.2 线下交流的价值

线下交流能带来心流体验：“这种交流，而且又是线下。不是线上的时候真的会让人很多那种在一阶段时候的孤独感会打掉很多，会觉得线下聊天真好。”(14:58)

3.2.3 情绪释放的出口

社群提供了类似小时候邻里聊天的情绪释放功能：“为什么那个时候的人情绪不会那么多，是因为在我们小的时候。我们父母那一辈他们会经常大家在一起聊聊天，吐吐槽，八卦一下，有释放的很多点对，就会把很多的一些情绪，一些点就给释放掉了。”(15:26)

3.3 中国人需要连接的三个层面

陈静老师提出，中国人特别需要三个层面的连接：(16:36)

连接层面具体内容文化渊源天地自然的连接与自然、宇宙的连接道家文化古圣先贤文化的连接从古圣先贤的智慧中获取生命底气大学、论语、中庸等经典家文化的连接与家族、祖辈的连接圆桌文化、家族观念

原文强调：“一个人如果拿三个层面的连接，没有断这个人的正气，家族观，整个的身心就会很健康。但是反之我们现在这三个都很多受到了影响。”(18:13)

3.4 现代家庭链接的断裂

3.4.1 餐桌文化的消失

现代家庭中，一家人坐下吃饭变得困难：“现在很多的场景就是大家各忙各的，对一饭出来之后可能他吃两口，拿着手机带走了，或者在吃的时候就拿着手机在看一家人，对面都看一边吃饭。”(18:38)

3.4.2 物理陪伴与精神交流的分离

“你可能同在屋檐下对，但是他没有，我们也说是陪伴，但是他陪伴是物理上的陪伴，但是他没有精神上的交流。”(19:06)

3.4.3 家庭讨论的缺失

“各吃各的。各看各手机，也没有共同关于孩子的教育的探讨，夫妻关系的探讨，或者人生观，或者我最近看个什么，就这种类似于这种人之间的探讨和交流越来越少了。”(19:25)

四、链接断裂的后果：从个体到社会

4.1 个体层面的孤独与价值感缺失

4.1.1 孤独感的普遍性

“要想解决一个人与人之间的孤独，最当时想到的是最想解决的，就是这个时代，人与人之间的陪伴太少了，人的这种归属感，价值感太低了。”(21:02)

4.1.2 个体生命价值感的丧失

“如何能够能让人再次找到个体的生命的价值感。”(21:15)

4.2 青少年问题的根源

4.2.1 青少年情绪问题数据

“很多的数据，对吧？都非常高情绪焦虑的青少年的非常高，甚至很吓人。”(21:26)

4.2.2 环境问题与个体无力

“要解决这些问题，你会发现你靠一个人说服，或者爸爸妈妈的教育，或者老师是没有用的。我们现在孩子所存在的这个大环境出现问题的前提下，我们只能去改变这个环境。”(21:35)

4.2.3 从小环境开始改变

陈静老师认为：“如果我们能够有这么一群人，有这样的一个共同的想法，先从小环境，比如说从个体先走出分离，能主动和人去连接和你的伴侣，连接和你的孩子，连接和你的爸爸妈妈，连接和你的左邻右舍，连接社区。”(22:02)

4.3 城市生活中的邻里断连

4.3.1 邻里关系的冷漠

“我们现在我们的邻居，我对面的邻居认识吗？不认识真的是不认识，不是说你不想主动跟他们认识，有的时候碰不上。第一个是碰不上，第二个是会发现确实是就门对门，但是好像距离感就很强。”(22:41)

4.3.2 主动交流的障碍

“你主动，哪怕说你愿意去跟别人交流。但是别人会跟你闭塞，是他会把那个门给你，或者说他那个距离感，他就会给你卡的很紧。”(23:22)

4.4 童年自然活动的消失与孩子的困境

4.4.1 过去与现在的对比

过去的孩子可以“端一碗饭，村头吃，走到村尾吃饱了，回家了，被爸妈教育一顿，然后打一顿上个树，或者是挑个脑窝鸟窝，干个点坏事，回来就发泄完了，情绪就好了。”(23:55)

4.4.2 现代孩子的被安排

现在的孩子“被规则和教育和调训的孩子，只有家学校辅导班，然后你就会发现孩子变成了我们想捏的这个玩偶工具，孩子的天。你得学习好，没有他想做的事情，通常都是你不让他做的。”(24:21)

4.4.3 孩子同伴关系的缺失

“第一，你说的他没有朋友，对，没有他，没有朋他。哪怕我从小给他去找了很多他的小伙伴，到了什么时候就开始小伙伴慢慢就分离了，上学了，尤其上到34年级，各自要上辅导班了，小伙伴就再也没有时间按照天赋去发展了。”(26:01)

4.4.4 孩子兴趣的丧失

“什么都不感兴趣，我现在就看他的一个点。我说他说妈妈好无聊，我说为什么会无聊，没有事情干，那我说那么多事情都不想干，就是不想干。”(26:39)

4.5 青春期孩子的特殊困境

4.5.1 青春期情绪变化的数据

“青春期的孩子，孩子最典型的是在12到14岁，对中国的整个的数据显示12到14岁的女孩子的这种所谓的青春期的情绪的变化，男孩子也差不多，女孩子其实早一点是在小学五到六年45年级56年，男孩子稍晚一点。初一初二基本上都能会表现出一些。”(27:50)

4.5.2 过去与现在青春期孩子的差异

过去男孩子“还能打个架，能出去造个反能出去对做点活，其实男孩子组团做坏事，这就是他们最强的能力的时候。现在没有了，现在连课间出去说要去打个架这个事情其实都很难出现了。”(28:11)

4.5.3 自我觉醒与压抑

“到了初中或者说到了青春期时期，他开始自我觉醒的时候，他做自己了。”(28:44)

4.6 具体案例：陈静老师孩子的经历

4.6.1 孩子的疲惫状态

陈静老师的孩子14岁，她观察到：“他从小到大，我被我们安排的满满的，非常满他的周末，周日。哪怕你看出去玩出去干嘛，但是他也有目的性的，就是我们的目的性很强。”(29:26)

4.6.2 孩子对目的性活动的反感

“他的叛逆点就是我不要跟你们出去玩，我说为啥，因为出去玩回来要写作文，你是为了带他出去玩。见很多说你回来，这样你的作文有题材了，对他就会觉得你的出去玩永远带目的性，就我不要和你出去玩。”(29:45)

4.6.3 孩子能量的耗尽

“他其实没有能量了，他没有能量了，他其实就把自己包裹。因为他很累，他没有，我没有，我说我现在看他小时候，一年级的时候，那个眼睛是放光的，有神的，到了初中的时候，眼睛是那个完全特别明显，特别没神。”(31:03)

4.6.4 让孩子休息的决策

陈静老师决定让孩子休息一段时间：“我说这个时候我说不能再去忽视孩子的任何情绪，不能再去忽视任何点。然后我说要让让你休息一段时间好不好？他说好知好对。”(33:22)

4.6.5 休息后的恢复

“他休息这段时间之后，整个人又恢复了太好了，又恢复了，就是你现在在看的对。你现在在看他，就是所以我这点我觉得我说我为什么现在我要去说出来的一个点是因为我看到他的变化了，我看到他的变化就是这一点，真的就是我们不要太去强求于孩子，说我们去做太多的一些逼迫。你给他一段时间的休息太重要了，他这段时间的休息，我现在在看呀，我爱说爱笑，又回来了，对，然后那个听话不应该不算是听话，就是那个可爱的孩子又回来了，我又看到他眼睛里有神了。我又看到他有这种就生命的向上的样子了。”(33:50)

五、社群中的故事与成长

5.1 社群中女性的普遍性

5.1.1 女性是学习成长的主力

“我发现现在在外面学习成长的95%是女性。”(36:50)

5.1.2 男女需求的差异

“女性和男性相比，我觉得她的情绪的需求会比较多。男性相对可能偏理性一点，他表现出来的这种情绪需求度好像看似没有那么开口，没有那么大，但是你会发现当你和男性和女性在做同一个问题沟通的时候，男性你跟他沟通逻辑和底层就可以了。女性你可能跟他讲很多的这种逻辑和底层之外还得加一点情绪，情绪的同理心陪伴他才能更。”(36:50)

5.2 具体案例：一位母亲的转变

5.2.1 案例背景

社群中有一位小伙伴，她的孩子在初二时休学。她最大的难点是“很想让他的孩子继续去上学，但是他的孩子是坚决不去上学。”(37:55)

5.2.2 之前的努力与花费

“他去了很多的这种课程，然后花了很多钱，可以说在我认识他的时候。他说已经花了报了几10万的课了，还是解决不了我和我女儿的问题。”(38:16)

5.2.3 在社群中的转变过程

“半年后，他开始第一次开始在一次沙龙上开始反省自己，以前他都说的是老公的问题，孩子的问题。老大的问题，所有都是别人的问题，从来都没有说过自己的问题，半年后终于有一天他说出自己的强势，那一刻我都觉得我是突然发现有希望了，他开始意识到自己的问题的时候。”(38:43)

5.2.4 转变的原因

“他说了我们另外一个小伙伴，他说我看到他对他女儿的那个样子，我仿佛看到了我自己，他说他怎么可能，怎么可以对他女儿，他说那一刻我仿佛看到了我自己。他就是在人群中像照镜子一样的。”(39:56)

5.3 社群的价值：在人群中被照见

“在人群中被照见，其实在人群中，因为你要跟形形色色的人打交道，要去链接，有你各种各样不同的面，但是这种不同的面。你就看到原来这个人，我讨厌的那一面，其实我身上也有，对吧？我就像照镜子一样，对这个人我身上喜欢的那一面，可能我也有对，所以我们去做社群的人群在一起的价值，对反馈是特别有意义的。”(40:33)

5.4 线下链接与线上链接的区别

“线下的链接可能更多的，它是有温度的，有情绪的对吧？没错，你如果说大家说我们在线上也可以去做，但是线上的他总会还是会有隔着一层距离，隔着一个镜头。”(41:03)

六、AI时代与人的价值

6.1 不同时代解决的核心问题

原文通过历史视角分析了不同时代解决的核心问题：(41:24)

时代解决的核心问题农耕时代土地问题（生产资料）工业革命效率问题信息时代/互联网时代信息问题AI科技时代人的价值、人的存在价值

6.2 AI与人的本质区别

6.2.1 AI的优势

“ai可能是大数据语言模型，对吧？对，它可以做重复劳动速度，效率，所有的东西都是ok的。”(42:24)

6.2.2 AI的局限

“但是他没有灵魂。对，他甚至没有，他没有潜意识，他没有情感。”(42:33)

6.2.3 人的问题

“但是你会发现，现在人虽然有情感，有意识，但人他没有了一个选择力和评判力。而且也丧失了一个非常重要的作为人的一个连接力的时候，你会发现温度也没有了。”(42:41)

6.3 人的选择力与评判力的丧失原因

“他很多的学习是碎片的，他的体系是不牢的，甚至都是东边西边拼凑过来的，是互联网塞给你的东西。是的，它没有一个完整的体系的时候，它就很容易。左左右右，他就不知道怎么选择，当你不知道选择的时候，大数据给你什么，你就吸收什么。”(42:51)

6.4 中国人应有的文化根基

“如果你作为一个中国人，如果你真的能够了解你的祖先文化。了解人生命的意义和价值的时候，你的这个地基是很稳的，前提下你就知道生而为人的价值是什么，你就知道你活在这个天地宇宙间，就是要和天地宇宙一样的美好合在自然。”(43:28)

6.5 AI时代促使人类更成为人

“促使着人更成为人，本身更成为人，本身就是人，他是有活得更像一个人对他说，之前就跟你说，之前人是为了生存。人是为了生存活着人为了效率活着，但是当这些ai全部帮你来去干了，他都帮你干了，对，那你干嘛这个时候就是你开始去觉醒，对吧？你开始去思考你的意义是什么。”(44:31)

6.6 亲密关系与亲子关系中的迷失

“很多道理，大家其实是知道，但是特别容易在亲密关系里和亲子关系里就迷失了，最先卡住的就是这两个关系。他是离你最亲近的人，所以这个时候是有社群的意义，对吧，大家会互相在一起学习成长。”(45:08)

七、土地链接与安全感

7.1 人类基因中的土地情怀

7.1.1 安全感需求

“人类生命从从从，海洋生物慢慢的过来，这个过程中对于死亡的恐惧是在基因里带着几亿年的3.，5亿年的基因里的死亡的恐惧。”(46:28)

7.1.2 中国人对土地的依赖

“中国人依赖土地，我觉得好像没有人。中国人没有这个大部分都是有这个土地情怀，就是你看哪怕年轻时候没有你看到了年纪有一定我现在这段时间，我现在这段时间帮我爸找地儿，对我身边的一帮人买买个一楼带花园的房子，为了种花。每天开车20公里30公里去种菜，去菜园种菜就是土地，它是能够满足一个人生命底层很重要安全感，土地的情怀让你觉得你被抱之大地母亲的。”(46:52)

7.2 城市生活与土地的割裂

7.2.1 高楼大厦的局限

“随着我们很多人走进城市之后，你没有土地了，是的，然后你住的房子是高楼大厦，你接不了地气，然后你的高楼大厦都是一层，然后都是格子间。”(47:35)

7.2.2 生活空间的局限

“你的整个的家里的这个环境就是吃饭的地方，厨房不对，做饭的地方，厨房吃饭的地方，客厅睡觉的地方，卧室晒衣服的地方，阳台，其他没有空间了，因为你是你每要一个空间，你都要花很多钱买对。然后你觉得我生活好像不需要那么多了，够了80几平方有了，然后你会发现你的生活方式就只能局限在那个屋子里边的大小，规定好的格局。”(47:54)

7.3 精神需求的显现

“人现在其实已经不缺吃也不缺穿了是吧，物质其实相对是丰富的，所以在物质相对丰富之后，他对精神的需求，生活方式的追求，内心的那种期待，他会越来越多，但是你没有土地了，所以你只能在家里去实现。”(48:58)

7.4 与自己的链接断裂

“最大的一个问题是不光是我们跟别人的链接。其实是我们最大的一个点是我们跟自己的链接都断掉了，是我们跟自己的链接都断掉的时候，他看不见，他跟自己的诉求或需求，因为他围着所有的那些东西，他在团团转，对，忘了自己，忘了自己，忘了自己。”(50:10)

7.5 情绪问题的连锁反应

“这里面就会产生情绪的问题，是产生焦虑的问题，产生抑郁的问题，或者说他把这些问题再慢慢的转移，转移到孩子身上，家庭矛盾，婆媳矛盾，夫妻矛盾，这就是关系紧张。”(50:33)

八、社群中的冲突与成长

8.1 社群中的吐槽与宣泄

“伙伴们，同学，我们叫互相同学嘛，见面的这种就家常式的聊天吐槽，那就是一种你和他足够信任的时候，他会互相的吐槽。互相的这种，他就会自然然的就做了一些宣泄，可能有一些很好的中肯的意见，他听进去了，或者说给到一些自己在育儿方面的一些分享了，他就很受益了。”(51:18)

8.2 冲突的产生与处理

8.2.1 冲突案例

“当一个人，我们的小伙伴，他一直都是纠结于一些婆媳矛盾，一直纠结于这个点的时候，当他反复第一次说别人说宽慰，第二次说理解，第三次还说没事，你成长，你自己到第四第五了。你每次都说的时候，你会发现当你一直在说你其实还是在找别人的问题的时候，那不是所有人都是要去劝慰你的，那我们可能也会直接的跟你讲，在这件事情上可能你也要看到你自己的问题的时候。有的时候真的会会说急眼，说到最后是你们都不能理解我，真的当场气哭的甩门就走的就有。”(52:13)

8.2.2 冲突后的反思

“但是他回过家之后，他还是会想谢谢你们给了我钱的建议，我可能在这个事情上只关注到了自己的感受。我可能没有想到我婆婆跟我一样难受。”(53:01)

8.3 自洽与内耗

8.3.1 自洽的人

“他在自己的认知框架里和模式里很自洽，他很自洽。他自洽的点是所有出问题都是别人的问题，对我自己从来没有问题，就是哪怕别人来说是我的问题，来去跟我讲，我就认为这个人是人不好，这个人有问题，因为永远有问题的都是别人对，但是他自己是非常自洽的。”(53:14)

8.3.2 自洽的利弊

“她要是她的自洽能够让他真的开心。同时也不伤及到别人，我觉得是ok的，我们经常开玩笑，我说我们有一些小伙伴出现这种特别自我的状态的时候，我说你应该是不会长结节的，通常都是你让别人长结节，因为他自己很自强，对他很自洽。”(53:57)

九、陈静老师的个人成长与分离课题

9.1 分离焦虑的根源

9.1.1 超生背景

“因为我是超生的，因为我不知道你们知不知道超生知的80后都独生子嘛。我们家四个我最小，我是严重超生的，那我父母当时在学校嘛，像我这种超生的是不能带在身边的，带在身边我就被罚没有工作了。”(54:55)

9.1.2 童年分离经历

“我只能在被放在乡下，所以我很小的时候其实是三岁以前吧34岁以前是很少能够爸爸妈妈，哥哥姐姐在一起生活的，我到现在都还记得我很小的时候。有一次我爸骑着个自行车28杠的自行车，前面带着我哥，后面带着我两个姐姐去上学，他们每周会回来骑过我们家的一个大桥上桥嘛，然后我就拽着我爸的自行车，我说我也要去上学，你把我带走。然后我爸说不能带，你不能带，你每次都是拒绝，我觉得在小的前提下其实是有心灵创伤的，我就感觉我是不被爱的。”(55:18)

9.1.3 身份问题

“我爸爸后来就花了，就那个年代，我到爸后来爸爸跟我说花了200多块钱去买了，当时很贵的什么毛呢面料，怎么走关系。终于给我搞到了一个证，安全合法的孩子，我以前是黑户，我应该是四岁还是五岁以后回城上学才有了正儿八经的身份。”(56:15)

9.2 分离焦虑对亲密关系的影响

“我觉得那个阶段其实就现在想来从心理学的角度或者说成长，我觉得是我有分离焦虑的。以至于我后来长大了，亲密关系不是太好，处理不好，亲密关系的，因为我，我的先生是我的初恋，我嫁给他是初恋，人生最美好的对，因为他来了无锡，然后嫁给他结婚，那很快出现了问题。然后又走向了这个分分开的这个阶段，这个过程是对我也是一个很大的，这个就是我觉得应该是也是一个蛮大的一个事儿。”(56:43)

9.3 自我疗愈的过程

“我花了很长的时间整理和疗愈自己，包括我后来为什么去学心理学。包括我后来又为什么去终南山禅修，常年的这种学习其实就是不断的在找自己，找找自己问题的点，所以我后来慢慢的在这个分离，分离，焦虑这个问题花了很长时间的探索。”(57:16)

9.4 从分离到连接的使命

9.4.1 社群的底层价值观

“人和人之间是需要去连接的，连接创造了这个世界的美好，而这个世界很多时候的问题就是因为分离而造成的，比如说的生老生也是一次分离，老也是一次分离，病也是一次分离，对所有都是分离。分离造成了受，包括亲子关系，对分离，亲密关系，所有的问题的背后都有一种分离的现象产生，而解决这个分离最好的办法通道，就是用连接的方法重新去面对它，解决它。”(58:17)

9.4.2 使命感的产生

“突然有一天我们社群的发起人说我们的社群的初衷是连接的时候我们一辈子都要去完成一次。连接的时候我突然觉得这是我们的人的一个使命的时候，我就觉得他对我好像就是老天给我的一个礼物，他也是种疗愈对他冥冥之中，你这是你的一个功课，甚至是你唯一的在这条你已经践行了很多年。我已经践行了20多年了，你好像责无旁贷，你得扛起这个大旗，让能让更多的人再次在每个人的功课上回到连接上去解决个人问题，问题，解决社会问题，社会大的问题也是因为分离而造成的。”(59:08)

9.5 痛苦作为人生的礼物

“老天爷他就想让你觉醒，你这个人怎么还是不觉醒再给你痛一点，不够再加吗？痛到极限。你必然要去觉醒了。所以我现在说，我现在我们真的人到中年，我觉得最大的一个点就是我们敢于去拥抱，痛苦是反而去觉得这些体验也好，或者说不幸也好，或者痛苦也好，其实是人生的礼物是吧？真的，当你经历过后。你会觉得人生中所有的这种体验，遭遇，经历，痛苦，都是让你获得点什么。”(01:01:04)

十、爱自己与生命力的创造

10.1 爱自己的正确理解

10.1.1 常见的误解

“如果他只是简单的理解爱自己，他很容易理解，偏对他容易理解自私。对，就是绝对自恋自的这种爱自己其实是很多痛苦情绪的来源，对，因为你会发现，当你只去爱自己，自己很小，我的状态的时候，其实你的世界是非常小的，你的那个快乐点也会变小。”(01:05:13)

10.1.2 正确的爱自己

“先照顾好自己，然后才来照顾好别人，先照顾好对我，照顾好自己，他其实用了道德经里的一句话，一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先，就是先把自己照顾好，但是你要照顾别人的。也要去顾及别人的感受，也要把自己去放到一个大的空间里，面对场，能里面我们要跟大家要同频，对不对？要一起，而不是说我做自己，爱自己，我就是那个独立的个体事情。”(01:05:57)

10.2 生态系统的比喻

“你看像我们现在在这，它就是一个生态。是它是一个生态，你会发现你看有矮的树，有高的树，粗的树，细的树，还有草有花，对每个他都在做，自己对吗？但是他谁也不影响谁，他都在去好好的一棵小草，对一棵小草，他在去努力的做这棵小草，一个小野花。他在努力的做小野花，一棵大树，它在努力的向上生长，你看当它生长到一个阶段的时候，他可以帮我们来去遮阴蔽阳，就每一个生命它都是向上和向上的，对，当他成长到一个去茁壮生长的时候，他可以去为别人赋能了。”(01:06:32)

10.3 爱自己的真正内涵

“爱自己有个很重要的就是真的就是你刚刚说的就是首先要有爱自己和照顾好自己的能力。同时他在这个我们叫远离两端，则其中道更多的时候是爱自己，同时还要具备爱自己，爱身边的能量，对你足够爱你，足够生长，你足够好，你就有能力去兼顾别人，爱其实是非常广博和很有力量的东西。”(01:07:16)

10.4 女性如水的力量

“女性的爱就说我说你看道德经里就讲了女性柔如水一样的温柔，如水水的力量，它就是利万物，对吧？水是利万物而不争。其实我们很大的一个点就是我们在去做好自己的同时，我们不断向前进着，但是我们遇到应物或我们遇到什么，我们可以其实在这里面，我们可以曲折对我们可以宽容，但是我们也可以去把自己变成小溪。也可以把自己变成大海。”(01:09:11)

10.5 创造与生命力

10.5.1 创造带来的幸福感

“当你做一件没那么确定的事，没有人告诉你他长什么样，但是一个大概的雏形和方向，你认可了之后，然后你就会有一种主人翁感，然后你会主动去创造它。它当它是你，经由你去创造，变成一个样子，你就非常有幸福感，这就是我们现在经常说ai的时代，让每一个生命有价值的点，就是充分的激发他的创造。”(01:02:33)

10.5.2 创造与幸福的关系

“在创造的过程中，其实是一种由内而外而外的一种幸福和一种喜悦，和一种向上的生命力。”(01:03:08)

十一、对女性的建议与祝福

11.1 对不同年龄段女性的建议

11.1.1 对20多岁女性的建议

“如果是大学刚毕业的孩子的话，我就是觉得一定要发现自己的热爱，因为真的热爱做一件事情，你才能全力以赴，哪怕是失败，我觉得你还年轻，就可以不断的尝试。”(01:23:04)

11.1.2 对30-40多岁女性的建议

“我们这个年代的女性，我就特别想送两个字，就是勇敢，因为我们可能以为我们到了这个年纪不能怎么样了，就是要安稳一点。反而是这个年龄段我们应该更勇敢一点，我们所谓的青春不在，那也只是一个时间的概念，人生会因为你的勇敢而多了很多的力量去探索未来的世界，其实非常多变，甚至充满着挑战和戏剧，但是其实它也很好玩，很有趣。你不要被很多的枷锁困住什么，我是个妈妈，我是个妻子，我要带孩子，你真的可以一边带好孩子，一边很好很美的生活，一边能遇到励志的慕容。走出来多去和身边人善意去连接这个世界很多的美好，都等着我们勇敢的去发现。”(01:23:26)

11.1.3 对50-60多岁女性的建议

“这个年龄段的女性应该是经历了很多。就希望你们既能祝福自己，同时也能把祝福送给身边的更多人，因为我发现现在很多的女性到了一定更年期，什么什么她很多时候传递的出来的情绪其实有点低落，甚至有一些失落的部分。我当然知道人生到了这个年龄，身体的伤痛等等体质也不如以前了，可能会传递，但我觉得把更多的祝福送给自己，因为当你越祝福自己，你的身体会越好，爱自己，对你越祝福身边人，身边人越好。”(01:24:25)

11.2 三个关键词总结

“就是热爱，勇敢和祝福。”(01:25:14)

十二、大自然的疗愈力量

12.1 大自然作为疗愈道场

“大自然它本身就是个自然的道场，其实最好的疗愈就是天地自然。”(01:25:37)

12.2 对抑郁症的建议

12.2.1 调理脾胃

“我们大部分的抑郁症，我们大部分时间是建议他第一个调理脾胃，气血好了。身体气血好了，脾胃好了，他的体质好了，慢慢他就有能量和能力。”(01:25:47)

12.2.2 多晒太阳与土地链接

“第二个就是多晒太阳，最好能有机会去刨土地，刨地刨土是特别能够出汗，刨土也是跟土地再去做的链接，其实这是最好，不管是大人和小孩，所有的抑郁症都有一个最浅表的表现，叫不快乐，当你觉得不快乐的时候。请到大自然当中，当你觉得不快乐的时候，可以去和土地连接。”(01:25:58)

12.3 大自然的免费疗愈

“我觉得这是老祖宗给我们留下的最宝贵的，最不要钱的一个疗愈的道场。是的，天地自然，宇宙自然。”(01:26:31)