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6在这让人沮丧的调休周末，我们带来了《Flames火焰》！
我们本不打算把《火焰》做成带有轻微娱乐性质的特辑。这一切都归功于狮与祭坛老师在预录时口吐金句：“这样说起来，Edmond和Eric都出身A0吧。”我们豁然开朗——原来这是一个Edmond想要通过婚姻获得大结果，却最终葬身大火宅的故事。
“大结果”是小红书用语，常见于异性恋婚恋场景，特指通过婚恋实现阶级跃升，俗称“嫁入豪门”。经典造句“姐妹们听劝，普通A4出身的女孩想进围城拿到A8大结果，靠的绝对不是恋爱脑，而是极致的筛选和高段位的向下扎根，否则只能沦为短择对象”（我真尽力了这句还是AI帮我造的）。作为异性恋婚姻永恒的局外人，我们不禁思考到底有没有女性真的通过异性恋婚姻（而不是离婚）拿到真正属于自己的大结果，aka. 属于自己的个人财产。
但反过来，企图通过异性恋婚姻拿到大结果并最终成功的男性却不少见。或许Edmond企图成为其中之一（虽然他是否是异性恋有待商榷，这就关联到我们在《干花》这一期中说到的“‘酷儿’是否因为婚姻而消失”这一点）。
研究发现，异性恋男性在结婚之后薪资显著高于未婚同龄人（Korenman and Neumark, 1991; Hersch and Stratton, 2000）。一项涵盖59项研究、661个估计值的元分析显示，即便剔除各种统计偏误，美国男性的婚姻工资溢价仍在9%到13%之间（de Linde Leonard and Stanley, 2015）。更关键的是，这份溢价并不仅仅是因为“已婚男性进了更好的公司”——在同一家企业、同一个岗位内部，已婚男性依然拿得更多（Petersen, Penner and Høgsnes, 2011）。
异性恋婚姻几乎是职场男性的“成人礼”。单身者被普遍认为更不成熟、更不负责。这不只停留在观念层面：在一项针对714名人力资源经理的实验中，招聘者确实给已婚男性开出了更高的薪资（McDonald, 2020）。
这种对于“丈夫”“父亲”身份的奖励和对于“妻子”“母亲”身份的惩罚是相对应的，都是霸权男性气质（hegemonic masculinity）的产物（Connell, 1995）。它定义了什么是所谓“真正的男人”：异性恋，主流种族，已婚，养家者，专业/管理岗位；同时也定义了与之对应的“强调的女性气质”（emphasized femininity）：异性恋，主流种族，已婚，家庭照护者，全职母亲（Acker, 1990）。而其他人均是“不够”的。这样的框架下，人们不得不进入一套已经存在的性别叙事里，才能够融入社会，获得他们想要的“大结果”——合伙人的职位，更高的薪酬，世俗意义上的成功，等等。
而我们认为，Edmond正是陷入了这样的困境之中。作为孤儿的Edmond，事实上比其他人更需要异性恋婚姻这个“成人礼”来证明自己与合伙人位置上的管理者相似。孤儿让Edmond的身体带有不可忽视的异质性。他和生于核心家庭的人们不同。他没有血缘，只有和Eric之间拟制的亲缘关系。他没有“家”，只有“孤儿院”。他没有一个稳定的落点，只有漂泊的状态。这种生来的异质性使得Edmond与他人具有不同的身体。正如酷儿与他人具有不同的身体。当同事们带着与家人共同生活的记忆和痕迹（虽然很难说是好还是坏）进入职场的时候，Edmond身上的痕迹是空白的。我还记得初入职场的自己——当我看到一生投入异性恋的同事熟练地与异性（包括领导）在职场开始混合着笑骂和调情的日常互动时，我是困惑的。我困惑于那是什么。我也困惑于为什么我不会（指不具备这项技能）。我还困惑于为什么这是必要的。我实在困惑于为什么领导喜欢这样。我没有太明白，但我观察到这会让很多事情变得容易。或许Edmond也并不知道为什么结婚是必要的。但想必同事们在咖啡间和会议室对Edmond循循善诱了，谆谆教诲了。或者Edmond哪一天坐在会议室里看着合伙人手上都带着戒指，而他没有，他突然悟了。他本就是一个孤儿了，他还是个单身汉，他总得在自己身上去掉一个异质性的来源，他才能成为一个“真正的男人”。
这个“真正的男人”就是世俗的“大火宅”。如同《法华·譬喻品》中被烈火包围的大宅，看似华丽壮美，实际上里面空无一物，想要停止煎熬唯有离开。Edmond为此挣扎也为此痛苦。他在人世之中找不到出路，最终选择了放弃一切。而走出这座人世大火宅的方法，竟然是将自己烧死在一座真正的大火宅之中。
而Eric的选择与Edmond恰恰相反。他是已经烧过一次房子的人。为了回到孤儿院和Edmond在一起，Eric烧掉了寄养家庭的房子。世间所有的关系，所谓“真正的”，在Eric看来都是虚妄。他不屑一顾。他早在童年时期，就已经看过了那个被火焰包围的华丽建筑，却走向了与之相背的方向。
五条殿杂扫老师说，《火焰》像是一个更成熟的《危险游戏》。《危险游戏》更像一个乌托邦（当然乌托邦也有其价值），而《火焰》则刻画了Edmond和Eric之间的观念交锋，以及他们的关系是如何与世俗产生碰撞的。
有趣的是，《火焰》被认为是一部“悬疑剧”。它的“悬疑”之处恰恰发生在Eric和Edmond的酷儿身份上。如果酷儿身份习以为常，或者人们不再预设“异性恋”是唯一正统的关系形式，《火焰》的“悬疑”和“诡计”将荡然无存。这也是《火焰》在现实中，与社会框架的碰撞之处。
真是没想到在如此轻松愉快的一期中也有如此发现！我们录得很愉快，希望大家也听得愉快！熬过这周就迎来小长假了哦！再熬三天就国庆了！大家加油！摸鱼吧！
时间戳
再写太长了这期我们不写了……
消极怠工就是我们面对调休的态度……
有一个时间戳是五条殿老师特别要求一定要做的就是——
42:00：他们三人的关系不是三角而是圆规
参考文献
Acker, J. (1990). "Hierarchies, Jobs, Bodies: A Theory of Gendered Organizations." Gender & Society, 4(2), 139–158.
Connell, R. W. (1995). Masculinities. University of California Press.
de Linde Leonard, M., & Stanley, T. D. (2015). "Married with children: What remains when observable biases are removed from the reported male marriage wage premium." Labour Economics, 33.
Hersch, J., & Stratton, L. S. (2000). "Household Specialization and the Male Marriage Wage Premium." ILR Review, 54(1), 78–94.
Korenman, S., & Neumark, D. (1991). "Does Marriage Really Make Men More Productive?" Journal of Human Resources, 26(2), 282–307.
McDonald, P. (2020). "The Male Marriage Premium: Selection, Productivity, or Employer Preferences?" Journal of Marriage and Family, 82(5), 1553–1570.
Petersen, T., Penner, A. M., & Høgsnes, G. (2011). "The Male Marital Wage Premium: Sorting vs. Differential Pay." ILR Review, 64(2).
