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4作者介绍：
杜布拉夫卡·乌格雷西奇 Dubravka Ugrešić
乌格雷希奇于 1949 年 3 月 27 日出生于南斯拉夫库蒂纳（现克罗地亚）。她出生在一个多民族混血的家庭；她的母亲是来自瓦尔纳的保加利亚人。 她在萨格勒布大学文学院主修比较文学和俄语，同时追求学者和作家的职业生涯。毕业后，她继续在大学文学理论研究所工作。 1993年，她因政治原因离开克罗地亚。她曾在欧洲和美国的大学任教，包括北卡罗来纳大学教堂山分校、加州大学洛杉矶分校、哈佛大学、卫斯理大学和哥伦比亚大学。她居住在阿姆斯特丹，是一名自由作家，也是多家美国和欧洲文学杂志和报纸的撰稿人。
1991年前南斯拉夫战争爆发时，乌格雷希奇采取了坚定的反战和反民族主义立场。她对民族主义、战争的愚蠢和犯罪行为进行了批判，很快就成为部分克罗地亚媒体、作家和公众人物的攻击目标。**她被指责为反爱国主义，并被称为“叛徒”、“公敌”和“女巫”。 1993年，在遭受一系列长期的公开攻击后，她离开了克罗地亚，因为她“无法适应公共、政治、文化和日常生活中谎言的永久恐惧”。 她在《谎言文化》(The Culture of Lies)一书中讲述了她集体民族主义歇斯底里的经历，并在《观点问题（卡拉OK文化）》(The Question of Perspective (Karaoke Culture))一文中描述了她的“个人案例”。她继续写现代社会的阴暗面，关于媒体、政治、 宗教、共同信仰和市场（图书《Europe in Sepia》）引起的人们的“同质化”。作为“废墟中的公民” ，她对“流亡状态”的复杂性感兴趣。她的小说（《痛苦部》、《无条件投降博物馆》（The Museum of Unconditional Surrender））探讨了流亡创伤，也探讨了流亡自由的兴奋。她作品《多谢不阅》中的流亡作家一章是一本小型的流亡作家指南。她形容自己是“后南斯拉夫的、跨国的，或者更准确地说，后国家的”。
2023 年 3 月 17 日，欧洲最具特色的散文家之一杜布拉夫卡·乌格雷希奇 (Dubravka Ugrešić) 在阿姆斯特丹去世，享年 73 岁。
书籍简介：
这是一本关于观念、失落、爱与伤痛、战争与移民的书：《无条件投降博物馆》共七个章节，其中四章都由带编号的叙事构成，长则数段，短则几行，共计 125 条。城市的细节和个体的命运、关于流亡的思考、关于文学与艺术创作的对话，以箴言般的简洁、神启般的冷酷，降临在辽阔的命运之上。
书中摘录：
第一章 Ich bin müde
- 我的房间里则盈满寂静，像羊毛一样厚实。
第二章 家庭博物馆
- 摄影即是对另一人（或另一物）之死亡、脆弱与衰变的参与。通过截取时间中的某一帧，并将其冻结，所有的照片都见证着时间无情的消融。
- 人生就是一本相册。相册里有的是真的，相册里没有的，从没有发生过。
- 没有纸筒的人只是能看见，而有了纸筒的人，便真正具有了观看的能力。在纸筒这一简单的装置的帮助下，人以自己更觉舒适的尺寸，亦即一帧照片的尺寸，看到了世界。
- 照片将无边无际、难以驾驭的世界，微缩成小小的矩形。照片是我们衡量世界的尺度。照片也是一种记忆。记忆的先决条件，是将世界微缩成小小的矩形。而将这些小小的矩形整理成册，本质上是一种书写自传的方法。
- 在家庭相册与自传这两种艺术体裁之间，无疑存在着一种联系：相册是物质的自传，而自传则是文字的相册。
- 的确，我们只有躲在外语背后时，才能轻易地表达自己的痛苦与对他人的诅咒。
- 透过外语的滤网，自传性文本中难以克服的怀旧意味，得以摆脱了潮湿，变得干燥、精致。
- 本质上，世界是被分类形塑的。没有分类，
- 就没有记忆。没有分类，就不可能对现实进行想象。”
- 通过隐藏在普通苏联市民这一面具背后，通过以他的身份收集到的日常垃圾，卡巴科夫向我们展示体制、政治、意识形态、媒体、文化、教育对日常与私人生活复杂的渗透，并通过将垃圾置于所谓高雅艺术的主题之上，从根本上向官方文化发起了挑战。
- 八年前我抑郁的理由很充分，可现在呢？现在我有什么理由抑郁？因为无所事事，因为存在之虚无？还是不谈哲学的好，只会让人更抑郁。可我除了过去还能想些什么呢？已经没有未来了。
- “试图回忆往事与寻找存在的意义一样，二者注定都会失败。它们都会让人觉得，自己就像一个想要抓住篮球的婴儿：球会不停地从手上滑走。”
- “到了最后，生活会碎成一堆零星的细节，相互之间没有联系。这样也行，那样也好，一切都变得不重要了。
- 记忆与艺术的相通之处在于，它们都长于选择，偏好细节。虽然这样评价艺术，可以说是一种褒奖（尤其如果评价的是散文），但对记忆来说却是一种侮辱。不过这种侮辱是言之有理的。记忆确实只包含细节，而没有全景；只有高亮部分，而不是一整出戏。人类对自己记忆的全面性坚信不疑，这种信念是我们赖以存续的一大根本，虽然并无根据可言。如果非要说的话，记忆就像一座图书馆，杂乱无序，也收不齐任何人的全集。”
- 生活总是在尽其所能地模仿小说，因此精彩的小说大可不必模仿真实的生活。”
- 我时常疑惑自己为什么如此不了解母亲。她的一生在我眼中好像一块便宜的布料，别人塞给了她，而她要永远拿着，它没有弹性，不能放长，也不能缩短。她对待她的一生，似乎也真的像是对待一块布料那样：她洗它、熨它、缝补它，把它整整齐齐叠好，收在橱柜里。我疑惑自己为什么如此不了解她，为什么我唯一了解的那一点儿，又都如此琐碎。她对我要了解的多了。她像我的房东又像一个小偷那样，掌管着我的密码，通向我疼痛的密码。我自己也不了解那种疼痛，不知道它来自何处，不知道自己为什么无法战胜它，为什么每次都为了它而不能呼吸。
- 记忆，在我看来，是人类在愉快的进化过程中所永远失去的那条尾巴的替代品。它指引着我们的行动，包括迁移。除此之外，在回忆的过程中，存在着某种明显的返祖现象，鉴于这一过程从来都不是线性的。而且，一个人记得的越多，也就意味着他离死亡越近。
第三章 Guten Tag
- 很正常啊，柏林的每个人都很孤独。”佐兰说。“而且不知道为什么，人们也都没时间。
- 柏林的孤独，就像施罗德先生的箭头一样，尖锐而明确。
第五章 Was ist Kunst？
- “它们都太累了。我希望每个人都能认识到，它们不是椅子，而是曾是椅子的东西。记忆其实是一种爱的行动。”理查德
第七章 Wo bin ich?
- 在柏林，每个人都觉得孤独，却没有人有时间。
- 东西比人活得要久。相册比相册的主人更长寿。旧大衣里藏着许多场漫长的生活，它曾对某个人具备某种意义，今后还会对别的人具备别的意义。灵魂就是这样迁徙的。
- 突然间，他会觉得自己一生的传记其实早就写好了，他不是因为外部原因，也不是因为自己的选择而流亡的，他只是在遵循命运早就为他编织好了的人生轨迹。这一可怕的想法同时又十分具有诱惑力，流亡者深陷其中，开始把日常的种种迹象当作征兆来破译。突然他会发现，一切事物似乎都符合着某种神秘的内在和谐，都能用一个闭环的逻辑链串起来。
