每次跟Andy聊天，对待同一件事情的看法常常不一样，但每次又都会聊很久，非常神奇。 本期是一场关于历史哲学与当代历史热的深度对谈，从网络热门历史话题切入，探讨了"历史是任人抱养的小男孩"这一隐喻背后的深层含义。节目涵盖了学术界与网络历史讨论的差异、史实与史观的关系、历史知识人的身份认同、历史感在现实理解中的作用，以及性别视角下的历史书写等多维度话题。对话既深入浅出地解析了当前历史讨论的文化现象，又回归到"我们为何读史"这一根本问题的哲学思考。 主播：本立，伦理学硕士，正在打工。 嘉宾：Andy，爱读论文的，口若悬河的，爱好历史的。 时间轴与主要内容 00:30-05:00​ 开场与自我介绍 * 非标签化的个人背景介绍 * 在武汉青年空间的相识经历 * 工作后重返校园读历史博士的心路历程 05:00-15:00​ 网络历史热现象分析 * 讨论"历史是任人抱养的小男孩"这一网络流行隐喻 * 分析芳华再解读、洪承畴争议、红楼梦悼明说、西方伪史论等热点 * 女性参与者显著增量的新现象观察 15:00-25:00​ 学术界与网络历史讨论的对比 * 当前学术界热点：中国自主知识体系建构、抗战史、大一统国家治理等 * 学术界的"史料导向"与网络讨论的"史观导向"差异 * 专业历史研究的碎片化与内向化趋势 25:00-35:00​ 史实与史观的辩证关系 * "历史并非惊人的相似，而是对历史知识的匮乏是惊人的相似"的深层解读 * 专业研究者如何处理史实积累与史观形成的关系 * 历史书写必然带有史观立场的不可避免性 35:00-45:00​ 历史知识人的身份认同 * 读博选择背后的知识生产与交流初心 * 历史知识人在当代的定位与挑战 * 学术界公共表达减少的多重原因分析 45:00-55:00​ 历史感与现实理解 * 历史感作为整体性认知方式的价值 * 在地方考察中历史知识的实际应用 * 当代人历史感弱化的现象观察 55:00-65:00​ 性别视角下的历史书写 * 男性讨论女性史的局限性反思 * 史学传统中的男性本位特征 * "老登"们从历史中获得的权力感与认同感 65:00-75:00​ 读史的当代价值重思 * 超越"登味"的历史阅读可能 * 历史作为信息积累与社交资本的实际效用 * 在具体社会交往中历史知识的应用场景 75:00-结束​ 历史时期的类比思考 * 当前时代与历史上不同时期的相似性讨论 * 中华民族"东升西降"叙事下的历史定位 * 技术变革前夜与"失去的二十年"等多种类比的可能性 推荐阅读 * 王迪《茶馆》：微观史研究的代表作 * 罗新《漫长的余生》：从边缘视角看历史 * 孔飞力《叫魂》：经典社会史研究，但需注意其理论预设 * 李小江《史学的性别》：女性主义史学作品 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

再次与枕霞聊天，本来约好一个月前聊阿凡达3，但现在电影下映了，我们才开始录制。我们一起聊了聊阿凡达第123部感受到的时代巨变，也讨论电影媒介本身，还对殖民、系统、内卷进行了讨论，整个感受是非常无奈的，也希望大家这样灰暗的日子里共同渡过吧。 主播：本立，伦理学硕士，正在打工，想跟我聊天请在评论区留下联系方式。 嘉宾：枕霞，哲学硕士，正在打工的、感到疲惫的、进入播客录制状态的。 时间轴： 00:00 片头 00:31 拜访苏轼墓的逸事 01:53 正式开始 04:30 为什么选择聊阿凡达，作为一部电影文本什么吸引了你 07:38 阿凡达年轻人对于本源的复归 10:31 阿凡达带来的时代记忆 16:20 疫情之后的观影模式发生变化 20:37 阿凡达作为西部片的形态，我为什么喜欢看西部片 25:09 电影的左右分派：西部片的无政府状态 32:59 西部电影的是非分明，快意恩仇 41:09 阿凡达星球的反抗是一种东方学塑造出来的原始美好的文明 47:15 殖民视角的逆转：从被殖民者的视角看待殖民 1:00:05 阿凡达带来的困惑：反思有意义吗 1:06:06 杰克萨利的反殖民反倒成一种文化殖民 1:11:52 从阿凡达联系到马杜罗被抓：文明战争的合理性 1:14:48 技术的匿名性：我们被系统操作的结果导致内卷还有救吗 1:21:39 历史的偶然性：历史的反抗者来自体制的受害者 1:28:24 系统的不可逆转性，每个人都在内卷当中无法回头 1:33:19 阿凡达的结局：阿凡达人与地球人达成某种和平协议 1:38:56 哲学谈论是一种意淫吗？打工困惑已经进入了思想层面 1:42:15 反殖民只能拿起殖民的技术，阿凡达星球如何保存自己的传统 1:53:03 怎么想象一种新的工作模式，从阿凡达3变成打工哲学2 2:01:34 缓慢生活不可选择了，是一种政治不正确 2:08:26 以沉默与无语作为结束吧 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

主播：本立，伦理学硕士，正在打工，想跟我聊天请在评论区留下联系方式。 嘉宾：臭老九，臭的、不合主流的“老九”。 简介：在本期播客中，我们与嘉宾臭老九一起探讨哲学家尼采的生活与思想。虽然尼采的哲学在学术界并不被广泛接受，但他的非主流身份和与瓦格纳的友谊却为其人生增添了传奇色彩。我们深入分析尼采的作品与人际关系，讨论他如何在世俗的压力下坚持自我，以及他对音乐的独特理解。通过这次对话，或许能让你重新认识尼采，摆脱对他的偏见，发现他与我们生活的紧密联系。 提纲：由于臭老九夸提纲非常好，我就直接附上提纲 1.用非标签化的方式介绍自己（引入：为什么要谈论尼采，跟我们过去的主题并不是很相符，为什么想谈论尼采） 2.你怎么看待尼采其人？浅聊一下他的人生经历吧？（交友、学问、心灵） 3.阅读经验：尼采是不是“有年龄限制”的哲学家？你从什么时候开始读尼采，你觉得不同年龄读尼采会有什么不一样吗？ 4.疯狂的传记阴影：我们该不该把尼采的疯和他的哲学连在一起？尼采最后疯了，虽然我认为跟他的哲学关系并不大，但他的哲学当中的确隐藏着疯狂的成分，你觉得尼采哲学哪些方面是疯狂的？（比如：天才、自恋、时代、阳痿、锤子） 5.疯狂作为方法：尼采是不是在“故意走向危险”？哲学是一种“正常”还是“反正常”？ 6.疯狂与力量：尼采在回应什么？疯狂是一种巨大的力量，你觉得尼采的力量在回应什么问题？ 7.把问题拉回自身：我们身上的疯狂。你想过你身上的力量在回应什么问题吗？这个问题会把你变得疯狂吗？你有没有想过我们自己身上可能带有的疯狂成分，你觉得我身上有吗，你觉得你身上有吗？ 8.尼采与马克思：共同改造世界的人。尼采可以说是哲学的分水岭，在此之前有另一道分水岭——马克思，马克思是指向政治改造，尼采是心灵改造，马克思的实践告诉我们，社会不够强大；尼采的实践是否会告诉我们，心灵不够强大？锻造心灵会摧毁心灵吗？ 9.尼采向我们显示了如何的锻造心灵的路线？ 10.最后，我们读一读尼采吧，可以选一些我们喜欢的句子读一读，作为结束。 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

主播：本立，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”，我愿简称为“300计划”，如果你也有想推荐我读的书，请在评论区留下联系方式和书目。 嘉宾：枕霞，正在打工的、爱玩的、想当流浪摄影师或乞丐的。 00:00 片头 00:31 用非标签化的方式介绍自己 02:19 爱玩的枕霞 06:49 本科也不是学哲学的，转哲学的时候，考虑过就业的问题吗，还是说没想过工作？ 14:13 没有找工作的敏感性，不如顺便考个哲学的研究生 16:27 工作让人变得“正常” 25:10 你在学校里是怎么看待异化理论以及其它工作伦理，毕竟哲学家不怎么需要工作？&“打工人”含义的变迁 30:25 在工厂打螺丝VS在“大厂”“打螺丝” 44:59 哲学家（西蒙娜·薇依）在工厂能做哲学吗？ 48:59 将生活方式融入工作（摸鱼哲学） 55:37 工作的直接性与间接性 1:01:42 福柯的生存美学 1:04:57 插曲（周六的工作电话） 1:05:42 那些不感觉到被异化的人是怎么想的 1:14:33 “知其白，用其白，忘其黑” 1:22:33 在草台班子里如何寻找乐趣 1:26:16 你的打工哲学是什么 1:40:19 生活与工作的截然两分，你会期望在哪个时代工作 1:54:48 正文结束，后面是一些闲聊 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

这真的是一直特别想找人聊的话题，虽然它好像不太应该被放在这个节目里，但不管了。 主播：本立，2012年开始喜欢张国荣。 翼达：马克思主义哲学方向，初中开始张国荣。 00:00 片头 00:31 一直很聊张国荣，终于抓到了一个哲学的荣迷来聊哥哥 03:12 从专辑《salute》开始的喜欢 15:30 《红》的故事 25:08 在不同时代，他身上吸引人的点好像在发生变化，我当时是因为喜欢他才接受他身上的酷儿特征，但在你的时代好像又很不一样？ 35:57 哥哥在热情演唱会上自称“artist”，但明星本身是一种产业结果，他身上有什么超越当时产业结构的地方？ 48:10 从审美意义上，我们好像期待演员或者歌手有沉浸感，而不仅仅是技术好，比如很多人认为张国荣就是霸王别姬里的程蝶衣，春光乍泄里的何宝荣，艺术要求的真好像要求演员的自我献祭。 59:45 为什么我们会在他去世之后才开始喜欢他？他的自杀构成了他的一部分。 1:15:27 “荣初症”体验，有没有因为喜欢哥哥有特别的感受或特别的经历吗，比如时常的孤独感？ 1:31:28 哥哥与我们的生命经验交织在一起 1:35:26 本来是想以一首歌结束，最后以三首歌结束《但愿人长久》、《这么近那么远》、《侯斯顿之恋》 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

第一次听说哲学咨询的时候，感觉看到了某种路径，可以用哲学来做一点实际的事情。但认识空空两年多，一直没搞明白到底什么是哲学咨询。出于朋友关系，又很难认真的请教，这次终于有机会以一个局外人的视角来跟空空聊聊哲学咨询，顺便给他打个广告，想要体验哲学咨询的朋友可以加他微信：reciprocity97 主播：本立，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”，我愿简称为“300计划”，如果你也有想推荐我读的书，请在评论区留下联系方式和书目。 嘉宾：空空，真诚的、包容的、比较理想主义的、沉思的。 00:00 片头 00:31 用非标签化的方式介绍自己 01:40 太真诚有时候会是一种困扰吗？ 06:08 原初问题：怎么从行政管理进入哲学？ 07:16 从政治哲学到哲学的过程与背景 10:20 从儿童哲学进入哲学对话 13:16 我们的的“佛系”哲学导师 16:40 虽然哲学论文很难写，但毕业的确很容易 21:08 不想展开的论文论题“人要为自己相信的东西负责任吗？” 24:46 儿童哲学能找到人聊天了，且是切身经验的去聊 26:30 到底什么是哲学咨询：把哲学家的思想与来访者的困惑联系起来 30:22 哲学咨询如何起作用：模拟哲学咨询实验 41:14 实验由于时长不够而失败 41:33 哲学咨询的目标之一是明确你想要的是什么 44:11 哲学咨询师会挑客吗？ 44:27 什么样的困扰需要做哲学咨询？ 45:28 哲学咨询行业有什么伦理？ 47:35 哲学咨询跟心里咨询相比优势是什么？ 52:32 相比于大人，中学生的困惑更好处理吗？ 55:25 哲学咨询与心理咨询的比较 1:00:07 应该抱着怎样的预期去做咨询 1:02:41 为自己的信念提出辩护 1:08:24 什么样的人适合来做哲学咨询？ 1:14:55 如何顺畅的进入或不进入严肃对话？ 1:20:33 哲学咨询对你自己的帮助是什么？ 1:25:32 反思是过度的吗？ 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

本期shownotes来自Jun，所以就偷懒不改了，整期都感觉挺好的，只有一个小问题：Jun在片头和提问的时候反复提及“哲学家”这个称呼，我理解为是一种调侃的称呼，期望大家也不严肃的对待它。 这期播客录制在来到这个浙江丽水数字游民共创社区的第四天。彼时因为过于幸福，我已经感受到自己处于分离焦虑之中。社区活动过于丰富，我总在见缝插针剪辑这期节目。刚刚终剪完，和室友去天台看了很久的星星，看到的瞬间，在这里的快乐与感慨又浮上心头，有一种想哭的冲动。敲下这段文字时，距离发布节目还有三个小时。封面图是第一天傍晚在田野打鸟拍下的第一张照片。明天我就要离开社区，数字游民这一系列节目，不仅是各行各业伙伴来介绍自己的行业经验，也是我用来治愈戒断反应的一种方式。 下期嘉宾预告：娟子，初中英语老师，将心理学融入日常教学。勇于第一个吃螃蟹，用温柔和坚定承托住自己和他人 【不期而至｜脑波链接♾️】是一档以访谈为主，探寻每位嘉宾最独一无二故事，打开更大世界版图的都市播客。 主播Jun爱讲故事更爱听故事，拥抱人类更拥抱世界。 话题与成长密切相关，但不局限。追寻自由，突破零和，时而发散与深度的漫想，时而轻松又有趣的笑谈。 心之所向，脑波链接，世界之美，不期而至。 小红书：不期而至｜脑波链接♾️，记录节目相关边角料 👩‍🎓 本期嘉宾 本立，“田野剧场”发起人 & 主理人，伦理学硕士。喜欢人，喜欢社区，喜欢聊哲学。《有一个偏见》主播，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”计划。 Q&A伙伴：小鱼、潇潇 💡 本期亮点 00:48 嘉宾登场， “复杂又简单”的反差人设 03:06 一句话介绍：松阳共居共创社区到底干什么？ 04:56 溯源 2014：第一次“把人聚在一起”的穷游西藏 06:14 从参与者→组织者→领队→幕后：社区基因萌芽 07:15 自动化出身，为何转向学习哲学？ 11:30 第一次看见自己想要成为的人 15:00 哲学不是工具，是真理握住我们 16:20 快乐与浅薄：为何我很难共情别人的痛苦 17:50 座右铭：温良恭俭让 19:10 社区理念：把好的生活直观呈现 26:30 高频告别的日常：江湖再见还是继续链接？ 29:30 回到日常：把高能量封存在身体里 30:20 现场 Q&A 🎵 本期BGM 《像你这样的朋友（粤语版）》- 王祖蓝 & 陆虎 💗 说在最后的话 欢迎大家在评论区或小红书同名“不期而至｜脑波链接”来找我玩。 祝大家收听愉快👂，我们下期见！

王广（虽然我习惯叫继广）是“有一个偏见”的老主播，之前十期我们还有博生都在一起。毕业之际，我去开了酒馆，然后关门了；继广延毕了一年后，今年马上要去维也纳读二硕；博生还在继续当老师。 人生不相见，动如参与商。三位老主播很难聚齐，但还是要在有机会的时候一起留下记录。 主播：本立，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”，我愿简称为“300计划”，如果你也有想推荐我读的书，请在评论区留下联系方式和书目。 嘉宾：王广，“有一个偏见”主播，即将出国留学。 00:00 片头 00:31 为什么要改名叫王广 02:25 家教经历：一个让所有人都不快乐制度还在继续存在 14:36 不适应社会化的过程 15:38 社会化的我&低社会化的学校 21:10 疫情给了很多人机会去上学 24:44 学哲学是一场寻宝游戏 30:08 共同发现的宝藏 32:28 共同的友谊（又控制不住流眼泪） 37:24 对去奥地利留学的期待和规划 45:35 还在坚持正义吗？ 46:35 没有出国的原因：对中文的依赖 53:12 为什么还想要做学术？ 56:31 哲学依赖范式转移 1:01:26 作为中文的哲学的生存空间 1:09:24 个人兴趣上的追求重要，还是说有一个客观的标准的评价放在更靠前的位置 1:25:40 表达就像寻宝 1:32:04 哎，天呐 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

100本书是有一直在读，但一直很难出一个对谈，把俏也放在第一期，心理压力小很多。剪完发现我有很多影响音质的表达习惯，看能不能慢慢改掉。 主播：本立，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”，我愿简称为“300计划”，如果你也有想推荐我读的书，请在评论区留下联系方式和书目。 嘉宾：俏也，混沌可爱流动敏感复杂浓烈的。自由而不安，叛逆而慈悲。生命如何可以不同？我不是答案，我是一个活着的提问。 00:00 片头 00:31 书名《unbound：a women‘s guide to power》 02:25 俏也的非标签化介绍 06:28 如果佛陀在我们面前，我们能不能认出来 10:50 买菜和看人都是经验的积累 16:48 俏也在做什么修行，这种修行对外对内的价值是什么 26:41 修行者是叛教者，尼采的“骆驼，狮子和孩子”的隐喻 28:53 我知道你经历过抑郁症，你能分享是如何走出来的吗 40:47 我的焦虑症、抑郁症病史 48:14 “人所获得的一切都是因为侥幸” 51:38 从反思→改进→反思→改进的成长模型，转变成：感受→动机→感受→动机 1:03:57 下半场终于要聊这本书了 1:06:49 我们先分享一个失权瞬间&掌权时刻 1:17:17 对权力的认识发生过什么变化，在哪些人生时刻 1:27:10 “三种方式”实验：自然，强势，臣服 1:29:46 “坏女孩协议”：如果你是一个坏女孩，你会做什么 1:34:37 你觉得现在对权力的理解会怎么影响你的亲密关系 1:47:44 一起做个小练习，看看怎么用问题来获取话语的权力 1:52:40 片尾

因为去年读了彼得·辛格，对比与四年前，对功利主义有了新的理解，这次能抓到慎和我一起聊聊慈善，也算是一个本来应该开展的话题借由这次机会开展了。 主播：本立，正在践行“邀请100个朋友推荐我读100本书，且录100期播客”，我愿简称为“三百计划”，如果你也有想推荐我读的书，请在评论区留下联系方式和书目。 嘉宾：慎，拍一拍是“推开世界的门”，有生命力的人 时间轴： 00:00 片头 00:31 因为彼得·辛格，重新思考功利主义 02:25 慎的非标签化介绍 06:05 从一个私人问题开始，有做什么公益或者慈善吗，或者从什么时候开始关注这个领域 11:02 我的公益实践：从公益到公共性实践 20:23 慈善的心理动机是什么，你认为人是自私的吗 42:52 哪些理论和说法影响了我们对慈善公益的看法 57:35 怎么看待慈善与正义的关系，正义是慈善的终结解决方案吗 1:16:43 有效行善是一种怎样的理论和实践 1:27:00 我的一个长期的理论困扰：超义务问题，是否更有道德的人承担更大的痛苦 1:40:34 如果我们有1000亿，会用来做哪方面的慈善 1:43:01 慎想做政治可能性研究 1:44:54 我想整一个好人基金会，促进德福一致 感谢大家收听，可以加我微信：seinende与我交流。

还是一期存货，客厅哲学周同一个系列，显然音质也是有点问题，这期我自己听了两三遍。 嘉宾：徐弋茗，美学博士 时间轴： 00:00 片头 00:30 嘉宾介绍 07:32 《安提格涅》黑格尔认为是古希腊戏戏剧当中最完美的一个剧本 25:56 莎士比亚的《李尔王》，眼盲的人心也是盲的吗 36:21 《天使来到巴比伦》 56:27 中西对比下，道德与命运的关系 1:06:22 第一个现代人：哈姆雷特 1:11:34 痛苦问题的引出 1:17:24 深刻的痛苦与浅薄的快乐 1:29:23 自然与体制摆弄之间的区别 1:37:58 悲剧是危险的，它会使人陷入疯狂。 1:46:02 崇高里面有可怕，就是它有怕在里面，就是它让你怕，让你觉得它超越你之上 结尾有删减

这次是在酒馆关闭前的哲学系列活动，录音质量不太好，但内容还有点意思。 问题大纲： * 这三个词，你会想到什么？ * 关于语言的几种理解，外语，文学，术语，以言行事？ * 哲学为什么有语言转向？ * 分析哲学，和日常语言学派 * 寓言表面上在讲一个故事，实际上在讲一个道理，为什么一个故事会包含道理？ * 只讲道理行不行，为什么要以故事的形式展开？ * 隐喻如何实现？ * 预言，一般意义和严格意义。 * 严格意义的预言是什么意思？ * 一般意义的预言为什么不是预言？ * 人文学科的预言如何实现？ * 人如何面对预言，比如死亡预言？

你好，欢迎来到有一个偏见。 本期话题：花钱不能买什么？ 1.电车难题你怎么选 2.哪些场景你只考虑是非，不计得失？ 3.亲情、友情、爱情可以交易吗？ 4.经济学家可能忽略了什么？ 5.除了钱，理想、良心、兴趣可以被理解为利益吗？ 6.有没有纯粹利他的行为？ 7.如果人皆自私，该怎么理解父母的爱？ 8.自私的人和无私的人谁更容易获得良好生活？ 如果你有什么想听的话题，欢迎在后台发信息，或者在喜马拉雅、网易云、小宇宙留言给我们，下期见。

你好，欢迎来到有一个偏见。 本期话题：快乐是什么？ 1.最近快乐的一件事是什么？ 2.你是一个快乐主义者吗？在何种维度上是快乐主义者？ 3.你追求快乐做过最极端的事是什么？ 4.快乐的活动和找乐子有什么不同？ 5.看故事会的快乐和读莎士比亚的快乐是否相同？如何区分不同种类的快乐？ 6.痛苦是快乐的反面吗？有苦乐交织或以苦为乐的经验吗？ 7.有人追寻痛苦吗？痛苦中会有什么感受？如何安慰自己的痛苦？ 8.快乐与幸福生活有什么关系？ 9.快乐的等级与马斯洛金字塔有什么关系？ 10.如果选择一种快乐，你选择怎样的快乐？ 如果你有什么想听的话题，欢迎在后台发信息，或者在喜马拉雅、网易云、小宇宙留言给我们，下期见。 （vol.08 在喜马拉雅上由于未知原因被下线了，小宇宙因为技术原因没有上传成果，可能是真的技术原因，所以很抱歉，请大家小宇宙和喜马拉雅的用户改变一下用户习惯吧。）

你好，欢迎来到有一个偏见。 不行了，上周无所事事过多，这周只能老老实实读书，更新时间推迟了，嘉宾没请，主题也有点水。不过对于我们来做一个“期中总结”来说，效果还挺好。 本期话题是： 最近读了哪些书？ 最好读的是哪本？ 最难读的是哪本？ 读哲学书和其他书有什么区别？ 聊聊近来读书的收获？ 除了读书上课之外，有什么其他获取知识的方式？ 除了输入，怎么输出？ 接下来有什么读书计划？ 这里顺便列一下提到的书目：《历史与阶级意识》《马克思主义和哲学》《存在与时间》《道德形而上学》《法哲学原理》《逃避自由》《爱的博弈》《存在与时间》《胡塞尔现象学》《局外人》《现象学导论》《美的历程》《华夏美学》《我和你》《四书章句集注》《柏拉图全集》《鲁迅经典文集》 如果你有什么想听的话题，欢迎在后台发信息，或者在喜马拉雅、网易云、小宇宙留言给我们，下期见。