vol.170 对话程乐松:过度追求人生确定性是个陷阱知本论

vol.170 对话程乐松:过度追求人生确定性是个陷阱

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“这个时代的我们,始终在迅速变迁的时代面前感到束手无策:一方面担心跟不上时代变迁而遭遇淘汰,导致人生意义的‘幻灭’;另一方面又总希望在每一个时代的路口都获得变革的红利,成为每一个时代的‘弄潮儿’。这种强烈的期许带来的往往并不是敏锐的洞察和强烈的进取心,而是持续的焦虑与沉重的无力感。”

——来自程乐松《留白》

我们这代人,是不是被一个幻觉绑架了?

这个幻觉就是 —— 人生必须是确定的,社会永远在向上走,而我必须跟着它一步不落。一旦停下来,就是滑落;一旦进入稳态,就是失败。

这个幻觉不是我们的错,它是过去四十年高速发展刻进我们骨子里的惯性。但问题是,当这个速度开始回归正常,当大学的红利在摊薄,当技术的发展第一次不再承诺更多就业,我们还在用那套惯性活着 ——

为什么焦虑成了时代病?我们有没有停一停的自由?

今天的嘉宾可能是当下最适合和我们聊这个话题的人。他就是北京大学哲学系宗教学系系主任程乐松老师。

过去几年,他的毕业致辞、访谈在全网刷屏,有人叫他反卷教授。但反卷这个标签听起来其实太轻了,因为他从来不是进行廉价的心理按摩,而是在试图帮大家看清楚,我们的焦虑到底源于何处,以及那些担忧也许原本可以不必如此。

今年9月,他的新书《留白》刚刚出版,我们和他进行了一场深度访谈。

在这个人人怕落下的时代,程乐松提出了一种思考方法:留白。

这个世界从来不是确定的,接纳复杂与混沌是我们的必修课。关于如何处理与他者、与自我的关系,没有标准答案,但这期节目可以为你提供一些新的思路。

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【本期嘉宾】

程乐松

北京大学哲学系宗教学系系主任

北京大学博雅特聘教授

《留白》作者

【本期主播】

孙冰洁

中信书院主播

【你将听到】

03:01 |现代人绝大部分的焦虑,源于把“自我实现”的需求错置成了“生存需求”

05:57 | 我们这代人为什么不敢停下来?

09:23 | 人人都想成为马斯克,我们向上观察的精力太冗余了

12:24 | 阶层滑落:中产父母的教育托举与“操控”

18:15 | 选了最多人走的路,就别抱怨上升通道太窄

21:47 | 大学红利在摊薄,AI 在改写就业的底层逻辑

26:20 | 谈“脚踩西瓜皮的人生”:我承认我过度配得

34:38 | 做个匿名的道家:日常该努力努力,绝望时道家一下

37:34 | 尽人事听天命:我们对此有太多误解

40:48 | 阅读与成长,从金庸小说理解人的复杂性

48:02 | 主体性与他者:熟人社会崩塌后的失序

60:24 | 好的人生要学会留白

62:03 | AI 带来的知识平权是假象

【制作团队 】

出品人:朱虹

本期策划:孙冰洁 岳嘉

运营推广:张亚超 陈可欣

视频制作:陈庆祥 孙钰

后期制作:筝源华夏

视觉设计:赵妍

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展开Show Notes
精神世界的成熟:1.理解苦难2.理解悲伤3.理解变迁
HD83171m
HD83171m
2026.9.03
在我读高中时,07年吧,对学习和未来迷茫的时候,看班上同学传的《读者》还是《青年文摘》,上面写到“年轻人,当你对未来迷茫,不知道未来在哪里,那么,不要迷茫,请低头看看你手里的东西,不妨把眼前该干的事情做好”。这些话我记了20年了。虽然不算发展的特别成功或者有钱,工作历程中确实发现有些同事的职业生涯发展有如神助攻,每一步都精准踩在可能的晋升机会上,短短几年就发展到正科级了。年轻时我觉得是技不如人,年纪大了我明白你看到的只是她一个人,你不知道台前台后有多少人为她谋划,我就释然了。时至今日我也这样觉得,把该干事情做好,你不会差到哪里去。
孤鸿影:同款杂志
镇元人参果:同款杂志,只会看最后一页的笑话
共8条回复
我有的时候会自我反思,我们东亚小孩从小到大都是被吓大的。就连北大教哲学的教授,这么豁达的人,教育自己家孩子也是害怕他跌落阶层,让他好好学习。这都是一种恐惧引导,我就放心了。我有的时候会极大地自我反思。因为我的孩子还小,我在教育他少吃零食、吃零食要有节制,以及一些个人生活习惯的细节时,也会以一种恐惧的方式教导。比如告诉他:“吃零食吃多了脑子就变笨了。”因为他害怕这个,所以他要少吃零食。

后来我也在反思,这种教育方式不对,为什么要以恐惧的方式教育呢?我觉得自己在这方面做得不好,并且很内耗。

今天看见北大教授也这么教育孩子,我就放心了,不内耗了。尽管我不内耗了,但我也在积极寻找非恐惧的教育方式。
Hotdog:也是普通人,也有局限性
兔子不被套:我的理解是,这些只是不同阶层掌握的知识技能树不同而已。比如劳动者阶层教育小孩,他会更多地强调做,而非如何决策。决策本身就好比游泳吃饭炒菜英语一样,是一种惟手熟尔的技巧。就好像了不起的盖茨比里面,女主角是统治阶层中最差的,盖茨比是下一个阶层中最强的。但女主角依旧可以把盖茨比耍的团团转。这不是她比盖茨比聪明,只是她见过得更多而已。
共3条回复
46:59 该怎么做?在高考的时候老师已经告诉我了,做自己的题。
HD1043062f
HD1043062f
2026.9.03
04:13 现在这些大学老师为什么都在鼓吹奥德赛时期这种表达,不就是低估迷茫期嘛,非要换个名字重新定义一下,用西方哲学名词显得更有文化优越?
权力意志:因为这个词流行
聪聪不想过冬:大概叫什么不重要,这个词能受到关注还是因为名字背后所指的东戳中了人们的心。
共5条回复
程老师“活人感”极强
黄笃帼
黄笃帼
2026.9.03
程老师讲得太好了,感觉上了含金量好高的一堂课。请问除了在北大课堂还能在哪些渠道听程老师的课呢?😃
吴Emma:b站挺多的
生活永远要向上,是一种幸存者偏差
pp-momo
pp-momo
2026.9.04
1:04:39 “通过知识构建自己对于具体知识的理解能力和独特的理解世界的方式”反复阅读理解!
HD937830z
HD937830z
2026.9.07
1:04:05 虚假的知识平权,我深有体会。十多年前刚开始健身的时候,直接在互联网上搜索“如何练出胸肌腹肌麒麟臂”,答案铺天盖地,图文并茂,看似正确的知识实际却不成体系,效率低下。如今人们仍然会急功近利地去直接问AI要答案,就像当年我问互联网一样。真正的知识从来就不会让每个人都唾手可得,有一种说法,互联网其实很早就诞生了,但被完全掌控后才推广民用,在传播正确信息的同时参杂虚假内容,让大众很难接触真正知识。也许以后AI也是如此,看似马上就能得到回复,但真的知识只有靠自己分辨才能获得。
兔子不被套:因为多数知识只是骗人的伎俩而已。真传一句话,假传万卷书。
知本论
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所以判断力尤为重要
侯有余
侯有余
2026.9.05
11:10 见世面,不是通过消费,而是通过做事。让孩子尽可能参与社会事务的方方面面,才叫见世面。
一棵橡树
一棵橡树
2026.9.03
我最近有一个非常深刻的自我观察:

一方面,我很同情或共情农民工这个群体。他们急速地参与了中国城市化建设,却没有享受过中国城市化建设的任何红利和舒适,就是一个工地赶一个工地地去做着一线最辛苦的劳动,且积攒了一身疾病。

同时,我在地铁上遇见农民工群体之后,如果他们身上有一些难闻的味道,我也会遮住鼻子远离他们。

这就是我。我同时允许我心里的感受,也同时允许彼此的感受存在,因为这就是人的复杂性。
氧化晨晨:这种自我观察不是特殊的,很多人都经历过。我想如果我们对一个群体表示大的关怀,积极推动他们的职业病防治,保险保障,这可能会抵消对每一个个体的异样眼光对他们的伤害。 可话又说回来了,如果自己没有能力做到如上的社会建设,那给这些个体一些尊重理解和善意也是我们对群体做了一些有益的事。
HD685323h:你很好了,我已经进入了不观察状态了,只看大方向和与自己有关的,无关的连思考都屏蔽了
5555我不是中产啊月薪一万 只是喜欢听个人成长话题
塞西西莉娅:那你知识及格了哈哈哈
howho:我是无产阶级
HD1043062f
HD1043062f
2026.9.04
12:05 苦难和韧性是一体两面,看你出于什么目的看这个问题,向好的时候就说人要有韧性才能从低谷走出来,向恶的就希望苦难一直在苦难里别出来那是中产永远害怕警钟
之火无烟
之火无烟
2026.9.03
我们小时候还是快乐童年,小学基本没有作业,放学玩到妈妈喊吃饭再回家,整个读书生涯没有上过补习班,虽然要干很多家务,物质条件差点。
小张小张不能慌张:是的,但是上班后我也想下班就回家,但这种想法居然被称作为懒散
lsz_
lsz_
2026.9.07
1:05:12 非常认可!认知和判断能力差距会拉得更大,尤其如果基础教育的方式没有跟上技术变革的步伐进行变革的话。做数学题是为了正确答案吗?写作文是为了作文本身吗?如果逐渐习惯依赖AI去获得便捷可得的结果,只是在放任自己对于独立思考&自主表达变得越来越懒惰,能力也会退化,用进废退。
呵呵老哥
呵呵老哥
2026.9.06
52:10 中国人在心理上的脱贫还很遥远。
米欧拉
米欧拉
2026.9.06
熟人社会和陌生人社会这一段有强烈共鸣,现在的孩子边界感极强,强到我们这一代都无法理解,举个例子,某个市重点高中同一宿舍住宿三年,高考分数出来录取通知书都到了以后大家一起聚餐相互之间都不问你考到了哪里
火榕灵宇
火榕灵宇
2026.9.04
1:01:38对别人 反正就这样了,你能奈我何
对自己:你能奈我何,反正就这样了
独步91
独步91
2026.9.03
储蓄能让生活稳定,然后从容追求人生