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56🏜敦煌，不只有莫高窟的壁画与佛像，还有无数曾经被人握在手中、写下又放下的纸卷。
1900年，敦煌莫高窟16窟墙壁后的一间小窟被意外打开，7万多号古代写卷重见天日。从此，一个边塞小城成为全世界瞩目的学术中心，一门国际性的学问——敦煌学——由此诞生。
本期节目，我们请来敦煌学学者武绍卫与段志强老师一起聊聊散落在世界各地的敦煌文书。
我们将谈起藏经洞封闭之谜，100年前，是谁带走了敦煌文书？它们又流散到了哪里？古人如何抄写佛经？一卷经书的诞生需要多少人力与物力？
如果我们把目光从佛经移向日常生活，会发现一张薄薄的纸上，竟记录着女性结社、邻里互助、酒后致歉、街头募捐，乃至一个老人晚年的孤独与求死的愿望。
当我们再次翻开这些写卷，读到的不只是古人的文字，也是先人曾经真实存在过的证明。
📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。
“识典古籍”已经上线“法藏敦煌汉文文献专题”，欢迎浏览阅读🎉
敦煌不远，它就在这些字迹里。
🎧 收听指南
00:13 最熟悉的文化IP，最陌生的敦煌文书
04:32 初见敦煌：读余秋雨《道士塔》的愤慨，亲身进入洞窟的震撼
07:29 千古之谜藏经洞：那些经卷为何被封存？
09:00 从井上靖《敦煌》的想象开始：废弃说、避难说、供养说
15:38 百年前西方殖民者的探险和考古：敦煌如何成为世界瞩目的“敦煌学”？
21:31 散落世界的敦煌文书，今天都藏在哪里？
26:19 “唐宋变革”视野下的敦煌：几万人规模的绿洲社会标本
32:50 季羡林与“世界五大文明交汇地”之说：西域的独特位置
37:13 伯希和为何挑选那些文献？藏在取舍背后的学术眼光
40:57 草书、俗字、别字：为什么一张古纸如此难读？
46:24 法藏 P.3489：一纸文书，如何照见古代女性的结社与人情往来？
50:52 敦煌文书宝库掠影：舍利弗与劳度叉斗法、星图、街头募捐以及醉后谢书
59:27 如何在“识典古籍”里找敦煌文书？不妨先浏览，再开始检索
01:02:10 从写本学谈起 ：文物价值之外，敦煌文书如何研究？
01:08:16 BD13918和13919号：抄经的底本与验收流程
01:11:42 粟特人康秀华与百万字《大般若经》抄写：550担粟麦背后的经济账
01:17:33 刺血和墨、祈求速死：一位八十七岁老人留下的最后心愿
01:27:16 六字真言碑：从多语文字中，看见敦煌的文化交汇
01:29:39 超越历史的宏观和浪漫，敦煌文书揭露细微处的碰撞和真实
🎤 本期嘉宾
段志强 复旦大学文史研究院研究员，看理想App《白银时代旅行史》主讲人
武绍卫 敦煌学学者、山东大学历史学院副教授，著有《抄经》，音频节目《从中国出发的全球史》撰稿人。
jiarui 《古籍新说》主播，看理想制片人
📷 相关图片
敦煌初印象，摄影：谷云汉
识典古籍法藏敦煌汉文文献专题
《P.Ch.3489戊辰年正月廿四日雇坊巷女人社社条》，图片来自“识典古籍”平台
《P.Ch.4524降魔变图》中《舍利弗与劳度叉斗法图》及韵文。
S.3326《敦煌星图甲本》，中国天文学史上最著名的星图，绘制于唐中宗时期（公元701-710年），现藏于伦敦大英博物馆。
《P.Ch.2717字宝碎金；习字；开蒙要训；天象记录；大方等大集经菩萨念佛三昧分；李苟奴与新僧王富盈契》，图片来自“识典古籍”平台，卷一第15页。
《P.Ch.4980大圣观音菩萨三念》，劝人布施文，图片来自“识典古籍”平台
《P.Ch.3989景福三年敦煌义族社约》，酒后谢罪书，图片来自“识典古籍”平台
《P.Ch.2003佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》（《十王经》），图片来自“识典古籍”平台，卷一第21页。
01:08:16《大般若经卷69》BD13918和13919号对比：抄经的底本与验收流程。
01:17:33《P.Ch.2876金刚般若波罗蜜经》，武绍卫《抄经》书中87岁老师所抄经文。
莫高窟六字真言碑及拓片：梵文、西夏文、汉文、蒙文、藏文、阿拉伯文六字真言，内容中有景教信仰体现。
📚 延伸阅读
《抄经：敦煌佛教文献的写本学研究》，武绍卫著
《满世界寻找敦煌》，荣新江著
《敦煌》（小说），井上靖
✉️ 谁带走了敦煌文书？
斯坦因（Marc Aurel Stein）：匈牙利裔英国人，1907年最早进入藏经洞的外国探险家，带走约14000余号经卷，现藏英国国家图书馆。
伯希和（Paul Pelliot）：法国汉学家，沙畹弟子，通晓藏文、蒙古文、梵文、中文。1908年带走约6000余卷，现藏法国国家图书馆。
奥登堡（Sergei Oldenburg）：俄国探险家，1914年到敦煌，带走19000多号，现藏俄罗斯圣彼得堡东方学研究所。
橘瑞超、吉川小一郎：日本大谷探险队成员。
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