历史学者段志强搬到崇明岛种菜，听起来像是一个当代隐士的故事。他把这段经历写成了一本书，里面满是“掉书袋”的考证和乡村生活的幽默。 古代文学学者黄晓丹，写屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫，写他们在时代动荡中如何“转化生命的痛苦”。叶嘉莹说这是“使人心不死”的工作，钱理群说它“从对人的处境的共情出发，抵达了存在的维度”。 本期节目，两个人的世界撞在了一起。我们从乡野四邻出发，看看陶渊明的“方宅十余亩”到底有多大？数据库里淘出来的那些“烂诗”，有没有价值？地方文献中那些“写实但不高明”的诗，和李白、杜甫的诗，又分别对应着怎样不同的阅读方式？ 最后我们会发现，诗歌有风花雪月的一面，也有记录生活的一面。用诗歌进入一个地方，既能看到那里的风土与生活，也能将彼心换此心，照见我们自己。 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 🎧 收听指南： 02:30 黄晓丹读《我住长江尾》：一个异乡人在崇明，一个无锡人对“迪喽嗦”（Dilusu）的熟悉与陌生 04:35 段志强：“直男写出来的书”，数据库用了不少 05:37 陶渊明“方宅十余亩，草屋八九间”，他家到底有多大？ 14:43《古今图书集成》“菜园子主题”：如何杜甫写“深耕种数亩，未甚后四邻”的心态？ 17:07 地方文献与童年经验：今天的人到了崇明岛，为什么需要知道它的过去？ 19:18 无锡小学生的愤世嫉俗：惠山寺、天下第二泉，乾隆来过、陆羽来过，是真的 21:24 古人为什么那么重视地方志？因为他们非常重视自己的家乡 25:51 文学研究者的心灵冲突：辑佚“烂诗”与记忆的筛选机制 30:36 郑板桥“吾必为厉鬼以击其脑”，是想打死谁？ 33:16 “家兄江南死，舍弟塞北亡”：为了凑韵，啥都敢写 34:56 崇明知县的《瀛洲竹枝词》：文学上不高明，但极具史料价值 40:05 黄晓丹谈“诗心”：从林庚、施蛰存到叶嘉莹，最根本是从审美出发 46:34 杜甫《秋兴八首》里的倒装句： “香稻啄余鹦鹉粒”，到底是香稻还是红豆？ 56:24 如果把伟大的文学作品理解成“大模型”，创作者该怎么去运用？ 59:47 学术生活的割裂：越把审美专业化，越难以进入精神世界 01:06:03 顾随：人可以不读诗，但人都有诗心 01:07:33 香菱学诗：诗歌是实现阶级跃升的台阶？ 01:13:34 清代女诗人的“才名焦虑”与数据库里的惊人发现 01:16:33 AI时代：“非特定场景下的知识” 01:17:49 利用“识典古籍”平台：清朝的AI和汉朝的AI打起来会怎样？ 01:19:33 AI能写诗，但写不出“段老师在崇明的天气下种白菜”的诗 01:26:34 我们可以用诗歌进入任何一个地方 🎤 本期嘉宾 黄晓丹：江苏无锡人，南开大学中国古代文学博士，现任江南大学人文学院教授。著有《诗人十四个》《九诗心》等。 段志强：复旦大学文史研究院研究员，看理想App《白银时代旅行史》主讲人。 jiarui：主播，看理想制片人。 📷 相关图片 《归园田居·其一》，来自《笺注陶渊明集》[西晋] 陶潜（陶渊明） 撰，图源“识典古籍”平台。 《钦定古籍图书集成》[清] 陈梦雷 撰，图源“识典古籍”平台。 《暇日小园散病将种秋菜督勤耕牛兼书触目》，来自《杜甫集》[唐] 杜甫 撰，图源“识典古籍”平台。 “有私刻以渔利者，吾必为厉鬼以击其脑。”，来自《荡寇志演义》[清] 俞万春 著，图源“识典古籍”平台。 《瀛洲竹枝词》，来自《崇明县志》· [清] 沈龙翔 纂 · [清] 张文英 修，图源“识典古籍”平台。 📚 延伸阅读 * 《我住长江尾》：段志强著，记述五年田园日常与乡邻交往，融学识于朴素生活之中。 * 《九诗心：暗夜里的文学启明》：黄晓丹著，选取屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫等九位身处时代变局中的诗人，通过细读诗词与还原生命现场，呈现他们如何在动荡中转化痛苦、安顿自身。 * 《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》：田晓菲著，以手抄本文化为视角，探讨陶渊明诗歌文本在历代传抄中如何被读者不断改写与重塑。 * 《古今图书集成》“园囿”门：清代大型类书《古今图书集成》中按主题分类的“园囿”门类，汇集历代与菜园、园圃相关的诗、文、史文献。 * 《漫叟诗话》：宋代诗话著作，作者李公彦，原书已佚，今有郭绍虞辑佚本，内容涉及诗歌版本异文与创作评析。 * 《儒林外史》：清代吴敬梓所著讽刺小说，以辛辣笔触揭露科举制度下知识分子的功名利禄观念与士林百态。 * 《笑林广记》：清代署名“游戏主人”编撰的笑话集，题材广泛，多嘲讽贪吝、虚伪、昏昧等世情，兼具民俗史料价值。 * 《无知：一部全球史》：剑桥大学文化史荣休教授彼得·伯克著，考察人类在宗教、科学、政治等领域中“无知”的漫长历史，探讨知识局限性的意义。 🧍本期人物 * 陶渊明：东晋诗人。 * 杜甫：唐代诗人。 * 郑板桥：清代文人。 * 王世贞：明代“后七子”领袖，独主文坛二十余年，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，著述卷帙浩繁。 * 钱谦益：明末清初文坛宗主，与吴伟业、龚鼎孳合称“江左三大家”，降清后暗中从事反清活动，其人品与文名在历史上争议极大。 * 叶嘉莹：古典文学研究学者，南开大学讲席教授，2024年逝世，享年100岁。 * 顾随：20世纪重要词章学者与诗人，中西文论兼通，叶嘉莹、周汝昌等均出其门下。 * 林庚：诗人、文学史家，北大中文系教授，早年以自由体诗集《夜》成名，著有《中国文学简史》等。 * 施蛰存：现代派作家、学者，长期在华东师大从事古典文学与碑版文物研究，晚年著有《唐诗百话》等书。 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有7万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：Xin 香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

俗话说“读万卷书，行万里路”，如果跟着一个古人去读书、去行走，会看到怎样的世界？著名作家阿来对此有自己的理解：书与路必须互相印证。 在《古籍新说》这期特别番外中，我们邀请著名作家阿来，从江西赣江上的十八滩出发，沿着苏东坡晚年北归的路线一路追踪：从黄州、吉州到赣州，从大庾岭到岭南，在山河与古籍之间，重新进入苏东坡的生命现场——带着古籍上路，在东坡写诗的地方读诗，在东坡走过的路上感受他的人生。 📢 本期内容来自在南昌举办的“识典古籍·我的精神客厅”阿来领读古籍系列讲座，《古籍新说》播客由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 🎧 收听指南 00:13 段志强：跟着文学家阿来一起，读苏东坡的书，走苏东坡的路 01:54 世界扑面而来：为什么要读书，也要行走 07:10 为什么要把古人的文字读出声音？ 11:35 十八滩头一夜生：沿着苏东坡北归的路走 13:46 从惶恐滩到文天祥：一个地名，隔着百年发生回响 15:01 苏东坡为什么要去拜访曾安止？ 17:13 《禾谱》：宋代人的植物学与农学知识 22:05 在路上遇见“识典古籍”：四万多种古籍随身携带 25:29 一本《宋史》，如何打开一个时代？ 28:24 东坡肉背后的苏东坡：他真的是“吃货”吗？ 35:55 《资治通鉴》与《宋史纪事本末》：让历史重新有血肉 41:02 从四库全书到数字古籍：我们能看到更多了吗？ 47:17 “此心安处是吾乡”：苏东坡的乐观从哪里来？ 49:58 当我们重新阅读苏东坡，也要重新认识辽、金、西夏 55:21 谁在写“唐诗宋词”之外的诗？耶律楚材、完颜亮、元好问 58:08 从十八滩头，到苏东坡的人间 🎤 本期嘉宾： 阿来 中国作协副主席、四川省作家协会主席、著名作家 📷 相关图片 “识典古籍·我的精神客厅”阿来领读古籍系列讲座：《十八滩头一叶身——从原典深入苏东坡》 《东坡全集》·《宋孝宗御制文忠苏轼文集赞并序》，图片来自“识典古籍”平台 《东坡先生编年诗》卷三十八提及《禾谱》，图片来自“识典古籍”平台 《文献通考》卷二百十八之《禾谱五卷》，图片来自“识典古籍”平台 《宋史》（[元] 脱脱 著），阿来老师打开“识典古籍”最开始看的原典，图片来自“识典古籍”平台 “羊蝎子创始人”：《东坡先生全集卷之六十·尺牍》中，记录苏轼被贬惠州时，不敢与当地官员争买好肉，嘱咐屠夫把没有人要的羊脊骨就给他——“惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争买，时嘱屠者，买其脊骨耳，骨间亦有微肉，熟煮热，漉出，渍酒中，点薄盐，炙微燋食之。”图片来自“识典古籍”平台 📚 延伸阅读 * 苏东坡《东坡全集》 * 曾安止《禾谱》 * 脱脱 等《宋史》 * 司马光《资治通鉴》 * 陈邦瞻《宋史纪事本末》 * 李焘《续资治通鉴长编》 * 沈括《梦溪笔谈》 * 元好问 撰《中州集》 * 林语堂《苏东坡传》 * 阿来《东坡在人间》 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有7万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

“吃了吗？”这可能是中国人最熟悉的一句问候。 从《诗经》《周礼》，到《齐民要术》《山家清供》《随园食单》，中国人很早就开始认真记录自己的一日三餐。 我们会发现，吃饭从来不只是“填饱肚子”这么简单：它和礼仪、政治、农业、商业、技术、文学有关，也和一个人身处怎样的时代、拥有怎样的人生有关。 本期《古籍新说》，我们请来复旦大学文史研究院研究员段志强，以及美食作家、美食纪录片顾问林卫辉，从几部重要的饮食古籍出发，重新走一遍中国人的饮食史。 最重要的是，我们今天觉得“好吃”的东西，真的就是古人觉得好吃的吗？ 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 “识典古籍”即将上线与华中师范大学共建的“食典汇藏”饮食典籍数据库，敬请期待😊 🎧 收听指南 02:13 吃了吗？聊聊中国人的饮食史 04:18 《周礼》中的醢（hǎi）：是烹饪方法，是职位 08:32 饮食科学角度理解“醢”：盐、酒、曲、发酵、提鲜、保存 13:20 《齐民要术》：一本农书里藏着300道食谱 21:37 发酵技术：“当乳酸菌达到33%，和霉菌说拜拜、鲜味游离氨基酸嘭嘭嘭出来了” 27:45 炒菜是什么时候开始有的？小红书上复刻的《齐民要术》炒鸡蛋，靠谱吗？ 32:46 苏东坡：中国第一美食KOL 38:18 麦饭、羊蝎子、荔枝、桂酒……美食是苏轼的自我疗愈，也是对生活的反抗 43:11 还原一道“东坡美食”之杏酪羊，居然真的很好吃？ 49:09《山家清供》：南宋隐士吃什么？全是山野素菜？ 55:22 从苏东坡到林洪：程朱理学之下，文人为什么走向“江湖”？ 57:43 为什么江南人爱吃笋？笋的鲜味从哪里来？ 01:02:45 清代袁枚《随园食单》：清代最畅销的美食书 01:07:31 一道菜，其实是在讲一个人、一段关系，甚至一段历史 01:09:59 杨忠丞豆腐、鲍鱼、鸡汤……今天复刻还好吃吗？ 01:13:34 美食家角度，什么才是“好吃”？ 01:17:59 从外卖软件，到全球供应链，再到一碗饭里十几种食材——今天的餐桌，已经和古人完全不同。 01:22:25 古籍里的美食，普通人今天能不能做？ 🎤 本期嘉宾 段志强 复旦大学文史研究院研究员，看理想App《白银时代旅行史》主讲人 林卫辉 美食作家、美食纪录片顾问，著有《此生有味：苏东坡美食地图》《隐士的餐桌：〈山家清供〉里的山野滋味》等 jiarui 《古籍新说》主播，看理想制片人 📷 相关图片 《周礼》中的「醢人」，图片来自“识典古籍”平台 《齐民要术》中的炒鸡子法，图片来自“识典古籍”平台 《蘇長公小品·老饕賦》，图片来自“识典古籍”平台 复刻苏东坡“杏酪之蒸羔”——杏酪羊，来自视频《100道古代美食》 《山家清供》之「山海羹」，图片来自“识典古籍”平台 山海兜，《隐士的餐桌：〈山家清供〉里的山野滋味》插图，摄影师：刘少权 《随园食单》，图片来自“识典古籍”平台 📒 “食典汇藏”饮食典籍知识库 依托识典古籍平台建设，是专注中华饮食文献数字化整理、考证与传播的专业古籍资源库。包含「中华饮食文化简介」「烹饪技艺脉络」「地方菜系」「礼·俗·器」「知识库」「饮食典籍」等版块内容。 中华饮食文化源远流长，蕴藏先民调和五味、农事物产的生活智慧。库内汇集先秦至明清历代饮食典籍，分为文史文献、农事古籍、食经、茶酒、食疗、类书字书六大专题，囊括农耕物产、烹调技艺、食礼民风、药食同源等丰富内容。 以赓续中华饮食文脉为目标，中国饮食典籍数据库打造便捷详实的查阅平台，让珍稀饮食古籍走出故纸堆，为饮食文化研究与大众普及提供文献支撑。 📖 延伸阅读 * 《周礼》，记载了周朝的饮食制度和“醢人”这个职位 * 《齐民要术》，北魏贾思勰著，农学巨著，也记载了大量酱料、发酵、烹饪技术 * 《东京梦华录》《梦粱录》，记录宋代城市市井小吃 * 《山家清供》，南宋林洪著，104则食谱，记录宋代隐士的饮食生活 * 《随园食单》，清代袁枚著，最负盛名的古代食谱之一 * 《遵生八笺》，明代高濂著，生活百科全书，大量烹饪内容 * 《醒园录》，清代食谱，大量咸菜、泡菜做法 * 杏酪羊：苏东坡《老饕赋》中记载，杏仁酪浇蒸羊羔 * 东坡肉：苏东坡“少著水，慢着火”的烹饪哲学 * 二红饭：苏东坡在黄州用大麦加红豆做的饭，孩子们说“好像在嚼虱子” * 羊蝎子：苏东坡在惠州发明的吃法 * 傍林鲜：《山家清供》中笋挖出后直接在竹林边生火烤制 * 杨中丞豆腐：袁枚《随园食单》中的名菜，豆腐+鲍鱼+鸡汤 🍚 “大家好好吃饭。” 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有7万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：Xin、香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

⚖️ 我们总以为，法律就是条文，审判就是程序。但回到两百年前的清朝，你会发现事情远没那么简单。 一个谋反案，皇帝不急着杀人，反而跟犯人辩论了几十回合，最后还写成书全国发行； 一个杀妻案，丈夫杀妻证据确凿，却因为牵扯到和珅、阿桂、纪晓岚，硬是验了三次尸才定案； 一个赈灾贪腐案，新科进士查账查出问题，当晚就被仆人毒死，家属一路告到北京才翻案。 本期节目，我们跟随北京大学历史学博士、国家图书馆研究馆员郑小悠，与常驻嘉宾段志强，从三个真实惊天大案出发，看看清代的法律、正义和王朝底层治理逻辑。 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 🎧 收听指南： 00:56 “我喜欢琢磨人”，一个历史学者的职业病 07:46 谋反：雍正为何与反贼长篇辩论，还让他出书全国巡讲？ 16:43 谋大逆有啥后果？凌迟、斩立决、流放宁古塔 22:28 乡野秀才如何得知宫廷秘闻？幕后推手竟是“考研名师” 31:48 杀人：和珅、阿桂、纪晓岚全卷入的京城杀妻案 44:27 洗冤：晴蒸雨煮、蒸骨三验...清朝仵作验尸准确率能有70% 51:13 职场难题：雍正和乾隆，谁当自己领导好一点？ 56:00 贪腐：赈灾钦差之死——37岁新科进士命丧淮安 01:06:09 京控：清代就有“越级告状” 01:11:04 “官僚系统就没几个好人”，百姓只能指望皇权？ 01:16:10 明以前的司法判例讲人伦，清代开始才有大量技术性的讨论 01:20:44 青天大老爷 vs 正义女神：“冤不冤”比“合不合法”更重要？ 01:31:03 “先工作再读博更好”——历史学者也是从职场理解清朝的 🎤 本期嘉宾 郑小悠：北京大学历史学博士，国家图书馆研究馆员，作家，著有《历史缝隙里的人》《人命关天：清代刑部的政务与官员》《清代的案与刑》。 段志强：复旦大学文史研究院研究员，看理想App《白银时代旅行史》主讲人 jiarui：《古籍新说》主播，看理想制片人 🎁 万粉福利：《古籍新说》粉丝破10000啦🎉 现在开始，打开看理想APP、点击右上角「扫一扫」手动输入兑换码「古籍新说」，即可领取3档节目15日畅听（2026年12月31日前可领取）。祝你收听愉快🏊 兑换节目：段志强主讲《快乐书单》《白银时代旅行史》、张怡微主讲《人间西游：张怡微细解<西游记>》 相关图片 《大义觉迷录》，图源“识典古籍”平台 《钱墓松歌》·《何求老人残稿》[清]吕留良 撰，图源“识典古籍”平台 《如此江山图》·《何求老人残稿》[清]吕留良 撰，图源“识典古籍”平台 《洗冤录表目录》，图源“识典古籍”平台 《世祖章皇帝御制大清律原序》·《大清律例》，图源“识典古籍”平台 本期历史人物 曾静（1679-1736），湖南省郴州永兴县人，清代秀才。雍正年间，曾与其门徒张熙，劝川陕总督岳锺琪造反而被捕，引发“吕留良案”。雍正帝除了把曾静的口供收录进《大义觉迷录》，还要曾静在全国各地巡讲《大义觉迷录》。 吕留良（1629-1683），浙江嘉兴府崇德县（今桐乡市崇福镇）人，明末清初思想家。著有《东庄诗存》《吕晚村先生文集》《东庄医案》，以及七言绝句诗作《述怀》等。他也长期致力于八股文之文学批评。许多他的著作纪录在曾静所引发的文字狱事件中遭毁。 海昇，清朝满洲正蓝旗人，伊尔根觉罗氏。父明山曾任陕甘总督，兄海宁官至浙江巡抚，姐为福康安嫡妻，与大学士阿桂有葭莩[jiā fú]之亲。乾隆五十年卷入杀妻案，该案引发阿桂与和珅两派权力斗争，乾隆帝借机削弱阿桂势力，涉案刑部官员多人遭革职流放。纪晓岚因包庇海昇被斥为“无用腐儒”并受议处，最终海昇于秋审时被乾隆特旨勾决。 阿桂（1717-1797），字广廷，章佳氏，清代官员。初为满洲正蓝旗人，以平回部驻伊犁治事有劳，改隶正白旗，官至武英殿大学士兼首席军机大臣。 和珅（1750-1799），清朝官员，满洲钮祜禄氏。乾隆时的宠臣、权臣和贪官，官至殿阁大学士和军机大臣。 纪昀（1724-1805），字晓岚，清代乾隆年间学者，政治人物。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。 李毓昌（1772-1808），山东即墨人，嘉庆十三年（1808年）戊辰科进士，以候补知县任查赈委员到淮安查核赈灾款项，被山阳知县王伸汉勾结仆役而谋杀，史称淮安奇案，被列为清末四大奇案之一。 延伸阅读 《大义觉迷录》，清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书，于雍正七年（1729年）刊行，并颁布于天下各府州县，特谕学宫永久存档。乾隆登基后禁毁。 《大清律例》，清王朝的国家法典。 《刑案汇览》，清代祝庆祺编辑、鲍书芸参定的一部案例汇编集，首刻于道光十四年（1834年）。该书共八十八卷，收录了乾隆元年至道光十四年（1736-1834）由中央司法机关审理的刑案五千六百四十余件。 《驳案新编》，清代乾隆年间由刑部官员全士潮等编纂的一部重要官方刑事审判案例汇编。 《律例馆校正洗冤录》，清代律例馆对宋代宋慈《洗冤集录》进行重新校订与增补的官方权威法医学与检验专著 《名公书判清明集》 《清代的案与刑》，郑小悠著 《人命关天：清代刑部的政务与官员（1644-1906）》，郑小悠著 《权利与冤抑：寺田浩明中国法史论集》，寺田浩明著 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有7万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：夏夏、香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

🪭 影视剧里的清朝女性，似乎总是绕不开后宫、宅斗与深闺。 可真正翻开古籍，你会发现另一幅完全不同的图景：有人骑马远游，观测天象；有人组织诗社、编纂诗集；有人靠写作养家，也有人在战争爆发时写下满腔家国情怀。 她们彼此唱和、互相作序、保存朋友的作品，甚至一代又一代地接力，为女性建立属于自己的文学史。 本期节目，我们借助“识典古籍”「中国古代女子艺文数据库」的300余部以清代为主的闺阁诗文集，重新认识那些被历史遮蔽、也被影视作品误解的女性。 她们或许不能决定自己的命运，却努力决定自己的文字如何被后人看见。她们未必拥有今天意义上的自由，却早已拥有丰富的思想、友谊、创作与生命力。 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 🎧 收听指南： 03:17 从女性留下来的文字中，读她们的人生 08:10 游历山河：王贞仪会骑马、爱旅游，擅天文、数学 10:07 缠足“别论”：不限满汉，小脚未必不能出远门 15:55 风气转变：乾隆前后，什么样的闺阁诗能被「外人」看到？ 20:09 突破规则：「节妇」骆绮兰，以道德资本换文化之名 20:53 《名媛诗话》：奇女子沈善宝，卖诗售画埋葬八位亲属，成为「京圈网红」 31:26 三代接力：恽珠、完颜妙莲保、单士厘，《国朝闺秀正始集》《国朝闺秀正始续集》《闺秀正始再续集》 38:41 辑书存人：潘素心两度写序、张䌌英《国朝列女诗录》 41:46 民国新女性并非突然出现，才女一代一代教育影响 45:06 “恨我非男”：她们真正羡慕的，是建功立业的可能 51:25 拟闺怨诗：女性没有那样写闺怨的 55:17 秦淮八绝：柳如是的诗文有班味，男性记录并不可靠 01:01:45 世世为兄：二十年后，星流云散，顾太清犹忆当年闺友相交的时光 01:05:11 三姑六婆：被污名化的职业女性 01:07:34 女子艺文数据库：为什么女性视角的语料如此珍贵？ 01:11:51 女性自己保存了女性：“我的使命就是把这些故事带到这个时代” 🎤 本期嘉宾 严程：清华大学写作与沟通教学中心副教授，“识典古籍”平台「中国古代女子艺文数据库」 项目负责人 段志强：复旦大学文史研究院研究员，看理想App《白银时代旅行史》主讲人 jiarui：主播，看理想制片人 📷 相关图片 “识典古籍”平台「中国古代女子艺文数据库」 本期人物：骆绮兰、潘素心、恽珠、西林春（顾太清）、沈宝善......图源“识典古籍”平台 《名媛诗话》【清】沈宝善 撰，图源“识典古籍”平台 《德风亭初集》【清】王贞仪 撰，图源“识典古籍”平台 🧍♀️本期人物 * 王贞仪（1768-1797），字德卿，号江宁女史，生于江苏南京，清代天文学家。11岁随祖母赴吉林为祖父奔丧，16岁南归，足迹遍及陕西、湖北、广东等地，最后回到北京。著有《德风亭初集》。国际天文学联合会以她的名字命名金星陨石坑。 * 潘素心（1764-），字虚白，号若耶女史，浙江山阴人。少女时代随父宦游，曾代父批阅科举试卷。“吾姊平生半道途”——24岁时已有一半人生在路上。著有《不栉吟》。为《国朝闺秀正始集》初集与续集两度作序。 * 恽珠（1771-1833），字珍浦，号蓉湖散人，江苏阳湖人。江南才女，嫁入满洲完颜氏家族。编选《国朝闺秀正始集》。以“敦风教”为宗旨，开创了清代女性自编总集的风气。 * 沈善宝（1808-1862），字湘佩，号西湖散人，浙江钱塘人。十几岁父丧，靠卖诗画营葬八位亲属，以“孝女”之名立足。道光年间编纂《名媛诗话》。北上京城后放言“要将文字动公卿”，成为道咸年间女性文坛领袖。 * 顾太清（1799-1877），西林觉罗氏，原名鄂春，后改姓顾，又名西林春，满洲镶蓝旗人，贝勒奕绘侧福晋。与纳兰性德并称“男中成容若，女中太清春”。著有《天游阁集》《东海渔歌》《红楼梦影》等诗词、小说。 * 骆绮兰（1756-？），字佩香，号秋亭，江苏句容人，传为骆宾王后裔。早寡无子，以“节妇”身份广泛结交袁枚、王文治、赵翼等名士。编《听秋轩闺中同人集》。骆绮兰的文学活动突破了女性文学的家族性，强化了社会性，代表了女性文学活动的新模式。 * 张䌌英（1792-1863后），字孟缇，江苏阳湖人。常州词派领袖张惠言之侄女、舆地学家张琦之女。编《国朝列女诗录》。 * 单士厘（1863-1945），字受兹，浙江萧山人。清末民初知识女性，编有《闺秀正始再续集》，1911年由归安钱氏以活字聚珍仿宋本刊印。延续恽珠编选传统，是“清闺秀正始集三部曲”的收官之作。 * 曾懿（1853-1927），字伯渊，又名朗秋，清末民初女中医，晚清女作家。著有《古欢室集》含诗三卷、词一卷及《医学篇》《女学篇》《中馈录》等。 * 沈彩，字虹屏，号埽花女史，浙江平湖人。原为婢女，随主母彭玉嵌陪嫁入藏书家陆烜家为妾。由主母亲自教导识字作诗。著《春雨楼集》，收录诗、词、文、赋、序、题跋480余首（篇），以侍妾视角记录清代家庭生活。 📚 延伸阅读 * 识典古籍「中国女子艺文数据库」 * 《德风亭初集》——王贞仪著，十三卷，文九卷、诗三卷、词一卷。内容涵盖天文、历法、数学、医学、诗词等。 * 《不栉吟》——潘素心著，三卷，另有续刻三卷。“不栉”取“不栉进士”之意。保留了她代父阅卷、参与科举事务的珍贵记录。 * 《国朝闺秀正始集》——恽珠编，二十卷，选清初至清中叶女诗人933家、诗作约1700首。以“性情贞淑，音律和雅”为标准。 * 《名媛诗话》——沈善宝编，七卷，收录清初至咸丰六百余位女性诗文与事迹。“活的诗话”——所记多为作者亲身交往的闺友，还原了清代女性社交生态。 * 《天游阁集》——顾太清著，手稿本含诗七卷、词《东海渔歌》六卷。1900年因战乱散佚，后经五世孙金启孮赴日寻访，确认藏于日本杏雨书屋，2001年影印出版。 * 《听秋轩闺中同人集》——骆绮兰编，专门收录与闺中好友唱和之作。与《听秋轩赠言》（收录名士题赞）合观，可见其社交网络之广。 * 《古欢室集》——曾懿著，含《诗词集卷》《医学篇》《女学篇》。 * 《顾太清交游网络分析视野下“秋红吟社”变迁考》，严程，《山东社会科学》2018.7 * 《清代女性诗人的联吟唱和与存稿情况例说》，严程，《清华大学学报（哲学社会科学版）》2013 年 S1 期 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有7万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：夏夏、香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

🌃当我们抬头看星空时，看见的是银河、星座和遥远的宇宙；而古人抬头看天，看见的却是王朝的命运、农时的节律，以及人与天地之间的秩序。 为什么中国历朝历代都如此重视天文？为什么《史记》要专门写《天官书》？"荧惑守心""五星聚合""客星现"这些听起来神秘的天象，究竟是真实发生过的天文现象，还是后人建构的政治叙事？今天，现代天文学又能否重新验证两千年前的历史记录？ 本期节目，我们邀请历史学家段志强、天文学家黎耕，从《周易》《史记》《汉书》《开元占经》等古籍出发，一起走进中国古人的天空。 我们会聊到天人感应与王朝更替，也会聊到二十四节气如何指导农业生产；会讲皇帝因为"荧惑守心"而惶惶不安，也会讲北宋司天监如何记录1054年的超新星爆发——那颗后来形成蟹状星云的"客星"，至今仍被认为是世界天文学史上最重要的观测记录之一。 抬头看天，我们看到的究竟是星星，还是人心？ 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 🎧 收听提示 04:59 段志强种地vs徐光启种地，中国为什么这么重视天文？ 10:08 顾炎武说“三代以上，人人皆知天文”：为什么中国人总爱抬头看天？ 13:14 钦天监是个什么机构？相当于什么级别？ 15:30 为什么我们现在更熟悉西方占星？中国占星：只占皇帝和国运，不占老百姓。 19:15 私习天文要砍头？ 23:40 汉代谶纬之术盛行，唐宋以后逐渐“祛魅” 26:00 什么是“荧惑守心、王者恶之”？为何预示着灾祸？ 29:01 公元1054年“天关客星”，是一颗恒心的爆炸和死亡 34:56 天人感应如何被纳入儒家思想？ 43:38 最吉祥的星象：“五星出东方利中国” 47:58 古人用什么观星？👀眼睛 50:27 “五色丝线练眼法”：老祖宗认证的视力训练方法 52:17 《天元玉历祥异赋》《开元占经》《周髀算经》都讲了什么？ 1:00:20 二十四节气为什么不用变？ 1:04:21 二十八宿 vs 十二星座：本质上都是给星星分区 1:05:48 “天上紫微垣，地上紫禁城”：所有星星绕着北极转，人类社会绕着皇帝转 1:10:37 为什么今天还要学古代天文学？1000年前的记录为何重要？ 1:19:15 多关心天道，少关心人事，看看天会给我们一种稳定感。 1:21:31 实操建议：星星去哪看？ * 城市周边，关键是关掉手机半小时，让眼睛适应黑暗。 * 推荐App：Star Walk、Night Sky、Stellarium。 * 更入门观测建议：先看太阳和月亮——每天升起的方向、时间都不一样，不需要任何装备。 📷相关图片 天关客星（编号：SN 1054），是1054年金牛座内发现的一颗超新星，北宋时期史书有详细记录 《史记·天官书》中关于捉摸不定的灾星-火星荧惑的描述：「熒惑熒惑爲勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。」来自“识典古籍”平台 “五星出东方利中国”护膊是1995年出土于中国新疆维吾尔自治区和田地区民丰县尼雅遗址的汉代到魏晋时期的蜀锦，为国家一级文物、首批禁止出国（境）展览文物。现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。 《天元玉历祥异赋》，来自“识典古籍”平台 唐《开元占经》，瞿曇悉達著，来自“识典古籍”平台 《周髀算经》，上海涵芬楼借南陵徐氏藏本，来自“识典古籍”平台 🎙️ 嘉宾 * 黎耕：中国科学院国家天文台副研究员 * 段志强：复旦大学文史研究院研究员，《白银时代旅行史》主讲人 * jiarui：主播，看理想制片人 📖提及书籍 《史记·天官书》，司马迁，中国最早系统构建星占体系的著作 历代史书天文志，如《汉书·天文志》《晋书·天文志》《隋书·天文志》 《开元占经》，唐代瞿昙悉达奉敕编纂，星占学百科全书 《甘石星经》，战国甘德、石申所著星占著作，原书已失传，部分内容因《开元占经》引用而得以留存 《周髀算经》，中国古代数学与天文学文献，以盖天说为宇宙模型，计算“天地之数” 《天元玉历祥异赋》，明代星占类彩图古籍，分门别类讲述太阳、月亮、星辰等天象异常对应的吉凶含义，视觉上非常精美 《社会天文学史十讲》，黄一农 《制天命而用：星占、术数与中国古代社会》，黄一农 《中国古代天象记录总集》，北京天文台（编） 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有6万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：夏夏、香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

今天以官刻与私藏为线索，聊聊这些书在民国战火中的命运流转——从乾隆修《四库全书》、七阁兴毁，文澜阁的民间抄补，郑振铎在上海“孤岛”的惊险抢救，最后到今天古籍数字化：不是冰冷的版本学，而是一连串“人与书”共命运的故事。 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。 🎧 收听提示 01:44 吴真是谁？学者生命中的一段草蛇灰线 05:30 《四库全书》缘起：乾隆皇帝效仿盛世藏书还是单纯的占有欲？ 12:16 四库馆臣选书标准：重经史，轻戏曲小说，《牡丹亭》《西厢记》一概不收 15:54 一段往事：鲁迅被内务府截胡文津阁《四库全书》 17:59 七阁现存三套半：南三阁多在太平天国时被毁 19:30 文澜阁的“重生”：街头废纸中收拢散页重新抄配齐，抗战时被运往贵州山洞保存 27:58 湖州南浔嘉业堂：民国第一藏书楼，鼎盛时八十万册 31:35 嘉业堂主人刘承幹的藏书策略：“千金买马骨”、辛亥革命时期抄底 34:22 山东聊城海源阁部分珍贵宋版现藏莫斯科 38:22 抗战时期多方日本势力：满铁大连图书馆、东亚同文书院、东方文化事业委员会 41:07 郑振铎隆重出场：在1940–1941年用18个月、260万巨款购得6万余册珍本。 43:35 民族大义，专业眼光，又深谙江湖手段 48:50 什么是真正有价值的书？可补四库之缺，特别是抗倭、边防、抗清文献 51:00 《宸濠招》：叛乱王爷的招供实录，兜转三百年，2023年高价拍卖最终由天一阁购回 59:08 清末民初的“残明一线之复活”激发了民族革命思潮 01:02:58 最担忧“文在海外，史在他邦” 01:07:41 神仙打架：国民政府内部的派系博弈 01:15:49 郑振铎的遗憾和意外去世 01:18:58 去八宝山革命公墓祭扫，带一瓶他爱喝的绍兴黄酒。 01:20:37 “书厄”：“藏于社会”比“藏于朝廷”更持久 01:24:53 古籍数字化的革命： 迎来一个古籍的共产主义时代？ 01:31:03 Tips：去哪儿看古籍？ * 国家图书馆“西谛书库”（郑振铎捐赠） * 杭州孤山文澜阁 📷相关图片 国家图书馆古籍馆/ 北平图书馆旧址/ 《永乐大典》研究中心 文澜阁，浙江省杭州市西湖孤山南麓，清代珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，南三阁中唯一幸存的一座 湖州南浔古镇嘉业堂藏书楼 嘉业堂藏书楼，溥仪赐匾「钦若嘉业」 郑振铎（1898-1958），笔名西谛，生于浙江温州，中国作家、文学史家，抗战时期联合张元济、何炳松、张寿镛等人成立文献保存同志会，抢救6万余册珍贵古籍。 《钦定四库全书·明史纪事本末卷四十七》宸濠之叛（节选），图片来源：识典古籍 《钦定四库全书总目卷首一》圣谕，图片来源：识典古籍 🎙️ 嘉宾 吴真：中国人民大学文学院教授，著有《暗斗：一个书生的文化抗战》《勘破狐狸窗》 段志强：复旦大学文史研究院副研究员，《白银时代旅行史》主讲人 jiarui：主播，看理想制片人 📚 节目中提到的书与人 * 吴真《暗斗：一个书生的文化抗战》 ，聚焦郑振铎抗战时期抢救古籍的“文化抗战” * 郑振铎，字西谛， 文学家、藏书家，抗战时在上海秘密组织“文献保存同志会” * 张寿镛，光华大学校长，郑振铎背后最重要的支持者与资金背书人 * 张元济，商务印书馆董事，“文献保存同志会”核心成员 * 何炳松，暨南大学校长，“文献保存同志会”核心成员 * 长泽规矩也，日本学者，郑振铎在古籍争夺战中的“最强对手” * 丁丙、丁申，杭州藏书家，太平天国后组织文澜阁《四库全书》的收集与补抄 * 刘承幹，南浔嘉业堂主人，人称“傻公子” 🏛️ 节目中提到的地点 * 国家图书馆古籍馆（文津街） ：收藏承德文津阁《四库全书》，文津街因此得名 * 文澜阁（杭州孤山） ：南三阁唯一保存者，经民间三次补抄 * 嘉业堂（湖州南浔） ：民国第一藏书楼，现为全国重点文保单位 * 八宝山革命公墓：郑振铎墓所在地，可带黄酒前去祭扫 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有6万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：夏夏、香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

🌞暑假将至，想出去玩又怕掉进“网红打卡”的套路？本期节目我们一起聊聊如何用古籍做独一无二的旅行攻略。从《洛阳伽蓝记》里的北魏佛寺，到《随园食单》里的燕窝白粥，再到《徐霞客游记》里天台山第一观景点——古人留下的文字，其实是最好的“深度游手册”。 📢 本节目由中国文物保护基金会字节跳动古籍保护专项基金、识典古籍和看理想合作打造。感谢《博物志》播客对本期节目的大力支持。 🎧 收听提示 02:19 历史学者旅行癖好：看风水、盯碑文、坐坟头发呆 04:14 推荐古籍《地理新书》：唐宋风水观念大不同 06:32 古人出远门有多难？没有地图，全靠路程书和打听 10:39 《徐霞客游记》为什么被清代文人嫌弃？——太像流水账了 13:05 天台山霞客古道：两个小时走完？不存在的 16:35 南京震撼：建邺区是后来长出来的 20:40 《水利志》：被忽略的古籍宝藏，记录治河、海塘、预算决算 21:39 日本僧人的汉文游记：成寻《参天台五台山记》、圆仁《入唐求法巡礼行记》 25:00 《洛阳伽蓝记》：开创“追忆繁华”的文学传统，影响《东京梦华录》《武林旧事》 33:14 站在洛阳城西门，想起《后汉书》张纲“豺狼当道，安问狐狸” 36:25 空间旅行+时间旅行：读书让你同时抵达古代和现代 37:47 白马寺是真的吗？延续性是通过不断重建来完成的 43:00 仿古建筑与景观化：为什么我们只记得每个城市的“高光时刻”？ 49:24 《随园食单》：挑剔是文化进步的首要条件 57:01 中国最贵的菜有三个特点——半透明、有弹性、没味道 01:01:19 成都的气质：从《华阳国志》到《成都通览》，川菜口味如何从下层逆袭 01:05:32 老式川菜不辣？苏东坡写过的斑鸠荠菜羹 01:08:17 看“有”也可以看“无”，没了也是一种访古 01:08:49 目的地古籍实操指南： * 步骤1：查《中国地方志联合目录》或各大丛刊目录 * 步骤2：去“识典古籍”搜书，用AI翻译 * 步骤3：实地对照，感受“有”与“无” * 推荐丛刊：中国名山胜迹志丛刊、中国佛寺志丛刊、中国祠墓志丛刊（上坟爱好者狂喜） 📷相关图片 段志强在乾陵“坐在坟头发呆”，摄影：wanying 《徐霞客游记》中的天台山记录，过上方广寺，观石梁奇丽。图片来源：识典古籍 如今天台山的上方广寺、石梁、瀑布，摄影：饮歌 《洛阳伽蓝记》中记录的白马寺，寺在西阳门外三里御道南。图片来源：识典古籍，可以直接阅读翻译。 洛阳白马寺 《洛阳伽蓝记》《洛陽城内伽藍記卷第一》：“中有九层浮屠一所，架木为之，举高九十丈。” 永宁寺遗址，摄影：段志强 石头城段南京城墙，摄影：wanying 明代南京地图 《随园食单》《卷一·须知单》，图片来源：识典古籍 《华阳国志》《卷三·蜀志》：“地称天府，原曰华阳”。图片来源：识典古籍 🎙️ 嘉宾 * wanying：《博物志》《来去泉州》主播 * 段志强：复旦大学文史研究院副研究员，看理想《白银时代旅行史》主讲人 * jiarui：主播，看理想制片人 📚 本期提到的古籍 & 文献 * 《地理新书》 * 《徐霞客游记》 * 《洛阳伽蓝记》·杨衒之 * 《大唐西域记》·玄奘（口述） * 《参天台五台山记》·成寻（日本求法僧） * 《入唐求法巡礼行记》·圆仁（日本求法僧） * 《后汉书·张纲传》 * 《东京梦华录》·孟元老 * 《武林旧事》·周密 * 《西湖梦寻》《陶庵梦忆》·张岱 * 《随园食单》·袁枚 * 《厨者王小余传》·袁枚 * 《华阳国志》（中国地方志鼻祖） * 《成都通览》·傅崇矩 * 《醒园录》（清代四川食谱，辣椒流行之前） 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有6万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：夏夏、香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

🐒你真的“读过”四大名著吗？ 我们从小熟悉的《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》，其实并不是自古就有的固定版本——甚至连“作者是谁”，都未必像课本里写得那么简单。这一期，我们试着拆掉童年滤镜，认识什么是世代累积型小说，从“古籍”的角度重新打开四大名著。 🎧收听提示 02:00 从“四大奇书”到“四大名著”，经典化之路远比想象中复杂 07:16 五四运动白话文的胜利，小说地位大大提升，处级以上才有资格读《金瓶梅》 12:28 为什么我们热衷于“鉴抄”、研究小说的作者是谁？学术vs大众对于“作者是谁”的争论点有哪些异同？ 15:44 什么是世代累积型小说？为何三国、水浒、西游成书都在明代？ 18:31 四大名著点评本，跟现在看视频弹幕差不多？ 23:36 西游记有多少个版本？“吴承恩是作者”是如何被提出和固定的？ 28:50 识典古籍上收录的：金陵世德堂本、新刻出像官板大字西游记、李卓吾评点本、西游证道书、唐僧西游记... 37:05 当代当工人、取经绊脚石、一心只想当赘婿的猪八戒，原型竟然是管欠债的神 48:38 猪八戒的MBTI是什么？ 52:36 从刘旸教主的经典《八十一难》，浅谈《大唐三藏取经诗话》中的猴行者 58:31 中国小说其实就两种：一个是三国系统，一个是红楼系统 01:03:53 如果说整个西方哲学史都是柏拉图的注脚，那么人类的精神世界就是一部同人史 01:05:52 玄奘和唐僧，是两个人；史实和故事编织，都能让人快乐。 01:12:57 不主张用现在的工具读小说，不要轻易给小说贴上封建、暴力、厌女的标签 01:16:08 大家读书很寂寞的话，可以去读点评本，有时候会笑出来 🎙 本期嘉宾： 张怡微｜上海作家，复旦大学中文系副教授，代表作《细民盛宴》《四合如意》《哀眠》等，看理想《人间西游：张怡微细解〈西游记〉》主讲人 段志强｜复旦大学文史研究院副研究员，“普通中国史”系列节目策划人，看理想《白银时代旅行史》主讲人 jiarui｜看理想制片人，《古建新编》《古籍新说》主播、制作人 🗺️ 提及图书、人物及俗语 王世贞提出的四大奇书：《史记》《南华》（《庄子》）《水浒传》《西厢记》 西游记主要版本： * 金陵世德堂本，刊刻于明万历二十年（1592年），署名华阳洞天主人 * 李卓吾先生批评西游记，托名李贽（李卓吾）点评本 * 清白堂杨闽斋本《新镌全像西游记传》 * 唐僧本《唐僧西游记》 * 朱鼎臣本《唐三藏西游释厄传》 * 汪象旭评点《新镌出像古本西游证道书》 * 张书绅《新说西游记》 * 陈士斌《西游真诠》 * 《西游记》续书：董说《西游补》、《续西游记》 西游记故事的早期形态： 《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》、《永乐大典》所引“西游记”中“梦斩泾河龙王”片段、《西游记杂剧》《销释真空宝卷》 💡其他提及重要参考： * 张怡微《人间西游：张怡微细解〈西游记〉》 * 孙述宇：《水浒传：怎样的强盗书》 * 刘淑芬：《玄奘的最后十年》 * 商伟：《复式小说的构成：从〈水浒传〉到〈金瓶梅词话〉》 📷相关图片 喜人奇妙夜西游记改编作品《八十一难》剧照 识典古籍AI「深度研究」：🔍综合古籍记载，猪八戒和孙悟空的MBTI是什么？ 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有5万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

☯️本期内容 提起道教，你会想到什么？是武当山、哪吒、老子，还是港片里的僵尸和道长？本期节目，我们终于解锁了新地图——“道教经典”。我们请来了复旦大学中文系的“许仙”——许蔚，和段志强一起聊聊这个中国土生土长的宗教。 🎧收听提示 00:15 神仙开会，欢迎解锁道教新地图！ 02:49 佛教的佛是释伽牟尼，基督教的神是耶稣，那么道教的神或者道是什么？ 06:14 老子（道家）和道教是什么关系？ 11:53 道教的开端：东汉末年五斗米道张鲁奉持《老子五千文》 18:39 《道德经》版本：河上公注和《老子想尔注》分别是什么 23:04 张鲁投降曹操：有容就有辱，天命不可违，道教反对战争 27:06 道教早期历史小结 30:09 普通人想成仙看什么书？ 36:09 从神仙赐予到自己炼丹：“汞-硫化汞”的循环变化的秘密 39:43 葛洪的《登涉篇》堪称古人版的“哀牢山安全手册”。 48:56 走进《道藏》和“小道藏”《云笈七签》 01:00:43 没有“道缘”的人，即使拿到经典，也会被“天火烧掉” 01:12:31 从《西游记》魏征梦斩泾河龙王入手，研究“天条”到底是什么？ 01:14:02 《太上混洞赤文女青诏书天律》，简称《女青天律》，乱看犯天条 01:21:52 五雷正法：宋代法术与天条的关系 01:27:47 创造天条和法术的祖师，可能很多是科举失败的读书人 01:32:37 想要进一步了解道教，可以从哪里入手？ 🎤本期嘉宾 许蔚 复旦大学中文系副教授 段志强 常驻嘉宾，复旦大学文史研究院副研究员 Jiarui 主播，看理想制片人 📖 提及图书、人物及俗语 * 老子与《老子道德经》 李聃（前571年—前470年）中国春秋时代思想家，隐居邢台广阳山。以其名义被撰写出来的《老子》一书被广泛地称为《道德经》，为道家及道教的经典。 * 五千文 《老子道德经》的别称，传为老子出函谷关时留下，实际4999字。 * 河上公注《老子道德经》 成书于西汉至魏之间。向来为道教徒所重视而流传日广。唐初，官方教授的《老子》课本为《河上公章句》，至开元七年，才以唐玄宗《御注道德经》取代《河上注》。 * 五斗米道 又称正一道、天师道，是道教最早的两大派别之一（另一派为太平道），在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山，凡入道者须出五斗米，故得此名。 五斗米道初入道者称为“鬼卒”，骨干称为“祭酒”，并以“治”为传教单位。张道陵死后，传其子张衡，衡死后，传子张鲁。东汉末年，张鲁自命诸侯，占据汉中，建立持续达近30年政教合一的政权，后投降曹操。 * 《老子想尔注》 应为系师张鲁所著。五斗米道以《老子五千文》为主要经典，《老子想尔注》便是五斗米道祭酒宣讲《老子》的注释本。大约于唐末动乱时佚失，今仅存一北朝人所写的残本在世，发现于敦煌石窟中。 * 《抱朴子》 东晋时期葛洪所著，分为内外两篇，后来被道教作为经典。其中《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。 * 葛洪 葛洪（283年—343年），丹阳句容（今属江苏）人，晋朝道士、医学家、博物学家和制药化学家，他在道教史、中国哲学史、医药学史以及科技史上都有很高的地位。相传《灵宝经》内中经文，为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢父。 * 陶弘景 456年4月30日—536年3月12日，丹阳秣陵人，南朝道士、医学家、文学家与书法家，博学多才，善于描写自然风景，精通医药与天文知识，兼修佛、道二教。 因梁武帝曾常派人向他咨询国事，有“山中宰相”的美誉。陶弘景长期炼制丹药，铸炼宝刀，撰有《真诰》《登真隐诀》《本草经集注》等道教与医学重要著作。 * 白云观 位于北京市白云观街9号，是道教全真道三大祖庭之一，也是全真道龙门派的祖庭，自元朝起，为全真道“第一丛林”。中国道教协会、中国道教学院、中国道教文化研究所等机构设于该观内。 * 三清 又作道祖，即玉清、上清、太清，被用以指称三清尊神，即玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊。 * 《道藏》 是一部汇集大量道教经典及相关书籍的大丛书，当代习惯以《道藏》为明英宗正统十年出版的《正统道藏》和明神宗万历十五年出版的《万历续道藏》的合印本的简称。 《道藏》所收典籍广泛，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，也有医药养生、天文史地、诸子百家书籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，是研究道教历史的经典依据，也是研究中国传统文化的珍贵资料。 * 《云笈七签》 道教类书，全书122卷。北宋宋真宗天禧年间（1017－1021）张君房编。内容主要有道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，有“小道藏”之称。 * 《女青天律》 《太上混洞赤文女青诏书天律》，道教中诸多的天庭天条律法之一，其中包含了对天庭正神、人间土地灶神、阴间死鬼、邪神等的行为准则。是一部系统的行为规范。 * 雷法 道教中一种可以祈晴雨、止涝旱的法术。该法将内丹与符箓、咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。 📷相关图片 北京白云观玉皇殿 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有5万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接：shidianguji.zlinkurl.cn 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

🪲本期内容： 从一本以书虫视角写的小说，聊了聊北大古籍部的樟木香、读文献学的心流时刻，以及一个终极问题： 到底是谁，凭什么，决定什么是“经典”？ 🎧收听提示 02:52 书虫视角下的历史：小说《蟫》讲了什么故事？ 10:47 文献学的“诱惑”：与古人做同行，认一个字就快乐一整天 13:32 从《西游记》到《史记》《战国策》：创作的环境是开放的 23:37 假书泛滥的时代：明代丰坊埋碑、伪《古文尚书》、井中《心史》 29:23 有些“子曰”，不太对劲，比如庄子写的孔子 37:17 经典的版本：当你得到了郭靖伪造的《九阴真经》 45:52 经典如何被经典化？《与古为徒与娟娟发屋》 50:38 曲柄睿：古人写书敢叫“寰宇志”，我们现在只敢叫“浅论” 54:12 读书人一声长叹：我们还能不朽吗？ 57:36 AI时代怎么读书？以及段老师想见的鬼 01:01:59 结语：期待听众里出个圣人 🎤本期嘉宾 曲柄睿 北京师范大学历史学院副教授 段志强 常驻嘉宾，复旦大学文史研究院副研究员 Jiarui 主播，看理想制片人 📖 提及图书、人物及俗语 * 《蟫》，崔欣著。古典文献学硕士书海探案，推理冷门古籍的演变流传，还原被时间掩盖的城市记忆 * 《尚书》，为先秦时代政事文献的汇编，内容以上古及夏、商、周的君王、重臣进行宣示布告的讲话记录为主。对后人来说，由于年代极其久远，其用语“诘屈聱牙”，颇为难读。 * 《古文尚书》：“《古文尚书》出孔子壁中。武帝末，鲁共（恭）王坏孔子宅……而得《古文尚书》。”这批尚书以先秦蝌蚪文记载，难以解读。后来孔安国取得这本子，与官方已有的《今文尚书》29篇对照，多出16篇，异文七百多处，是真正珍贵的先秦文献。汉武帝时，孔安国的后代或学生将此本交给了官方，刘向称之为“中古文”，史记中的孔安国本应该就是指这一版本。 * 《战国策》：是中国古代的史学名著，由西汉刘向编订，但原作者不详（非一时一地一人之作）。刘向因此书所记的多是东周后期时诸国混战，纵横家为其君王拟定的政治主张和外交策略，因此定名为《战国策》，而该时期亦因此被史家称为战国时代。 * 《后汉书》：记载东汉历史的纪传体史书，由南朝刘宋时的范晔（398年－445年）所著。记载了从光武帝称帝（25年）起至汉献帝禅让（220年）的195年历史。《后汉书》与《史记》、《汉书》和《三国志》合称“前四史” * 《论语》：中国春秋时期的思想家孔子言行为主的言论汇编，为儒家重要经典之一。 * 《大学》：儒学经典“四书”，原是《礼记》第四十二篇，内文约在战国末期至西汉初年撰成，作者是谁尚未定论，推测是孔门之后的儒家学者所作，朱熹推论为曾子所编纂 * 《晏子春秋》：记载春秋时期齐国丞相晏婴言行活动的一部书，成书于战国时期，唐代以前认为《晏子春秋》一书是晏婴自著。四库全书列为史部传记类圣贤、名人之属。 * 《射雕英雄传》：金庸“射雕三部曲”之第一部。它的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。该小说被多次改编成同名电影、电视连续剧、电玩游戏。 * 《与古为徒和娟娟发屋》，白谦慎著。以“娟娟发屋”作为话头，讨论古与今的关系，名家书法与无名氏书刻的关系，财富与收藏的关系，学术与艺术的关系，艺术与社会体制的关系，平民与精英的关系，经典化与修辞策略的关系。 * 《寰宇通志》，明代官修的地理总志。 * 《敦煌》，井上靖小说 * 《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》，北京大学历史学系教授罗新2022年出版的书籍。 * 吃冷猪肉：本义指古代祭祀至圣先师孔子时供奉的冷猪肉，后被历史学家范文澜引申为学术界需沉得住气、经得起时间检验的“冷板凳”治学精神。 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有5万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

欢迎来到《古籍新说》播客，这是一档由「识点古籍」与「看理想」联合出品的声音内容。 今天是大年初一，我仅代表本节目组和看理想跟大家拜年！祝大家新的一年有福气，有好运，平安顺遂🎉 节目第四期正片将于下周二（2月24日）晚更新～今天请常驻嘉宾段志强老师和下一期节目的嘉宾北京师范大学的曲柄睿老师帮大家准备了一个“新春特辑”： 古代的人什么时候开始庆祝新年？古人又怎么过年？我们将在下面的音频中找到答案。 段志强：藏在书里的古人过年指南 各位好，我是段志强。 过年了，我们作为一个古籍主题的播客，自然也得应一下景。我给大家推荐关于节令岁时方面最重要的几本古书，大家过年实在无聊了，或者想在亲戚包围的时候躲清静，可以在手机上打开识典古籍APP，读读古人怎么过年。 首先是东汉崔寔的《四民月令》。如果你是东汉的一个地方豪强，或者庄园地主，那么可以按照这本书来安排一年的日程。关于怎么过年，这本书开头就交代了，基本上以祭祖为主，但也有互相拜年、吃吃喝喝等世俗生活。书的最后一段是十二月，也有一些活动。不过，这本书的年代比较早，内容还很简略。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，讲的是当时长江中游一带的岁时节令，从正月初一开始，到“岁暮”也就是每年的最后一天。有些习俗今天我们还很熟悉，比如初一早上放爆竹，贴门神（那时贴的是神荼、郁垒），但更多的跟今天不一样，比如祭灶神是在腊八。过年吃的饭，到正月十二要丢到街上，表示去故纳新等等。 《东京梦华录》卷六讲了北宋开封如何过年。《正月》条说，过年的时候“开封府放关扑三日”，关扑是一种娱乐性的赌博，拿食物等东西做赌注。《元旦朝会》条讲正月初一北宋宫廷里的大朝会，描述来给皇帝拜年的各国使节都穿什么衣服，怎么赐宴，宫里怎么玩等等。《元宵》条讲怎么放灯，让人想起《水浒传》里“柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京”那一回。《东京梦华录》卷十最后一条是《除夕》，讲宫廷中的“大傩”仪式，以及一般官民怎么守岁等等。 南宋自然就是《梦粱录》。《梦粱录》的体例跟《东京梦华录》差不多，讲的内容是南宋临安。开头仍然是讲南宋朝廷的大朝会，连仪仗中怎么喊、怎么回答都写到了。元宵灯会写的也很详细。卷六写杭州十二月的风俗，除夕的过法，讲宫廷中值班的人都要戴面具，穿着花里胡哨的衣服，让演员扮演将军、符使、判官、钟馗、六丁、六甲、神兵、五方鬼使、灶君、土地等等各路神仙游街，还讲到皇帝吃的各种糕点。 《清嘉录》讲了清代苏州人过年的情景。这部书一共十二卷，对应一年十二个月。卷一讲正月，我念念目录大家就知道苏州人过年有多麻烦：《行春》《打春》《拜春》《拜牌》《岁朝》《挂喜神》《上年坟》《拜年》《飞帖》《开门爆仗》《欢喜团》《黄连头叫鸡》《看风云》《秤水》《新年》《烧十庙香》《山川坛迎喜》《升官图》《年节酒》《小年朝》《接路头》《开市》《七人八谷九天十地》《看参星》《斋天》《祭猛将》《点灶灯》《爆孛娄》《春饼》《圆子油𫗰》《灯市》《走三桥》《放烟火》《闹元宵》《打灯谜》《三官素》《接坑三姑娘》《百草灵》《验水表》《灯节》。卷十二，讲十二月的部分，基本也是过年，内容更长，咱就不念了。加起来，一本书的六分之一、也就是一年的六分之一都在过年。 北京的朋友们可以读一读《燕京岁时记》。第一篇《元旦》，讲的就是过年，里面说“无论贫富贵贱，皆以白面作角而食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。”这本书是光绪年间出版的，那时候的北京人就误认为全国过年都吃饺子了。下面有21个条目，都是正月过年的事儿，从八宝荷包、祭财神到耍耗子耍猴儿耍苟利子跑旱船，应有尽有。最后一部分讲腊月，其中说，体制内的都在除夕早上去给自己领导拜年，叫拜官年，到初一以后拜年就是亲朋好友了，也很有意思。 好了！关于过年的古书当然还有很多，但咱不能搞的跟布置作业一样。大家随喜看看，这六本也不算少了。祝大家新春吉庆，轻松过年！ 曲柄睿：在马背上一起起飞 各位看理想的听众朋友们，大家好，我是北京师范大学的曲柄睿。 看理想的朋友们和我布置了几个任务，其中一条是和大家谈一谈“古代什么时候开始庆祝新年？”。 新年的起源其实非常古老，我们能够意识到这是太阳光照在地球的不同纬度上来回移动，所造成的人们对于气候变化的感知不同，我们会意识到这是伴随着古代的太阳崇拜所生成的一种自然而然的现象。 人们对于“岁首”的认定有着不同的标准。比如在传统的文献里就认为，周人的“岁首”定在子月——放到今天就是我们熟悉的以冬至节气为开始被视作周人的新年。紧接着殷人的新年是就此再往后退后一个月，那也就是被放在了丑月。但是到了今天，我们熟悉的，也就是我们今天普遍通行的新年，则是夏人的历法。 在夏历里是以寅月为“岁首”的，那寅月的“岁首”究竟应该定在哪一天呢？以朋友们今天习惯的标准来看，似乎“岁首”应该定在除夕和元旦，也就是正月初一这一天。但实际上，作为天文的历法，新年应该被定在立春这一天。换句话说，就在前几天，也就是2月4号这一天，其实丙午马年已经到来了。 但是我们现在说的自然的“岁首”和国家确定的“岁首”，时间可能又有所不同。比如在秦代，国家确定以每年的十月的正旦日为“岁首”，那么十月的初一是一个在农业上，也就是在财政上有着财政年度意义的时间点。换句话说，那个时候人们习惯于将国家的法律或国家的行政工作，与国家的迎新工作安排在一起。 可到了汉武帝时，在推行了太初历以后，就将每年的正月初一确定为“岁首”了。当然这两者的变化又经过了漫长的历史更迭。 不过，对于今天我们来说，我们其实根本不需要在意哪一天是“岁首”，只要记得到了新年到来时，应该有新的气象，应该有新的变化，并且进行很多愉快的迎新活动，这个是我们每一个平凡人是最为开心和快乐的时候了。 那紧接着看理想的朋友们又提出问到，古人对于新春或新年会不会制作什么计划？对于这个问题，我并没有什么特别恰当的答案，因为我觉得古人似乎随时随地都会做计划。那我们会由此发现，古人每每表现出一种对于未来始终充满期待。而且还愿意为了这种期待脚踏实地地进行，努力做出某些实际性变化的劲头，我想这是我们在今天阅读古代历史文献或是向古人学习时可以采纳和效仿的地方。 说到我自己在过去一年有什么样的感受？毫不掩饰地和大家说，在过去的一年，我个人有一种很强烈的推背感。因为我马不停蹄地跑了很多地方，到祖国的大江南北、塞北田园，还有江南水乡等等地方都去看一看。无论是从事学术上的考察，还是参与学术上的会议，无论是去走亲访友，还是开辟某些新的赛道和新的探索，在凡此种种的过程中，我收获了非常多的宝贵的经历，也获得了大量的友谊，这些事情都为我所珍视。 那么如果问我在丙午马年，也就是新的 2026 年，我有怎样的期许？那我希望无论是自己在学术上还是在其他事业上都能有所进展，但是我最为看重的就是各位广大的听众朋友能和我们一道去赓续我们古人所留下的文脉，以便为我们中华文化的传承与发展更贡献一份自己的力量。那么在此我祝愿各位听众朋友们马年吉祥，健康如意。谢谢大家。 对了，还要补充一点。就是我在看理想平台其实也一直在准备一个小节目，叫做“简帛时代读书史”。实际上这个节目的准备过程并不是很容易，为这个节目做了很多工作，有些时候也确实很挠头。当然了，在过去一年这也是推着我往前走的一个巨大工程。 不过我们希望它能够在丙午马年早早上线，当然我想“可能是在马的哪个部位”呢，希望它“能够在马的背上起飞”，我希望这个节目能够伴随着大家在马年度过一段很快乐的时光。谢谢大家。 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有5万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

🏠本期内容： 听众朋友们有福了！曾经以一己之力带我们全方位卧游山西的建筑师朱起鹏加入对谈~我们将从北京最美的建筑之一什刹海文津街国家图书馆古籍馆出发，一路聊到鲁壁藏书、乾隆皇帝的“国家版本馆”四库七阁、敦煌藏经洞往事、以及《营造法式》到底是给谁看的… 🎧 收听提示： 02:09 古建筑和古籍，都是从我们现代人的眼光出发的 04:58 意外发现国家图书馆古籍馆：老舍说这是北京最漂亮的一条街 05:27 盛世藏书：乾隆四库七阁都在哪里？ 10:14 古籍阅览室：从外国人多到中国人多 15:40 相面书真的能教你相面吗？知识究竟如何流传？ 28:07 《营造法式》好在哪里？是建筑技术还是中国思想史？写给谁看？ 46:14 四汀宅沟：历史学者段志强从遗址和文献出发，还原古人如何生活 56:48 古建筑也生产古籍：敦煌藏经洞往事和汲冢竹书 01:08:12 出土文献如何改变我们对古代社会的认识？从敦煌离婚文书说起 01:15:53 古建中的“题记”：工匠的签名与时代痕迹 01:25:48 彩蛋：天一阁与乾隆的“理想图书馆” 🎤 本期嘉宾： 朱起鹏 神奇建筑研究室主理人、看理想《京师回忆录》节目主讲人 段志强 常驻嘉宾，复旦大学文史研究院副研究员 Jiarui 主播，看理想制片人 📷 相关图片 皇史宬，明清时期皇家档案馆，始建于明朝嘉靖十三年（1534年），南北墙厚达6米左右 《四库全书》收藏地点 《营造法式》钦定四库全书本，卷一·取正，图片来自「识典古籍」 图源：不该被遗忘的陶湘《〈营造法式〉校勘记》_王其亨 李梦思 各版本《营造法式》卷三十一第五页，殿堂等五辅作图样的差异和梁思成的研究 崇明岛「四汀宅沟」（左下角），崇明岛位于长江入海口，地势低洼、积沙成陆，居民从宅地周边挖沟取土，筑高基地，形成环宅沟渠形态；宅沟常设于南侧，若以四周环绕，则被称为“四汀宅沟”。 天一阁与文津阁、文渊阁里面对比。图源：从天一阁到四库七阁——藏书楼“营建范式”的不同再现_杨菁 杨文艳 张亮 📖 提及重要古籍&古建 * 《四库全书》与其七阁（文渊、文源、文溯、文津、文汇、文宗、文澜） * 《营造法式》与《情工部工程做法》 * 《永乐大典》与《梦溪笔谈》 * 敦煌藏经洞（莫高窟第17窟） * 天一阁、佛光寺东大殿、永宁寺塔（北魏洛阳） 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有5万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队： 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

📚 本期内容 清代公务员与现代公务员有什么区别？“青黄不接”时，人是怎样熬过去的？南方物产椰子壳为何从元代开始风靡华北？站在史书记载的边关重镇，历史学者会想什么？ 本期节目是此前识典古籍于2025年12月在东景缘举办的线下活动「我的精神客厅」回顾。 分别由北京大学历史学系博士、国家图书馆研究馆员郑小悠；复旦大学文史研究院副研究员段志强；大观学者、上海外国语大学全球文明史研究所教授施展；以及北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授罗新带来。 🎧 收听提示 00:01:23 郑小悠丨让龙套演员走到舞台中央——我写《历史缝隙里的人》 00:08:56 谁常常被写进历史？在制度与人性之间的“小人物” 00:10:14 感谢十二位清朝的前辈，让我原有的结节通通消失 00:17:20 从湖北买书带到北京？为时代殉道的小镇做题家 00:25:33 没钱也要下馆子？恩光的别致“清人日记” 00:37:07 段志强丨在识典种地：古籍与我的赛博麦田 00:39:57 从种地中思考：为什么“青黄不接”呢？ 00:46:12 “青”在哪里断掉了？一年一熟的真实困境 00:52:08 稻麦轮作失败时，普通人是怎样熬过去的 00:58:31 成语是后来变轻的，生活从来很重 01:05:50 施展丨在山河之间阅读古籍 01:07:03 智珠寺背后藏着怎样的故事？ 01:10:14 在古战场、古城与古籍之间，反复进行历史的假想 01:16:23 “消失”的怀朔、武川，塑造过中国历史的样貌？ 01:25:34 当你真的站在现场，很多原有结论会自动失效 01:31:11 罗新丨元明时代在华北流行的一种南方物产：用识典古籍追寻椰子壳的故事 01:32:25 如何破除“一生可能只懂某一个时代” 01:34:13 椰瓢：这个用椰子壳做的器具被多少人用过？ 01:39:40 椰瓢曾也是个挂在腰间的奢侈品？ 01:46:38 在国家、军事、生活中，椰瓢有什么用？ 01:59:36 如何大大缩小不平等？ 🎤 本期嘉宾 郑小悠 北京大学历史学系博士、国家图书馆研究馆员 段志强 复旦大学文史研究院副研究员 施展 大观学者、上海外国语大学全球文明史研究所教授 罗新 北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授 📷 相关图片 郑小悠老师介绍恩光 段志强老师去年收获的麦子 罗新老师提到的椰壳 💡关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有4万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载链接 💻 制作团队 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头

📒本期内容 藏书家韦力说：从本质上讲，爱书与爱他物没有那么大的区别，都不过是天生的贪欲使然，但所爱之物不同，随着时间的递延，都会发生一些变化。 本期节目从几件珍贵的古籍实物，包括唐人写经、内府本《相台五经》等聊起，开启一场关于古籍收藏、书籍价值、印刷术与藏书文化的深度对谈。 图片：唐人写经 🎧收听提示 01:14 那些令段志强“目眩神迷”的古书 05:37 有一个词叫“朱墨灿然”，跟你们这些没见过古书的人没法说 07:54 如何定义古籍的价值？从乾隆年举报违规进宫抄《四库全书》讲起 12:57 善本有三性：历史文物性、学术资料性和艺术代表性 15:45 “一页宋版，一两黄金”：古今价格对比 22:35 从孔子修六经开始：文字不绝，书籍不绝，文化就不绝 29:38 抄本、刻本、写本，有何区别？ 37:54 错版书与政治删改 39:24 活字印刷和雕版印刷，哪个更具性价比？ 50:00 天一阁的冷门绝学：5年高考3年模拟到底值不值得收藏？ 51:45 书的厄运，水火兵虫；藏书楼防火，先搞玄学 01:05:02 寻访藏书楼、朝思暮想一本书，大约还是一个贪字 01:14:59 纸本书消亡之日，正是藏书家的黄金时代 01:19:24 入门古籍，从这几个图书馆、博物馆开始 🎤 本期嘉宾 韦力 复旦大学中华古籍保护研究院特聘研究员，国家古籍保护协会收藏专业委员会名誉主任。出版著作有《儒脉：中国儒家流派史》《书楼寻踪》《觅文记》《上书房行走》《鲁迅藏书志》等40余部。 段志强 常驻嘉宾，复旦大学文史研究院副研究员 jiarui 主播，看理想制片人 💡古籍入门tips 国家图书馆、故宫博物院古籍展览、拍卖会预展。 雕版印刷体验地推荐：南浔嘉业堂、扬州博物馆、金陵刻经处 👀写在最后 韦力老师有一方章，叫“曾在韦力家”。为什么曾在？因为知道藏书早晚会离自己而去，因为并不想把书带进坟墓里面。他希望书籍传下去，他自己甘做书的生命史、文化史中的一环。 这些藏书家的肉身，个体的生命，维护了或者托起了书的文化生命。 📷现场藏书书影 - 清武英殿刻本《相台五经》 - 清文苑堂刻本《西厢记》 - 清文苑堂刻本《西厢记》 - 雕版局部 - 复刻《御注道德经》 💻关于识典古籍 “识典古籍”是字节跳动与北京大学共同推出的古籍智能检索、阅读和整理平台。 目前，识典古籍建设了免费开放的阅读平台，现在已经有4万多部古籍，是最大的古籍数据库之一；同时，推出了古籍底本与文本对照阅读、繁简字体转换、字典释义、AI助手、深度研究等一系列功能，让古籍内容的检索、阅读、研究更加便利；识典古籍还建设了涉及古籍整理全流程的智能整理平台，让古籍整理能够在AI的助力下，提高效率，也让感兴趣的公众也能共同参与。 识典古籍App下载 制作团队 监制：罗海岳 ruicen 饮歌 制作人：郑佳锐 编辑：香芋 视频制作：何叶 视觉设计：唐z 火车头 本集图片来源：韦力藏书 摄影：何叶