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0【三言两语】
先是看了啧啧称奇的海昏侯墓考古视频，后又看了《海昏》一书。我对这位废帝刘贺在书中一直抱有的“事死如事生”的观念非常好奇。为什么古人热衷于准备死亡，费尽心思筹划的身后世界究竟寄托的是什么。在无数的改朝换代中，对待死亡这个终极话题的看法是怎么变化的？
我们聊了“事死如事生”的起源，聊了几个朝代的丧葬文化变迁，聊了现今我们还可以凭哪些文物古迹来一窥各个朝代的生死观。
【聊天的人】菲比酱，kk
【时间轴】
1:17 《海昏》——海昏侯墓的筹备和挖掘的双线叙事
8:15 海昏侯墓出土的众多宝藏
13:52 海昏侯：锲而不舍地筹谋规划身后事，信奉事死如事生
18:17 事死如事生的观念来源——孔子《礼记·中庸》以及左丘明《左传》
23:27 事死如事生的各朝代演变
- 31:26 先秦时期，建立起制度化及礼仪化的殉葬规格，相信死后“灵魂不灭”
代表：陕西西安秦始皇陵、四川广汉三星堆遗址
- 43:25 汉代，厚葬代表，墓葬奢华
代表：江西南昌海昏侯墓、河北满城中山王墓、湖南长沙马王堆汉墓
- 56:46 魏晋南北朝，薄葬简化规格，信仰由灵魂不灭转为轮回转世
代表：河南洛阳北魏景陵、山西大同司马金龙墓
- 1:03:15 唐代，大国气象，重回厚葬，陵墓布局规制繁多
代表：陕西咸阳乾陵（李治武则天合葬墓）、北京法门寺地宫
代表：江苏南京明孝陵、北京昌平明十三陵
- 1:19:22 清代，遵循明代殉葬规格
代表：河北遵化清东陵
【参考】
B站海昏侯纪录片 www.bilibili.com
