Vol.199 因为时间贫穷而疲于奔命：与社会学家许玲玲聊时间不平等和阶层差异

亦云云云云:在最后，其实嘉宾有提到，它的所谓的时间是个人主观认知的时间，即你觉得时间是不是紧急的，听完这一期节目之后，我会觉得，可能你处于劣势端，因为你对于时间有一种急切感，不愿意浪费时间，甚至会因为浪费时间而做出可能当下利好，而远期不利的行为，这和你父母的投入关联并不那么大，这也是我觉得这个理论有一些问题的地方，单纯的把财富作为是否时间贫困的唯一原因，显然太过片面，就比如说作者，我相信她的财富其实比起中国大部分人，都要好一点，要不然也不能出国留学，但是她依旧会有时间贫困，因为她遇到了更为时间富有的精英白男，形成了一种落差和对比，只考虑经济因素，而不去探讨心理因素文化因素，教育因素，确实是太过片面！不过也算是补丁的一环，也许其他的因素和环节也可以由其他的学者来补齐，然后也推荐一本书《精英的傲慢》，我会觉得这里面的内容挺不错的，关于优绩主义，以及那些我们看不到的所谓失败者的隐形“贫困”！

掩卷:这些博士论文，只是搞个观点逻辑自洽。

Geek-达:登登的，没啥意思，与高斜率事件脱节了

Profound:这个内容听过不少类似的😂

会飞的考拉:终于有人觉得问题很水了，不是很懂他怎么火的

未名_rTyE:感谢您的关注和直言不讳的评论。您提到的“说白了就是穷”确实触及了现象的表层，但这项研究的核心价值在于揭示了不平等是如何通过“时间”这一维度被隐蔽地生产和放大的。 针对您的质疑，我想从以下三个专业维度为您提供一些更深层的背景，或许能帮您重新审视这一概念： “时间继承”并非空造名词，而是资本本质的回归： 根据布迪厄的经典理论，所有资本（经济、文化、社会）本质上都是“累积的劳动”。而累积任何资本都需要时间。因此，当优势家庭传递资源时，他们传递的本质是“未挣得的劳动时间”（unearned labor time）。 将“穷”拆解为“时间负债”（borrowed time），能解释很多单纯用“钱”解释不了的现象。例如，书中提到的农村考生“蛟”，虽然分数足以进入清北，却因为无法承受军训和名校生活的“时间成本”而选择了二线大学。这说明，时间贫穷会迫使个体做出“短视”或“自我毁灭式”的决策，从而陷入贫困的代际循环。 多层面的时间不平等： 研究不仅关注家庭的“穷”，还论证了国家制度（如户口制度导致的时间红利差异）和国际秩序（如英语霸权和全球大学声望赋予的时间特权）如何共同绞杀了弱势者的机会。甚至优渥家庭的学子在竞争全球资源时，也会面临“全球时间债务”的挑战。这种多维度的剖析，在学术界被认为具有高度的穿透力和解释力。 学术含金量与实证深度： 这本书并非“闭门造车”，而是基于许玲玲（Cora Xu）博士长达十年的纵向追踪研究，深入调研了超过100位来自极具“垂直多样性”背景的青年。 学术背景： 许博士毕业于剑桥大学教育社会学专业，目前任职于英国杜伦大学（Durham University）副教授。 学术声誉： 她担任顶级期刊《英国教育社会学杂志》（BJSE）执行主编，且该书已获得《中国季刊》（The China Quarterly）和《英国教育研究杂志》等权威学术媒体的极高评价。 理解时间继承，就像意识到在赛跑中，有人起跑时油箱就是满的（存储时间/banked time），而有人起跑时还倒欠着里程（借来的时间/borrowed time），必须边跑边打工来还债。 如果您对这个框架如何超越简单的“贫穷”逻辑感兴趣，

孙骏_fhJf:已在官网购买，感谢！

Cyyu:太好了 我就在找购买地址

未名_rTyE:感谢您的关注和直言不讳的评论。 很有意思您提到了老祖宗说的“一命二运三风水”。其实，许玲玲（Cora Xu）博士的研究正是从社会学和教育学的专业视角，深度拆解了这些传统概念背后的结构性逻辑。如果我们把“时间”看作一种资源，您会发现这套理论其实赋予了“命运”一个更具穿透力的解释： “命”与家庭继承： 书中提到的“存储时间” (banked time) 就像是家庭积累的“命”。当一个人出生在资源丰厚的家庭，他继承的不仅是金钱，更是父母积累的“未挣得的劳动时间”，这让他起步时就拥有满载的油箱，可以从容探索。 “运”与制度红利： 许博士分析的国家和国际层面的时间继承，则解释了“运”。比如，拥有一线城市户口或母语为英语的身份，本质上是国家和国际制度赠予个体的“时间红利”，让他们在求职和升职中节省大量时间。 “风水”与社会场域： 这项研究通过长达十年对一百多位青年的追踪，揭示了“还债心态”如何像沉重的枷锁一样，迫使寒门学子做出短视、甚至“自我毁灭式”的选择。 这项研究的“水准”在于，它告诉我们：所谓的“命”和“运”并非不可解的玄学，而是可以通过识别“时间财富加速器”（如语言能力、社交网络和新技术）来人为干预和改变的。 如果您愿意深入考察这项研究的严谨性，我诚挚推荐以下资源，或许能为您提供比“玄学”更具实操性的指导意义： 专业书评： 阅读《中国季刊》 (The China Quarterly, 2025) 或《英国教育研究杂志》 (British Journal of Educational Studies)，看顶尖学者如何评价该书对社会流动机制的深度剖析。 深度访谈： 听一听《时差 in-betweenness》或 New Books Network 对作者的专访，其中详细讨论了“还债心态”如何影响心理健康和职业决策。 出版社信息： 访问纽约州立大学出版社 (SUNY Press) 官网查看该书的详细理论架构。 理解时间继承，就像意识到在赛跑中，有人起跑时油箱就是满的（存储时间），而有人起跑时还倒欠着里程（借来的时间）。许博士的研究正是为了让这种不公平变得可见，从而寻找破解之道。希望这些背景能为您提供一个全新的视角。

没毒没有毒:以下来自豆包： 这段话的AI味中等偏明显，主要体现在这几个特点上： 1. 术语使用密集且规整：像“存储时间”“时间继承”“时间财富加速器”这类概念被反复精准套用，句式结构偏向“定义+阐释”的工整范式，少了口语表达的随性和跳跃感。 2. 逻辑链条过度顺滑：从传统玄学拆解到社会学理论，再到资源类比、研究佐证，全程没有冗余表述和思维断点，更接近AI梳理信息的线性逻辑，而非人类即兴表达时可能出现的补充、转折语气。 3. 引用信息的“陈列感”：推荐专业期刊、访谈和出版社官网的部分，更像AI检索后按类别整理的结果，缺少人类分享时的主观感受（比如“我读这本期刊时印象最深的是XX观点”）。

未名_rTyE:感谢您的关注和直言不讳的评论。关于您提到的“陷入原生家庭困境”和对作者个人背景的评价，我想基于许玲玲（Cora Xu）博士的研究初衷和学术贡献，为您提供一个不同的观察视角。 首先，许博士并不是在“卖惨”或重复陈旧的理论。正如《英国教育研究杂志》所言，《时间继承者》是一项“具有里程碑意义的贡献”，它将个人经历理论化为一种深刻的“时间继承”框架。这种框架揭示了不平等不仅是金钱的缺失，更是“未劳动的劳动时间”（unearned labor time）的缺失。 针对您的评价，我想分享以下三点： 从“自责”到“解毒”的转变： 许博士曾坦言，她在剑桥读博初期面对出身优渥的同学时，确实感到过强烈的“羞愧”和“困窘”。但这项研究的意义恰恰在于“解毒”——她通过长达十年的实证研究发现，寒门学子的“慢”并非个人能力不足，而是因为继承了“时间负债”（Borrowed Time），需要用大量的未来劳动来偿还家庭的牺牲。这种结构性的洞察帮助无数和她一样的人停止自我苛责，实现情感解放。 承认“烙印”是为了揭示“结构性严酷”： 许博士在书中并不否认“农村”和“贫穷”的烙印，而是将其作为理解中国社会户口制度（国家层面）和英语霸权（国际层面）如何通过时间压迫个体的切入点。她提出的“还债心态”（Debt-paying Mentality）精准地描述了底层学子那种“不敢停下来”的窒息感。这不仅仅是“原生家庭”的问题，更是宏观制度对个体时间的挤压。 超越决定论的能动性： 您担心的“无法自拔”其实在书中 Part III 有专门的反驳。许博士强调，时间继承并非机械决定论，她通过“时间财富加速器”（如语言能力、社交媒体、AI工具）展示了个体如何打破循环，实现阶层跃迁。她本人从农村家庭走到杜伦大学副教授的历程，正是利用这些“加速器”实现向上流动的典型样本。 理解时间继承，就像意识到在马拉松赛道上，有人起跑时油箱就是满的（存储时间/banked time），可以从容探索；而有人起跑时油箱是空的，甚至还倒欠着里程（借来的时间/borrowed time），必须边跑边加注劣质燃料来还债。许博士的研究是想告诉那些背负重担的跑者：这并不全是你的错，你无需为此感到悲哀，而应寻找高效的“补给站”。 如果您希望从学术和制度层面深入考察这一观点，我诚挚推荐以下资源： 专业书评： 阅读《中国季刊》 (The China Quarterly, 2025) 对该书如何揭示全球不平等深层结构的评析。 学术访谈： 听一听 New Books Network 或《时差 in-betweenness》对作者的专访，了解她如何将个人阵痛转化为严谨的社会学理论。 出版社评价： 访问纽约州立大学出版社 (SUNY Press) 查看该书如何通过“时间中心框架”连接社会结构与个人行为。 希望这些背景能帮助您从“个人叙事”转向对“社会结构”的深度思考。感谢交流！

未名_rTyE:看到您的留言，我感到非常欣慰，也深受触动。您精准地捕捉到了许玲玲（Cora Xu）博士这项研究最核心的温情之处：社会学研究的目的并非为了给人贴上“失败者”的标签，而是通过揭示隐蔽的结构性不公，来实现个体的“情感解放”和“自我和解”。 针对您提到的“主观能动性”与“个人幸福”，我想分享许博士研究中三个相关的深度洞察，或许能进一步回应您的这份共鸣： 从“自责”转向“自豪”： 许多劣势时间继承者常陷入“优绩主义”的话语，将自己的“慢”或“焦虑”内化为个人能力不足。许博士提出“时间架构下的生存者”这一说法，正是为了告诉大家：在这种背负“时间债务”（Borrowed Time）的严酷架构下，每一份坚持和努力都是一种深沉的韧性（Resilience）。正如她所言：“你不是失败者，你已经做得非常好了”。 能动性的支点——“时间财富加速器”： 尽管结构的影响力巨大（常被类比为“结构占六分，能动性只占一分”），但那一分的能动性却是打破循环的关键。许博士鼓励个体去识别和利用“时间财富加速器”（如语言能力、社交媒体、AI工具等），通过这些工具在国际或新兴赛道上快速积累时间财富，从而弥补原生家庭或制度层面的时间负债。 重新定义“成功的教育”与“幸福”： 许博士认为，如果只看职业地位或收入，这种“好生活”的想象太狭隘。真正的教育成功应当赋予个体“时间上的主体性”，让人们能够从“还债心态”（Debt-paying Mentality）转向“配得心态”（Entitled Disposition）——也就是您所说的，拥有把握个人幸福、从容支配生命时间的权利。 这套理论就像是一剂“解毒良药”，它帮我们看清赛道上的“燃料箱”差异，从而卸掉那些本不该由我们承担的羞耻感。 如果您希望进一步探索如何在这一架构中更好地发挥能动性，我诚挚推荐以下资源： 深度阅读： 许玲玲博士的新书 《时间继承者》 (The Time Inheritors) (SUNY Press 2025)，特别是第三部分，专门讨论了能动性如何转化不平等。 作者分享： 关注许博士的个人博客 (coralinglingxublog.wordpress.com) 或她在 Bilibili/YouTube 上的频道（“许博士看学术”），她经常分享如何利用社交媒体等“加速器”来提升个人学术和职业能量。 情感连接： 听一听播客 《时差 in-betweenness》第19期，里面有更多关于如何停止自我苛责、在时间贫困中寻找出口的感性对话。 感谢您的这份温暖，愿每一位“时间架构下的生存者”都能找到属于自己的从容。

Bo言啵语:同意，我也是！突然间也理解自己不那么苛责自己

CHK_iJxR:我觉得时间贫穷是一种更大的概念，不是可以直接量化和用数据来判断的。财富需要劳动，也就是花时间来创造，而下一代的孩子们在继承了父辈的资产外，还继承了父辈们努力过的隐形的时间财富，他们不需要为生存开销而花费大量的时间用于眼前的谋生，以及在面对一些更大的人生选择方面，他们拥有的时间是更充裕的。没有什么25岁找工作买房结婚，35岁担心裁员危机。

未名_rTyE:非常感谢您提供如此犀利且深刻的观察。您提到的“辉煌人生不生产财富”以及“父母花钱铺路本质是毁孩子”的观点，其实触及了社会学中关于资本转化与能动性（Agency）的复杂关系，这与许玲玲（Cora Xu）博士的研究有着非常有意思的对话空间。 针对您的评论，我想基于《时间继承者》一书的研究发现，从以下几个维度为您提供一些回应和深度补充： 关于“财富”的定义：财富即“累积的时间” 您认为研究者讲的不是财富，但许博士在理论上致敬了布迪厄，认为经济、文化和社会资本本质上都是“累积的劳动”，而累积劳动必然需要耗费时间。因此，优势家庭传递给子女的，本质上是“未挣得的劳动时间”（Unearned labor time）。这种“财富”不仅仅是用来“辉煌”的资本，更是一种“时间的安全垫”，让孩子在面对失败时有退路（比如可以退学、转行、 gap year），而普通家庭的孩子则处于“还债心态”，每一步决策都必须追求即时的经济回报，这种“生存压力”才是最隐形的不平等。 关于“毁孩子”：优势并不能自动转化为成功 您提到花钱让孩子辉煌是“毁孩子”，这与书中提出的“不合格的继承者”（Unqualified Inheritors）概念不谋而合。许博士明确指出，时间继承并非机械决定论，“结构占六分，能动性只占一分”。如果一个孩子仅仅拥有“存储时间”（Banked Time）而缺乏个人能动性（例如在国外留学却门门挂科，或在父母安排的平庸工作中感到“毫无意义”），这种继承就会失效，甚至导致阶层下行。书中提到的“冰”（Bing）就是这样一个案例，尽管家里安排了高薪稳定的工作，她却感到极度的无力与空虚。 研究的真正关怀：并非崇拜“辉煌”，而是揭示“负债” 这项研究的初衷并不是为了教人如何变得“辉煌”，而是为了让那些在社会底层、被“还债心态”压得喘不过气来的年轻人实现“情感解放”。许博士希望通过这个框架告诉那些“跑得慢”的人：你感到的焦虑和羞愧（比如三十岁才读博、不敢休息）并不是因为你不够努力，而是因为你继承了沉重的“时间负债”。这种认知能够帮助受害者停止自我苛责，这比讨论如何“生产财富”具有更深的人文关怀。 “生产性”的逻辑：时间主权即是最大的财富 从时间的维度来看，教育成功的定义不应只是“高薪”，而应是获得“时间上的能动性”。正如您所说，如果只是花钱买来的“辉煌”，确实可能缺乏真正的财富生产逻辑。但如果这种优势能转化为个体“从容规划人生的权利”，那么这种“时间财富”就是极其宝贵的。 如果您对这种“时间背后的权力逻辑”感兴趣，我诚挚推荐您参考以下资源： 书籍 Part III： 专门讨论了为什么有些优势者会迷失，而有些劣势者能逆袭，这正回应了您关于“毁孩子”和“能动性”的担忧。 《时差 in-betweenness》播客： 里面详细讨论了主流叙事对“好生活”想象的狭隘，以及如何从主观体验上定义时间的价值。 作者博客 (coralinglingxublog.wordpress.com)： 许博士经常分享如何利用社交媒体等“时间加速器”来建立真正的个人影响力，而非仅仅依靠家庭灌注。 理解时间继承，就像意识到在一场马拉松中，有人被赠予了无限续航的油箱（存储时间），而有人起跑时就倒欠着里程（时间负债）。许博士的研究是想让大家看清这些隐形的“赛道燃料”，从而对那些背负重担而跑得慢的人多一分理解，也让优势者意识到自己的特权。 感谢您的理性讨论，您的思考让我们对研究的边界有了更清晰的认识。

竭诚合作:资产阶级革命或早期工业化时代结束很多年了，积累财富的命门应该从劳动扩散到关键性经济要素，上了那么多年学还没搞明白技术要素的重要性那也是醉了。

未名_rTyE:感谢您的敏锐观察和坦诚建议。您提到的关于样本性别分布以及女性在海外流动中表现的观点，触及了社会学研究中非常核心的交叉性（Intersectionality）讨论。 针对您的疑问，我想基于许玲玲（Cora Xu）博士的研究背景和《时间继承者》一书的内容，从以下三个方面为您提供回应： 1. 研究对象的构成：并非只有女性 虽然本期节目可能集中讨论了一些女性案例，但许博士的这项研究其实是基于四个不同的数据库，历时十年追踪了超过110位受访者。 性别比例： 样本中包含了大量男性受访者。例如，书中重点对比的案例之一蛟（Jiao）就是一位来自农村的男性，他因负担不起军训的“时间成本”而放弃名校。此外，还有来自香港低收入家庭、背负“12年还债任务”的劳伦斯（Lawrence）等男性典型案例。 垂直多样性： 研究的核心在于涵盖从农村贫困家庭到城市富裕阶层的“垂直多样化”背景，旨在揭示不同阶层如何继承不同“量”与“质”的时间。 2. 性别确实是“时间不平等”的关键维度 您提到的“男女不平等”直觉非常准确，这正是许博士目前正在深入研究的课题：性别时间不公平（Gender Time Inequality）。 女性继承的“负时间”： 许博士指出，女性从胚胎阶段就可能面临时间剥夺（如性别选择性堕胎），在成长过程中往往要承担更多无偿的家务和情绪劳动，这些都会直接削弱她们用于学业和事业的时间。 社会时钟的挤压： 女性面临更严苛的年龄歧视（如“剩女”污名化）和生育惩罚。这种压迫性的“时间架构”规定了女性必须在特定年龄完成结婚生子，否则就会面临社会性的时间惩罚。 3. 为何女性似乎在海外“更容易成功”？ 许博士的研究提供了一个有趣的视角：海外流动对很多女性而言，不仅是地理上的位移，更是为了逃离国内压迫性的“时间架构”。 寻找“时间的自由”： 许多女性通过留学这一“时间财富加速器”，进入了规则不同的国际时间场域，在那里她们可以暂时摆脱国内催婚、催生和年龄门槛的压力，获得“时间上的主体性”。 能动性的反弹： 正是因为在国内承受了更多的时间压迫，女性往往展现出极强的能动性去抓住海外的资源（如语言能力、新技术），以此弥补在家庭和国家层面被剥夺的时间资源。 许博士在书的结论中已明确提出，未来的研究重点正是“性别时间不平等”，旨在揭示为什么女性需要付出多倍的时间才能获得同等成就。 推荐资源： 如果您对性别如何形塑时间体验感兴趣，建议参考以下资源： 专题讲座： 许博士2025年9月的演讲稿《女性时间贫困：从时间继承的角度来讲》，其中结合电影《出走的决心》深入分析了女性从胚胎到死亡所经受的时间压迫。 学术论文： 查阅许博士与张思齐合作发表于 BJSE 的文章 《Making of Transnational Distinction》，专门探讨了中国女性留学生在英国的流动与阶层建构。 书籍章节： 《时间继承者》第九章关于“能动性”的讨论，解释了弱势群体如何利用新技术和语言打破时间限制，以及书的终结一章对于性别时间不平等的讨论。 理解时间继承，就像意识到在赛跑中，女性不仅可能起跑较晚，还要在跑道上处理繁重的家务和应对制度性的“罚时”。希望这些信息能为您提供一个全新的视角来审视性别与流动的关系。感谢您的宝贵建议！