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2🔵派生词
祥林嫂，一度成为一个骂人的词。它指代那些反复诉苦、不知疲倦、令人生厌的人。诉苦为何令人生厌？
诉苦是关于苦难的叙事，它某种程度上是私人的，因此极易被精神分析与心理学话语吸纳；而与此同时，言说是公共的，只要开口诉苦，它就不可避免地带有政治性与权力结构。
在本期节目中，梁水从鲁迅的《祝福》开始，沿着“诉苦”这一线索，横跨古典文学的闺怨诗传统、土改中的诉苦政治动员运动，一直延伸到隐藏在当代互联网的Meme文化与梗文化下的花式诉苦。我们发现，诉苦不能视作一种单纯的个人情绪宣泄，因为个体的痛苦总是不断被不同的话语、不同的权力所吸纳，被裁剪、被工具化。
斯皮瓦克的《底层人能说话吗？》是如此振聋发聩，当底层被允许说话时，他们使用的是谁的语言？当苦难必须有趣、不沉重才被允许开口，我们该如何面对那些没有出口的创伤？
02:08 祥林嫂的两次沉默，一个并非喋喋不休的女性
04:41 “交了好运”与“一生享福的山东人”：谁取消了诉苦的资格？
12:17 重复的辩证法：我们厌烦的真的是苦难叙事的反复讲述吗？
19:02 电影《祝福》中的“砍门槛”争议：新中国早期对悲剧的意识形态突围
28:55 诉苦文体的历史异化：从孔子之“怨”到男性文人代写的闺怨诗
33:10身体的经验 vs 审美的景观：读清代女词人贺双卿的真实苦难
42:16 从 Me Too 运动中受害者的第一人称对视，看倾听伦理的重塑
45:24 作为政治技术的诉苦：土改时期的“翻心”、阶级分类与微观日常的博弈
👍 本期推荐
鲁迅《祝福》《我之节烈观》《无声的中国》
韩炳哲《妥协社会》
郭于华《倾听底层：我们如何讲述苦难》
贺萧《记忆的性别：农村妇女和中国集体化历史》
🎵 本期音乐
Nostalgia -坂本龍一 / Jaques Morelenbaum / Judy Kang
Sabali – Amadou & Mariam
🎙️ 本期主播
梁水（@梁水VikrEykJA）
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