形象：狭义的文学形象，专指能够引发视觉联想和想象的描摹性形象。其特点在于通过语言的描绘，使人联想到某种物象，主要包括情景和人物形象。从形象创造的意义上说，描摹形象的目的在于通过摹写来引发视觉、嗅觉、听觉和触觉想象，给读者以如见其人、如闻其声的感受。但我们不能因描摹型形象的逼真感而忽略其深层所指，描摹型想象在形象描绘之外，往往另有所指，我们可以将其理解为一种隐喻。 *课本内容*文学形象：凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象，都可称之为文学形象。文学形象可分为语象、形象和意向三种类型。

诗言志：“志”指触物所兴，感事抒怀的情感、志向。 “言志说”：指文艺是心志的表现。《尚书.尧典》谈到教育国之长子以诗，乐，舞时提出了“诗言志”的观点。《诗大序》对“诗言志”进一步进行了阐发。唐代孔颖达把“志”的解释具体化了，“志”是一种富有情感性，伦理正义感的心灵状态。把这种状态用语言表达出来就是诗。 《尚书·尧典》的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，说“诗是言诗人之志”，这成为了中国古代文论“言志说”的缘起。对于“言志说”，真正具有奠基性的，是汉代《诗大序》（即《毛诗序》）中的经典论述，它最终使“诗言志”的传统得以定型。《诗大序》继承了从《尚书》到《礼记》的思想余脉，并将“诗言志，歌永言”与“情动于中，故形于声”结合起来，提出：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”。孔颖达在《毛诗正义》中引《春秋说题辞》所总结道：“在事为诗，未发为谋，恬澹为心，思虑为志，诗之为言志也”。诗歌的触发，必然要经过由“心”“谋”而外发为“事”的过程，这其间，作为“思虑”的“志”来调控“情”的运动，所谓“在己为情，情动为志”，如此这般，方能发而为诗。

零形式：是指不改变词形，直接用词的原形表示与变化形式不同的语法意义，如英语名词复数用词缀-(e)s，单数则用原形即零形式表示。由于有变化形式的对立，零形式也成了与变化形式不同的一种语法形式。如果没有变化形式的对立，零形式也不能成立。

条件变体：音位的条件变体是指那些出现条件受环境限制的音位变体，即一个音位的各个变体从不在相同的语音环境中出现，只出现在不同的语音环境中，处于互补分布的状态。例如英语的/p/、/t/、/k/这三个辅音音位，出现在/s/ 后是不送气的，如 spool (线轴)、stop （停止) 、skilI （技巧)；出现在其他位置时是送气的，如 top（顶部)、 pool（水池)、kill（杀死)。在英语里，送气的/p‘/、/t‘/、/k‘/和不送气的/p/、/t/、/k/没有区别意义的作用，所以这三个辅音音位各有送气和不送气两个音位变体。