【主播的话】 时隔四个月，磬从香港回到了阿姆斯特丹。我们三个重新聚在了一起，也意味着不时夜谈的回归。 本期节目里，我们各自闲聊了对“家”这个概念的理解，以及它和流动性之间的张力。 过去四个月，我们各自也都有了新的生活感受——孟常聊到感受生命的宽度和深度，若含在即将毕业的 这一年，试图在欧洲重新寻找自己的身份认同。 本期节目由家居品牌梦享说赞助支持。 【不合时宜听众专属福利】 复制下方链接直接打开淘宝APP领券直接下单 58 CZ0001 666:/£LQa3dLtO5tS✔ 或淘宝搜索【梦享说旗舰店】，私信客服，报暗号【不合时宜】也可领取专属优惠。 【本期主播】 若含：微博@_R若含 王磬：微博@王磬 孟常：微博@孟常 【本期剧透】 01:00 流动的人如何平衡安全感与自由之间的关系？ 09:52 在国内语境下，买房需要付出的自由代价太大 22:31 来到荷兰半年，常老师好像回到了26岁时候的状态 35:52 没有必须要融入到哪里，你的生命经验永远是流动的 49:27 体验主义的人生观：尽可能进入不同的情境，进入不同的生命 01:06:17 在某些场域，只有先卷了之后才能够获得不卷的自由 01:22:39 更多的年轻人还是在惯性跑道埋头前进 【本期音乐】 片头：土岐英史 - Lullaby For The Girl 片尾：土岐英史 - Darkness 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【文字】卓然 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 在此前的许多期节目中，我们都曾聊过“生育”。从新手妈妈到社科学者，围绕着它展开的相关讨论，是当下的年轻女性最关心的话题，可能没有之一。 今天这期节目，我们请来了曾经的妇产科医生、知名健康博主六层楼先生。我们尝试去探讨，在那些关于生殖健康的决策中，人们有多少是基于医学知识做出的决定、又有多少是受到社会文化的影响？在与生殖健康有关的知识传播与获取中，性别又扮演了什么样的角色？我们常常歌颂成为母亲的快乐与成就，但“生育损伤”为何很少被谈及？在与身体和生育有关的这些焦虑背后，当代人到底在焦虑什么？ 【本期主播】 孟常：微博 @孟常 王磬：微博 @王磬 【本期嘉宾】 六层楼先生：知名健康博主、前妇产科医生，微博 @六层楼先生 【本期剧透】 04:17 从临床妇科医生到全职科普大V 08:11 科普者是“遥远的朋友”还是“没有感情的科普机器”？科普者要解答咨询者更加深层的焦虑 12:39 做生殖健康科普需要对抗社会的错误观念 16:14 温和的表达方式能让生殖健康知识传播得更远，辐射更多群体 20:19 妇产科医生的性别比例是如何形成的？打破妇产科男医生的刻板印象 25:13 选择成为一名妇产科医生的偶然与必然 32:44 针对女性的生育风险，代际之间的认知大碰撞 42:54 母乳喂养的压力与社会对母职的评价体系 50:03 男性是否存在最佳生育年龄？ 54:44 男性病耻感背后是巨大的焦虑 1:04:10 “散装性知识”的危害 1:08:55 从私信反馈看生殖健康知识阅读群体的变化 1:12:34 六层楼最想为读者破除的四大焦虑：关于衰老、生育、情感和生存 1:16:57 做生殖健康科普第九年，无力感来自哪里？ 1:18:27 对生殖健康内容传播的未来展望 【本期音乐】 片头：Luiz Bonfá - Adventure in Space 片尾：Luiz Bonfá - Rain 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary） 【后期制作】方改则 【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo 【商务合作】长期开放商务合作，可发送邮件至hibuheshiyi@126.com或者私信官方微博 @不合时宜TheWeirdo

【主播的话】 在母亲节，我们仪式性地歌颂母亲。 与此同时，在当下的时代，我们拥有了重新思考母职的观念空间，母爱是伟大的，「母亲」也是成为的。 我们和身边朋友这代人，也到了所谓的「婚育年龄」。我们之前聊过女性对婚育的犹豫和抗拒，这是真实的，与此同时，也有很多女性在充分知情的前提下，仍然做出生育选择，这也是真实的。在这个母亲节，我们邀请来了一个刚做了新手妈妈的好朋友，从真实的个体经验，聊聊女性「成为母亲」前后的考虑和挑战。 在生育选择中，女性往往承担了更多的付出，更不用提后续育养中的「母职惩罚」。社会上流行的“催婚催育”，是否真的能提高女性生育意愿，或许要打上大大的问号。我们更为迫切需要的，是为那些有生育意愿的女性和家庭，提供更全面的社会支持系统。 感谢官栈鲜炖花胶对本期节目的支持。 【本期主播】 孟常（@孟常） 若含（@_若含） 王磬（@王磬） 【本期嘉宾】 淇琪，PE品牌公关，前调查记者 【本期剧透】 4:20 为什么分享女性的个体经验非常重要 9:05 做出生育决定的复杂考量 21:39 可以养娃但不改变自己原有的生活节奏吗？ 28:37 爸爸参与育儿很重要，但妈妈往往承担更多 38:50 女性生娃后的感受很积极，也应该得到充分表达 51:00 男性就不擅长带娃吗？可能是借口 57:30 我们需要怎样的社会支持系统？ 1:04:00 生育给女性身体带来的变化和影响 1:09:00 我们这代人需要打破“养儿防老”的迷思 【本期音乐】 片头：岩田恭明 - 時の神殿跡 片尾：岩田恭明 - ゾーラの里 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 2023年5月8日，电影圈传来噩耗，知名导演万玛才旦因病去世。这个消息来得非常突然，许多人都还在消化。此刻，我们抱着沉重的心情，向导演的家人和喜爱他的影迷朋友们表达沉痛的哀悼。 两年之前，万玛才旦导演曾经做客《不合时宜》。彼时，他的新片《气球》正待公映。作为近年来最受瞩目的藏地导演，他的作品被认为“集中展示了现代藏人精神生活的深层状态”，并持续影响着诸多年轻的创作者。对人的境况的深刻关注，贯穿了他作品的始终。在那期节目里，他回忆了自己如何受到八十年代文学浪潮的滋养，儿时在家乡看露天电影的岁月，当小学老师时写的第一篇小说，及开始电影创作时受到的伊朗导演的影响。 今天，我们重新推送这期节目，向斯人致敬，感谢他曾经来过。 【主播】 孟常（微博@孟常） 【嘉宾】 万玛才旦，导演、编剧、作家（微博@万玛才旦-pematseden） 王小笨，北方公园主笔 【本期剧透】 05:45 创作缘起：从十几年前北京的一只红气球到《气球》 09:00 为什么《气球》里有性别意识的觉醒，却构不成反抗：信仰和现实如何抉择？ 14:30 万玛导演作品中反复出现的“轮回”主题 18:00 导演万玛的创作有没有母题？ 24:45 万玛导演：形式即内容，写小说和拍电影是完全不同的表达和思维方式，互有帮助 28:10 电影里对话太重要了 30:55 八十年代后藏语的现实主义文学和诗歌有很强的社会意义 36:40 又写小说又拍电影，那么文艺青年万玛才旦是如何成长的？ 42:20 如何看待「藏地新浪潮」和藏地年轻的创作者？ 45:00 受到伊朗导演的影响 47:00 藏地题材的创作去宏大叙事，接近日常和内心 【本期音乐】 片头曲：Michel Legrand - Vivre sa vie 片尾曲：Georges Delerue - Les Chevaux du Fer 【logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】CC 【制作总监】王若弛 【收听方式】 推荐您使用Apple播客、Spotify、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《不合时宜》，也可通过网易云音乐、喜马拉雅收听。 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 微信公号：不合时宜TheWeirdo

【主播的话】 三月的一个下午，香港刚入春。我正在香港访学，和闾丘露薇约在城郊的一间餐厅见面。餐厅别致，眼前是明亮的湖，身后是碧绿的山，在鳞次栉比的香港，很难想象会有如此清澈的地方。闾丘在这附近居住了二十余年。凤凰台的总部也在此处不远。 世纪之初的那些年里，作为凤凰记者的闾丘，从这里奔向全球新闻现场的各个前线，报道足迹从阿富汗到伊拉克到利比亚。在那个信息匮乏的年代里，是她和她的同伴们为华语世界带来了关于世界真实模样的珍贵故事。对我和我这一代的媒体人、特别是国际新闻记者来说，她们是这条道路上的奠基人和持炬者。 如今，闾丘是香港浸会大学传理学院的教授。在新闻一线工作了二十年后，2015年她毅然决定从凤凰辞职，赴美留学，在50岁那一年拿到博士学位，转战学界。她依然关注新闻业、关注国际局势，但此时她又多了一个新的身份自觉：性别。为什么编辑部的性别比例很重要？为什么女性想做战地记者的门槛比男性更高？媒体报道性侵案里的个体讲述有何意义？ 我们的对谈就从那里展开。从闾丘的性别意识启蒙，到媒体中的性别报道，再到近期一些与性别有关的公共事件。那是一个春风微拂的下午，是一场来自女性、关于女性的漫谈。个人的也是政治的，女性的困境也是人的困境。女性是一种状态，也是一个过程。我们也许都并非一出生就带着性别意识，但这个探索的过程，绕弯子或是摔跟头，也都有其意义，最终走向更通透的自己、成为更完整的人。 跟闾丘见完面之后，我一直被某种明亮的情绪萦绕着。我后来在微博上写道，“在香港见到许多坚韧美好的女性媒体人……她们洒脱地过活，漂亮地做事，知世故却不世故，不受年龄所累，甚至也不受环境所累。虽然也知环境的局限，但并没有同龄男性的那么多负担与沮丧，或者说ego，只是一步一脚印地把新的路踩出来，充满干劲，少见磨损感。而且每隔几年就给自己主动换些新挑战，聪明地做事，却也不贪恋捷径、不留恋舒适区……以前也曾害怕衰老，怕自己老了之后会变成一个无聊的人。但看到她们就感到，在所热爱的事业的陪伴中老去，实在是一件值得向往的事。” 【本期主播】 王磬 【本期嘉宾】 闾丘露薇：香港浸会大学教授、前战地记者 【本期剧透】 2:12 最初是怎么开始有性别意识的？ 6:10 获得性别意识，花了很长很长的时间。这个过程与你能从周围得到的养分很有关系。意识到“如果没有自己，其实你也无法真的爱别人” 9:05 女性公众形象的回潮：是从亲密关系中走出来、还是仍然会认为“拥有了亲密关系才完满”？ 11:05 那些主导了公共空间的女性形象，需要警惕 12:12 作为战地记者，进入新闻现场的时候，会在什么时刻意识到自己的女性身份？为什么女性想要成为战地记者，门槛比男性要高很多？ 17:21 作为凤凰的前高管，从媒体管理者的角度，如何看待媒体对于性别议题的报道流程？阻碍又是什么？ 22:15 没有一家媒体可以独自完成议程设置，它肯定需要集体的努力。 24:32 个人讲述很重要，但新闻报道时仅看到个人又是不够的。如何看待这之间的张力？新闻报道性别议题该如何聚焦？ 28:25 闾丘羡慕年轻人的地方：女性意识起步很早，少浪费了很多时间 30:15 不要自我欺骗：“我可以远离政治”。个人的即政治的，讲述个人遭遇也有政治性 31:15 对于现在的年轻的女性主义者有一些什么样的观察？跟上一辈的女性有什么不同吗？ 35:51 作为个人，闾丘现在的支持系统是什么？ 38:38 曾经以为，得把性别因素抛在身后、才能走得更远。40岁后改变了想法 40:23 围绕着生育分工产生的性别不平等，磬对于欧洲性别现状的一些观察 45:42 “想得多”不是一件坏事 48:58 上野千鹤子的视频争论：对于精英女性来说，女性主义正在成为一件时尚单品吗？ 49:55 精英女性与底层女性的视角区别。过去的女性主义常给人形而上的感觉，但现在很多人觉得与日常生活息息相关 53:45 如何看待网络上女性主义不同流派之间的分歧与共识？ 54:56 最重要的是，都认识到不平等，不去消耗内部的能量。信息发散的过程中，必然会存在不同的观点 56:53 不同女性主义者对于婚姻看法的分野。重要的公共讨论不必纠结在不重要的问题上，大家才可以更快地一起向前走 1:02:09 杨紫琼成就，个人努力于社会环境，好莱坞这些年的观念水位变化 1:06:38 为什么瞬息全宇宙感觉看不下去？ 1:08:24 对老年女性的刻画，对欲望的描写往往不是其中一个部分。 1:11:15 女性意识到自我的主体性：意识到性侵害的不可接受，也意识到自身情欲的重要性。为什么我们较少谈论性愉悦 1:11:56 十几年前在凤凰做过的性相关的选题趣事 1:18:05 全世界各个文化的女性，她们的经验在多大程度上是可能联结的？女性与女性的悲喜真的相通吗？关于阿富汗的研究 1:19:59 当一个社会对女性不平等的时候，对男性也往往是不平等的 1:22:03 如何总结女性写作所具有的特质？ history vs herstory 1:24:40 女性主义流行文化作品启蒙：《长恨歌》、《青春万岁》、女篮五号、TVB剧 1:29:15 如何对待网暴？闾丘的个人经历 1:34:25 女性遭受网络攻击的时候，公众可以做些什么？学术研究显示，围观者的表态很重要的 【本期音乐】 片头：民家 - 片岡真央 片尾：リーバルと神獣 - 若井淑 【logo设计】刘刘（ins：imjanuary） 【后期制作】方改则 【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdos 【商务合作】微博私信或发邮件至hibuheshiyi@126.com

【主播的话】 今年2月份的柏林电影节上，我见到了张律导演，他带着新片《白塔之光》重返柏林主竞赛单元。多年来习惯了看他的镜头在首尔、庆州、福冈等城市游走，这一次，张律终于拍了北京，这个他投注了很多感情、曾影响过青年时代的自己的城市。 录这期节目的那天，柏林刚下过雪，会令人想到北京的冬天。我们从《白塔之光》聊起，很自然地聊到了北京这座城市，它容纳了很多中国人的情感，就像片中被很多人提及的那场戏，《北京欢迎你》神奇地勾连起了不同世代的记忆和共鸣。张律导演说，都市里的人都是迷失的，有些人掩饰自己的迷失，而有些人则不。他的作品总是关注都市里的边缘人，他对那些不与时俱进的、失意的人感兴趣，他说在某种意义上，面对日日新和崇尚进步的时代，我们每个人都可能是失意者。而落伍和失意的人身上，可能有生活里最最珍贵的东西。 《白塔之光》刚在北影节进行了首映，今年也即将在国内院线上映。如果你还不了解张律导演的作品，我个人推荐《春梦》、《庆州》和《福冈》（其实是所有的“二字诀”！），他的作品多年来在各大国际电影节上屡获赞誉。 【本期主播】 孟常 【本期嘉宾】 张律，知名导演，作品包括《图们江》《春梦》《庆州》《咏鹅》《福冈》等，并多次入围戛纳、柏林、釜山、洛迦诺等国际电影节。 【本期剧透】 2:15 重回柏林电影节 4:37 北京这个空间还是能容纳很多中国人的情感 9:01 《北京欢迎你》：一种情绪是代代相传的 14:02 在那些不与时俱进的人身上，能看到我们的时代的本质 24:55 即使一个诗人不再写诗了，ta生活里诗歌的节奏还在 26:38 拍电影比写小说更过瘾吗？ 29:30 我对不失意的人不感兴趣 31:00 作品里反复出现在城市空间里的游荡 36:20 所有都市里的人都是迷失的，有些人掩饰自己的迷失，而有些人不 43:11 “我在哪里都是边缘的” 【本期音乐】 片头、片尾：Luiz Bonfá - Leque 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirds 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 在这期节目里，我们与两位创作者聊了聊他们在全球化和华人离散背景下所关注的不同话题以及创作方法。其中悠游书写了主要从事区块链的中产人群，在爱沙尼亚寻找身份自由，而谭威则聚焦的是华人劳工在全球流动的命运。异乡和流动这个话题的一体两面，以及不同人群在面对流动人生时的不同思考和境遇引发了我们的兴趣。 同时，不管是作为异乡人进行书写，还是书写那些去国离乡的人，双重身份的堆叠已经成为当下时代不可忽略的一种趋势。 【本期主播】 若含（微博@_R若含） 孟常（微博@孟常） 【本期嘉宾】 周悠游 数据新闻记者，自由作者 谭威 人类学研究者，长期关注非洲地区的离散群体，跨国移民等议题 【相关延展】 “在场”非虚构写作奖学金第三季报名地址 https://www.frontlinefellowship.io/?continueFlag=d7ee95bb4d852ef440fb8296d95c54e6 黄金海岸，中非跨国掘金者的暗流--谭威 https://www.frontlinefellowship.io/blog/tanwei 爱沙尼亚的中国数字居民：通往新身份之路 https://www.frontlinefellowship.io/blog/youyou 【本期剧透】 03:02 简单介绍“在场”非虚构写作奖 05:55 两位作者创作的主题有什么不同，以及它跟生命经历会有怎么样的关联 21:43 谭威笔下的黄金的矿工，是中国的底层暗流下的细沙和碎石 31:43 华人移民史的议题是被过度研究，还是说其实仍然缺乏足够的研究？ 35:18 悠游书写的离散华人群体对于全球化的流动以及世界主义的理解有什么样的不同？ 43:41 长期的被困在家乡的女性和有能力最终为自己的命运做选择的女性之间，有什么张力？ 49:32 与同类话题的其他外国作家相比， 离散华人群体会有什么独特殊吗？ 52:25 对于过去长期是用英语写作的悠游来说，母语和非母语写作有什么优势和劣势？ 56:48 在海外进入田野或者是报道现场，先设想在当地社会里面怎么样交朋友 01:03:11 研究者要做一个观察者，先不用分析性的语言去思考 01:10:26 在当下语境去谈论新的国籍或公民权，想象新的国籍形态是可能的吗 【本期音乐】 片头：Art Blakey - Along Came Betty 片尾：岩田恭明 - リトの村 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【文字】卓然 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 前段时间，结绳志发表了一篇澳大利亚学者马嘉兰（Fran Martin）的著作介绍，这本书叫做《远走高飞后，中国女性留学生在西方》。在这本书当中，马嘉兰以人类学的方式，深入观察了在澳大利亚的中国留学生群体。 这篇文章也启发我开始思考这两年在欧洲留学的生活对我个人成长的影响，因此我们也有了这期节目对谈。在这期节目中，我们邀请到了马嘉兰（Fran Martin）教授以及另一位研究英国留学及毕业群体的中国学者屠梦薇，一起聊了聊我们对于留学这些事对中国学生，尤其是中国女性的影响，以及它在何种程度上塑造了一个人的性别认同，对世界主义的理解，又有哪些局限性？ 【本期主播】 若含（微博@_R若含） 王磬（微博@王磬） 【本期嘉宾】 马嘉兰 Fran Martin： 澳大利亚墨尔本大学文化与传播系副教授 出版有学术著作《Dreams of Flight: The Lives of Chinese Woman Students in the West》 屠梦薇：社会学博士，主要研究留学、国际迁移以及跨国家庭关系 著有作品《Education, migration and family relations between China and the UK》 【本期剧透】 05:26 两位学者其实都分别在澳洲和英国对留学生进行了观察和研究，当时的研究兴趣和最研究动力是什么？ 14:45 出国留学对女学生的身份认同、亲密关系和个人生命历程理解的影响非常大 23:34 在中国国内不占主流的人群，反而在海外会活得相对来说更加自由 26:51 如何平衡移民研究和性别研究？ 42:09 父权制的思维方式是，一个女性需要依靠男性才能够获得好的生活 58:09 把独生子女送往国外的这一群父母，我觉得他们也很勇敢 01:07:37 大部分留学生在澳洲不被接纳到当地社交圈，虽然他们最大的希望之一就是融入当地社会 01:20:56 看收入已经达到了非常高的等级，但在当地的这个话语资本，好像还在最低的那个等级 01:26:33 对于女性，自由选择权利不一定要与海外留学的生活经历挂钩 01:35:06 并不是都应该去留学，而是女性需要有自己的一个房间和持续的流动性 【本期音乐】 片头：坂本龍一 - koko（Instrumental） 片尾：大貫妙子,坂本龍一 - ３びきのくま（Sambiki no Kuma） 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【文字】卓然 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 最近两个月，受到香港中文大学卓越传媒人驻校计划的邀请，我在香港进行了为期八周的访学，并为新闻学院的学生们开设了一个工作坊，主题是关于“如何提问”。就在我们上课的几周时间里，ChatGPT以迅雷不及掩耳的速度进入了大众的视野。我在课上与同学们进行了讨论。有人说，在GPT的时代，会提问可能比会回答更加重要。有人欣喜，认为GPT将大大提高人类工作效率，减少无意义的重复劳动；也有人担忧，认为GPT可能会带来大规模失业，甚至动摇社会的基本结构。 比尔·盖茨称赞，当前这场由ChatGPT衍生开来的人工智能革命是他所见到的自1980年以来最具革命性的技术进步。具体来说，GPT的革命性到底体现在什么地方？当前关于人工智能的讨论有些怎样的误区？它可能会带来什么影响？有什么是它能做的、又有什么是它永远也做不到的？它会是我们的“奇点时刻”吗？人类需要为此忧心忡忡吗？ 今天的节目里，我们请来了一位懂技术也懂哲学的老朋友，围绕着关于ChatGPT与人工智能的许多迷思，展开了讨论。 【本期主播】 王磬（微博@王磬） 【本期嘉宾】 木遥（微博@木遥） 【本期剧透】 06:23 从GPT3 到 GPT3.5，大语言模型在因果链条能力上的飞跃式进展 12:23 为什么因果链条能力如此重要？传统大神经网络的快思考模式与慢思考模式 16:29 在更大的坐标系里观察ChatGPT的技术飞跃：探索“通用人工智能” 22:47 ChatGPT的出现对于我们的工作和生活会有哪些影响 29:03 ChatGPT不是渐变式的新产品，而是突变式的新产品 31:35 ChatGPT目前的两个缺陷和解决前景 37:13 如果我们正无限接近奇点时刻，未来人类的价值体现在哪里？ 44:11 人工智能可以提供情感价值吗？下一代人会和人工智能谈恋爱吗？ 1:00:17 在一个已经有了人工智能的时代，还有必要学Python吗？ 1:03:54 人工智能会带来更加显著的马太效应 1:06:58 科技监管的边界在哪里？ 1:11:31 从乔姆斯基和姜峯楠的评论看人文舆论界的反应 1:16:11 我们可以怎样为人工智能社会做好准备？安全保障与灵活性缺一不可 1:23:19 “原创性”对人工智能已不再是难题 1:26:14 人工智能最无法取代的是人类的克里斯玛（Charisma） 1:32:15 想要关注Chat GPT的最新进展，有什么高质量信息源可以推荐 【本期音乐】 片头：Howie Lee - 明日不可待 片尾：菅野よう子 - トルキア 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 世界重新流动起来了，你下一站去哪？ 《在异乡》系列的第二期，我们去拜访法国的朋友。本期嘉宾昔麦和龚克，都在法国住了十年以上，从前些年的某一刻开始，在异乡的ta们对法国生活有了归属感。 对我们很多人来说，法国既熟悉又陌生，法国文化在历史和当下世界都极具影响力，但又由于法语的天然门槛，给人以距离感，很多人对法国的理解好像仍停留在文化符号和《带一本书去巴黎》。我带着刻板印象问两位老朋友，法国是容易融入的社会吗？如何理解法国文化的“傲慢”？ 龚克和昔麦都提到了在法国国家图书馆的感受，ta们作为法律学者和人类学者的身份，通过智识和文化上的认同，找到了跟法国社会的微妙联结。在ta们看来，异乡人真正的阻碍不是语言，而是文化。在法国生活，ta们找到了专注和坚持自己热爱之事的滋养。 “法国是一个有理性也有葡萄的国家”（懂法语的朋友能get吧），法国当然也是流动的盛宴。 【本期主播】 孟常（@孟常） 【本期嘉宾】 昔麦，前媒体人，索邦大学人类学博士生 龚克，旅法媒体人，巴黎二大法学博士 【本期剧透】 2:25 聊三人相识时的旧时光 6:30 昔麦回忆十年前辞职去法国，从本科读起 16:30 龚克和昔麦聊疫情前后心态的变化 24:40 哪一个时间节点在法国有了归属感 40:50 法国文化给人的傲慢和距离感是刻板印象吗？ 53:00 语言不是真正的阻碍和门槛，文化才是 1:09:31 昔麦在南法五年照顾一位法国老太太的经历 【本期音乐】 小野リサ - Dernière valse 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件至hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 今年一月份，中国发布了人口报告，中国人口增长率在过去 61 年来首次实现了负增长。在低生育率背后，女性恐婚恐育有哪些更为结构性的因素。作为女性和社会学学者，又如何思考婚育问题？ 过去几年来，芸芸和凯玲潜伏在一个叫做“生育对女性意味着什么？“的豆瓣公共话题组当中，进行学术研究与分析。在这期节目中，我们激情分享了从个体生命体验到学术研究上的反思。试图解答在如今低生育率背后，女性所面临的结构性困境。 【本期主播】 若含：@_R若含 孟常：@孟常 【本期嘉宾】 周芸芸：奥斯陆大学文化与东方研究与东方语言系副教授 谢凯玲：伯明翰大学国际发展系讲师； 作品《Embodying Middle Class Gender Aspirations: Perspectives from China’s Privileged Young Women 》 【本期剧透】 04:17 从个体经验出发对于生育这件事的看法？你们会有恐婚恐怖这种想法吗?作为学者来说，进入家庭或选择生育这件事情会变得更加困难吗? 11:00即使解决了现今视角下导致低生育率的问题，女性的生育意愿还是偏低吗？ 23:50没有能力得到自我反思或是她的劳动力并没有纳入到全球化经济体系当中的女性选择会更少吗？个体如果想要去反叛我们的选择，是不是选择不生育就是一种解放了吗?还是我们有其他 transition 的选择? 31:04 创造生命意味着什么？ 35:47 生育带来的失控感 38:52 如果我们可以打破性别分工在育儿责任这件事情上的划分，是不是本身现在的同性家庭育儿也可以给我们提供某一种借鉴？ 40:35 研究中观察到的真实女性群体境遇 44:55 被边缘化的真实疼痛 49:15 生育的个体差异性 52:45 丧偶式育儿带来的自我剥离 54:32 女性的知情权 55:54 生育过程中女性被客体化的经历 1:03:38 生育知识的霸权主义 1:05:34 女性独立育儿，自由选择生育本身是否是一件有门槛和阶级的事？ 【本期音乐】 片头：菅野よう子 - Beni 紅 片尾：菅野よう子 - Space Lion 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【编辑】Melissa 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo xiao红薯：@不合时宜 商务合作可发邮件：hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 我们的老朋友故事FM最近又出大招了。在去年推出日本黑帮的专题节目后，ta们近日又推出了索马里海盗的系列节目，制作精良，把中文播客的制作水准又往前带了一步，看着令人羡嫉。 在本期节目里，我们邀请爱哲和制作人静远来做客，聊聊故事FM的叙事类系列节目的幕后故事，我也借此机会问了爱哲，故事FM的编辑方针是什么？换句话说，作为一档寻找故事的节目，故事FM的态度和观点是什么？ 《我和索马里海盗的生死交易》，故事FM这档新节目记录了人类历史上最漫长的绑架案之一，也就是索马里海盗劫持事件背后的真相。10集节目，故事精彩，制作精良，非常值得一听！ 我们会在微博抽选10名听友，送出《我和索马里海盗的生死交易》免费收听券。没抽到的朋友，也可以扫描下方二维码购买，不合时宜专属渠道有相应折扣优惠，内容创作不易，多多支持。 购买链接🔗： https://apppst6vfkj2320.h5.xiaoeknow.com/p/course/column/p_63db5ba3e4b0fc5d122b99f2 【本期主播】 孟常 （@孟常） 王磬（@王磬） 【本期嘉宾】 寇爱哲，故事FM创始人，主播 静远，故事FM制作人 【本期剧透】 02:59 故事 FM 创作力背后的编辑方针是什么？推出的两档系列节目 07:47 如何发现索马里海盗系列的选题，同时觉得这样的一个故事是可以，或值得做成这么一档节目的？ 13:59 如何应对故事与听众日常的情境割裂感？如何谈论中国受众陌生的语境？ 19:10 爱哲怎么判断一个选题是“故事 FM 式”的？故事 FM 虽然是故事类节目，但选题一定是有一个态度和价值判断的，这样的判断是什么？ 23:40 你们加入故事 FM 以来做过印象最深刻的一个选题是什么？ 31:04 如何看待节目制作中道德上或者伦理上的一些困境？如何消化这个困境带来的情绪？ 33:36 怎么定义什么是好故事？ 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo xiao红薯：@不合时宜 商务合作可发邮件：hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 想象一种会传染的失明症在城市里突然蔓延，没有人知晓疫情为何爆发，何时结束。这样的生活状态中，我们会如何反应？人性会如何显露，人与人之间的关系会怎样发展？ 《失明症漫记》是葡萄牙作家萨拉马戈在1998年获得诺贝尔文学奖时特别提到的代表作，作者用狂野的想象力设想了一出有关失明的人性实验，揭露了人类社会的脆弱。 《失明症漫记》的中文版近期由读客出版。今天的这期节目，我们邀请两位老朋友一起来聊了聊这本书。 【本期主播】 王磬：微博@王磬 【本期嘉宾】 詹青云：微博@阿詹Ganglha-Khandro 陈迪：微博@陈迪Winston 【本期剧透】 01:00 阿詹、陈迪和王磬在农历新年期间的感受和见闻 08:07《失明症漫记》阅读感受，亲历全球大流行三年对于心态造成的改变 18:27 莫名其妙地开始又毫无征兆地结束，萨拉马戈为什么要设置失明这种极端情境？“寓言式小说”的意义和续集《复明症漫记》 31:16《失明症漫记》和《鼠疫》的全球畅销对我们的时代意味着什么？ 35:04文学需要和当下的现实挂钩吗？——“萨拉马戈的失明从来不只是一种疾病，我们很有可能现在就在失明” 41:03萨拉马戈在书中设置医生妻子这个角色的用意是什么？ 45:55 萨拉马戈本人作为激进左翼的政治诉求 47:45 如果我们自己来构思这样一本书，会写下什么设定？视力在所有的感官中的特殊性与现实隐喻 56:30 在“非必要的生活”中，文学存在的意义是什么？今天的人为什么还要读文学？ 01:08:42文学是水分吗？对于以文字生产为工作的创作者而言，写作正在变成一种投入产出比不成正比的方式吗？ 01:23:00 回到萨拉马戈的诺贝尔文学奖获奖致辞，糟糕的世界与写作者的使命感 【本期音乐】 片头：John Coolidge Adams - Hallelujah Junction - 1st movement 片尾：片岡真央 - 高地 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【校对】高铂宁 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo xiao红薯：@不合时宜 商务合作可发邮件：hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 开个书店，可能是很多人的愿望，它不仅是一个安放自己精神世界的地方，在某个意义上也是公共讨论发生的场所以及一种公共精神的延续。我们身边有两位朋友，率先实现了书店自由，他们都在今年，纷纷回到自己的的城市开了书店。 我们一直都很想回国去拜访两位的书店，一位是谢丁，谢丁老师是过去界面·正午故事的主编，也是时尚先生的专题报道组的编辑，曾和记者一起创作出非常多优秀的特稿。他目前在重庆创立了一家书店，叫做匿名书店；刘大风是过去新京报的评论编辑，在互联网大厂工作之余，回成都创立了叫做浮于野的书店品牌。 听到这期节目的朋友们此刻或许正在归家路上，或者已经回到故乡和家人团聚。想到过去在家乡时，我最喜欢去的地方也是我们那个小城市的书店，祝愿大家新年手边都有一本好书，也有一个可以常去的精神寄托之所。 【本期主播】 王磬：微博 @王磬 若含：@_R若含 孟常：@孟常 【本期嘉宾】 谢丁 重庆匿名书店 刘大风 成都浮于野书店 【本期剧透】 02:40 书店开张的原因和经过 07:33 书店老板的想法状态及经营书店的心路历程 13:19 书店们的选品原则和创始人想法对书店的影响 29:02 书店作为公共讨论与活动发生的场所，这二者对书店而言意味着什么？如何平衡书店的公共属性和商业属性？ 38:56 书店启动的大概数额 43:49 开书店的根据是头脑中比较理想的书店的样子？开一家书店究竟意味着什么？是一种对过去生活的某种反叛逃离，还是一个希望重新建立人文精神的想象？ 54:42 书店担任公共空间角色时候的心情是什么样的？国内公共空间的氛围是什么样，它跟疫情前有变化吗？ 1:06:34 如何理解书店扩大规模和维持独立气质 1:16:11 开书店这件事情跟创作这件事情之间有任何隐秘的联系吗？ 1:29:38 媒体背景和经历给书店留下的印迹 1:26:28 海外华人的生活是什么样的？如何在在非华语的环境保持对公共事务的敏锐？ 1:36:29一首诗 【相关延展】 瓦尔特·本雅明（德语：Walter Bendix Schönflies Benjamin，1892年7月15日－1940年9月26日） 是出身德国的阿什肯纳兹犹太裔哲学家、文化评论家和散文家。他最著名的作品包括论文〈机械复制时代的艺术作品〉和〈历史哲学论纲〉。他作为文学评论家的主要工作包括关于波德莱尔、歌德、卡夫卡、克劳斯、列斯科夫、普鲁斯特、瓦尔泽和翻译理论的文章。 Flâneur游荡者/漫游者 本雅明选择了游荡者作为这样一个时代的异己者。这些人无所事事，身份不明，迈着乌龟一样的步伐在大街上终日闲逛。他们现身于19世纪兴起的现代巴黎都城之中，但是，他们和整个现代的分工要求和市场法则相抗衡。正是因为他们的存在，在巴黎的街道上：“这里既有被人群推来搡去的行人，也有要求保留一臂间隔的空间、不愿放弃悠闲绅士生活的闲逛者。让多数人去关心他们的日常事务吧！悠闲的人能沉溺于那种闲逛者的漫游，只要他本身已经无所归依。他在彻底悠闲的环境中如同在城市的喧嚣躁动中一样无所归依。” 这些游荡者在人群之中，但又和人群保持间距。他和人群格格不入——一切都不是他的归属。如果说街道上的人大多有具体的关心和目标（未来），因此是沿着一种线性（同质性和空泛的）的方式前行的话，那么这个游荡者行走在街道上，毫无目标，不知所终，不时转身，他只沉迷于闲逛和观看。此刻因此无限期地滞留——它并不包孕着一个明确的未来。 英国浪漫主义文学 英国的浪漫主义文学代表了19世纪欧洲浪漫主义文学的最高成就。英国浪漫主义内部思想精神复杂，有柯勒律治的浪漫的超自然主义、华兹华斯的英国国教的正统主义、雪莱的无神论的精神主义、拜伦的革命的自由主义、司各特的对以往时代的缅怀，等等。但英国的浪漫主义还是有着鲜明的英国气质，即“自然主义”。 珀西·比希·雪莱（Percy Bysshe Shelley ，1792年8月4日－1822年7月8日） 是一位知名的英国浪漫主义诗人。弗里德里希·恩格斯称他是“天才预言家”。第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者 ，受空想社会主义思想影响颇深 。 雪莱是英国文学史上有才华的抒情诗人之一，被誉为“诗人中的诗人” ，与乔治·戈登·拜伦并称为英国浪漫主义诗歌的“双子星座” 。 威廉·华兹华斯（William Wordsworth，1770年4月7日－1850年4月23日） 英国浪漫主义诗人，与雪莱、拜伦齐名，也是湖畔诗人的代表，曾当上桂冠诗人。其代表作有与塞缪尔·泰勒·柯勒律治合著的《抒情歌谣集》、长诗《序曲》（Prelude）、《漫游》（Excursion） DAU（Daily Active User，日活跃用户数，简称日活） 是大部分互联网产品（比如抖音、知乎、小红书）的一个核心指标，一般用于反映网站、互联网应用等运营情况。结合MAU（月活跃用户数量）一起使用，用来衡量服务的用户粘性以及服务的衰退周期。 费尔南多·佩索阿（葡萄牙语：Fernando Pessoa，1888年6月13日－1935年11月30日） 生于里斯本，是葡萄牙诗人与作家。 他生前以诗集《使命》而闻名于世。 他被认为是继路易·德贾梅士之后最伟大的葡语作家。文评家卜伦在他的作品《西方正典》形容为他是与诺贝尔奖得主巴勃鲁·聂鲁达最能够代表二十世纪的诗人。 存在危机 存在危机”是依附于存在主义哲学的世界观、使人在生活中倍感虚无的一种危机。这种虚无就来自于对意义的怀疑。存在危机出现的首要标志就是，你开始察觉到这个世界的荒谬。比如，为什么我们的人生轨迹必须对应着一套年龄标准？为什么我们只能接受面对这种生活，而不是另一种生活？那些人们所普遍认同的道理和价值，居然如此软弱无力，经不起推敲。 【本期音乐】 片头：陆庆松 - 青年友谊圆舞曲 片尾：陆庆松 - 2021年 春节问候 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo xiao红薯：@不合时宜 商务合作可发邮件：hibuheshiyi@126.com或微博私信

【主播的话】 这是2023年的第一期节目，我们想来聊聊文学。 去年十月份，我去了趟美国，在哈佛大学东亚系拜访了王德威老师。王德威是海内外知名的文学研究者，著有《抒情传统与中国现代性》、《想像中国的方法》、《被压抑的现代性》等数十部专著，在华语世界和欧美学界皆享有盛誉。 与王老师长聊近三小时，从李安到张爱玲，从鲁迅到沈从文，历史与当下，文学与政治，抒情与革命，世界性与中国性，以及下沉年代里人该如何自处。访完像是做了一场therapy，近来那些无处安放的对时代对个人的焦虑与苍凉，都被文学暂时托住了。在风雨飘摇的年代里，仍是文学给人慰藉、赐人想象。 近日，由王德威老师主编的《哈佛新编中国现代文学史》中文版由理想国出版。我们的对谈就从这本书开始。 ——磬 【本期主播】 王磬：微博@王磬 【本期嘉宾】 王德威：哈佛大学东亚系教授、知名文学学者 【本期剧透】 02:23 用十年的时间，编纂一部文学史 09:59 是一部文学的学科史、也是一部向西方介绍现代中国的通识之作 18:39 在中国悠远的文化脉络里，“文”所代表的意义是什么？ 23:20 文学是我们社会里最重要的一种象征性的活动，形塑了我们生活中最重要的感觉结构 28:30 从鲁迅到梁启超，清末明初的人们为何用文学来革命 31:00 从比较文学的视角，中国20世纪的文学可以为世界提供什么样的想象和经验？ 39:43 文学与历史、与政治之间不断地交互与对话 46:06 中国文学是一个很特别的现象：“文学”可以译成literature，但“文”为什么很难译成英文？ 50:31 曾邀请李安来谈《色戒》，讲述张爱玲的黑暗与迷人 55:06 中国现代文学的两个“极端”：鲁迅与沈从文 01:01:38 被误解的抒情传统：革命与启蒙之外，抒情在中国现代性中的角色被忽视了 01:10:06 为抒情辩护，亦是为文学辩护，为诗辩护 01:15:25 王佳芝在最后一刻的反叛，为何具有公共性？ 1:21:36 抒情传统与女性写作 1:26:45 王德威为谁写作？ 【参考书目】 王德威主编，理想国出版，《哈佛新编中国现代文学史》 【本期音乐】 片头曲：《送别》 片尾曲：《新秋之歌》 【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary) 【后期制作】方改则 【互动方式】 微博@不合时宜TheWeirdo 商务合作可发邮件：hibuheshiyi@126.com或微博私信