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151936年10月19日，鲁迅在上海逝世。
以鲁迅逝世90周年为契机，本期「词与误」的「鲁迅特辑」尝试从地理意义追寻他的足迹，看看他走过的路。从绍兴的台门大宅到南京的洋务学堂，从仙台的冰雪军都到北京的八道湾与西三条，从厦大的海岛孤楼、广州的风暴，再到上海租界的寻常巷陌，他一次次主动放弃了那些更好走的路，随大流的路、随喜的路、把头埋进某个主义里的路。他把自己逼到了一个越来越窄、越来越孤独的位置。
也许这便是鲁迅的“中间物”哲学，这贯穿了他一生地理迁移与思想蜕变，是他对自身历史位置的清醒界定。1926年，他在《写在〈坟〉后面》中写道：“一切事物，在转变中，是总有多少中间物的……在进化的链子上，一切都是中间物。”他说自己“从旧垒中来”，带着旧文化的“毒素”，却要“反戈一击”。他是一座“桥梁中的一木一石”，注定要被走过，被超越，被遗忘。这种非新非旧、进退维谷的尴尬，让他拒绝盲目投身于任何面目模糊的宏大集体主义，他甘愿充当新旧交替之间的“泥土”与“桥梁”，向内解剖自我，向外“辨伪求真”。
正是在这种不断向内解剖的原罪意识、至死不妥协的求真姿态，鲁迅为我们劈出了一条向死而生的路。当年世上路很少，但他用孤独写下的每一个字，仍在照亮90年后的我们。
01:42 绍兴（1881—1898）台门缝隙中的孩子
祖父科场案：鲁迅文本中“不着一字”的家庭丑闻
陈莲河与“败鼓皮丸”，中国文化里以形补形的精神胜利法
陈莲河的历史原型何廉臣，算不上是彻底的守旧派？
《父亲的病》的结尾，在文学里的自我惩罚
30:31 南京（1898–1902）走"别样"的路
青龙山煤矿的荒诞事迹："抽了水掘煤，掘了煤抽水"
南京生活趣闻：上不了舱面的“臭外地的”、嗜辣、摩尔登糖
抄写作为一种修行，贯穿鲁迅人生低谷期的各种誊抄
48:49 日本（1902–1909）人兽之间：文化桥梁上的孤独者
藤野先生与被隐去的敷波先生
“兽性”发展的另一种可能：强者强权之外的“弱者共感”
作为军都的仙台、日俄战争时期的思想界：理解鲁迅的孤独
“看客”：为什么围观者比受害者更触目惊心？
鲁迅的民主政治观——他的矛盾，是因为他的“人性”
96:59 杭州/绍兴（1909–1912）会稽奇士与古越文化
浙江两级师范、绍兴府中学堂与⬛⬛中的“屠伯”
辑录《会稽郡故书杂集》：寻觅古越文化中的复仇精神
《理水》：鲁迅对地方志文化的吸收始终保持着庶民性
104:04 北京（1912–1926）肩住黑暗闸门的人
八道湾11号：一个“齐家”理想的实验与瓦解
离开八道湾后怎样？《娜拉走后怎样》
作家鲁迅顶号中：“殊无换岁之感”后与钱玄同的铁屋子对话
迅哥要战斗！因为受不了“虚伪”与“粉饰”，所以这么做了
赤裸战斗与“无物之阵”：在软刀子妖魔中逼出向死而生的伦理立场
143:53 厦门/广州（1926–1927）象牙塔孤岛与血色清党
厦大的海、荒坟与孤独，《朝花夕拾》的诞生
史诗级反转的杨桃：恋爱ING，口味改变ING
从“青年”到“革命人”： 进化论幻灭与阶级觉醒？
160:39 上海（1927—1936）租界缝隙中的堡垒
卸任公职的职业作家：吸烟、喝酒、吃糖、喜欢米老鼠
家庭药箱：海婴的药、鲁迅的药瓶、海婴天真的残忍
拉都路上油条铺里的鲁迅手稿：这就是大众文学观
👨🏻 本期推荐
✍️鲁迅著作
《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《两地书》、《故事新编》、《且介亭杂文》等
🧐鲁迅研究及相关文献
竹内好《近代的超克》
吴真《勘破狐狸窗》（《被鲁迅记忆抹去的敷波先生》）
丸山升《鲁迅·革命·历史：丸山升现代中国文学论集》
丸尾常喜《明暗之间》、《“人”与“鬼”的纠葛：鲁迅小说论析》
北冈正子《摩罗诗力说材源考》
孙歌《绝望与希望之外：鲁迅〈野草〉细读》
汪晖《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》
钱理群《心灵的探寻》
萧红《回忆鲁迅先生》
周作人《鲁迅的故家》《知堂回想录》
高俊林《“不着一字”的背后——鲁迅与祖父的关系考辨》
董炳月《论鲁迅的“南京记忆”——以其“自我”的形成与表现为中心》
邓小燕《新文化运动后的中西医之争——鲁迅的何廉臣批判》
黄爱华《何以确定自我：“钞古碑”与鲁迅〈墓碣文〉的创作》
藤井省三《鲁迅〈故乡〉阅读史——近代中国的文学空间》
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Ólafur Arnalds 《Eulogy for Evolution》
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梁水（@梁水Vikreykja）
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