SPQR是什么意思？罗马是怎样发展壮大的？罗马共和国时期隔壁希腊在做什么？地理扩张为罗马内政带来了怎样的影响？罗马共和国晚期存在着怎样的社会问题？凯撒为何被刺杀？ 【关键词】 王政时代、李维、《罗马建城以来史》 罗马共和国、SPQR（Senātus Populusque Rōmānus）、本村凌二 撤离运动、保民官、平民会议、《十二铜表法》、《坎努利乌斯法案》、《李锡尼和绥克斯图法案》、《波提利乌斯法案》、《霍腾西乌斯法案》 三次维爱战争、伊特鲁里亚人、三次萨莫奈战争、塔兰托战争、皮洛士战争、迦太基、三次布匿战争、米雷海战、汉尼拔、特拉西梅诺湖战役、费边、迁延战术、独裁官、坎尼战役、大西庇阿、扎马战役、马其顿战争、叙利亚战争 两次西西里起义、斯巴达克起义、同盟者战争 格拉古兄弟改革、朱古达战争、马略改革、米特里达梯战争、苏拉独裁、前三头同盟（克拉苏、庞培、凯撒）、凯撒独裁、后三头同盟（安东尼、屋大维、雷必达）、儒略历 【参考文献】 刘津瑜《罗马史研究入门》 本村凌二《地中海世界与罗马帝国》

斯巴达的社会结构和政治制度是怎样的？伯罗奔尼撒战争造成了什么影响？为什么会出现城邦危机？马其顿王国是怎样兴起的？希腊化时代“希腊化”了什么？ 【关键词】 斯巴达、莱库古改革、美塞尼亚战争、黑劳士、庇里阿西人 伯罗奔尼撒战争、《尼西阿斯和约》、西西里远征、羊河战役 城邦危机、马其顿王国、腓力二世、科林斯联盟、亚历山大、伊苏斯平原战役、高加美拉战役、继业者战争、托勒密王国、塞琉古王国、马其顿王国（安提柯）、希腊化时代 【参考文献】 晏绍祥《古代希腊》 黄洋、晏绍祥《希腊史研究入门》

城邦是如何形成的？希腊殖民运动和近代殖民活动有什么异同？僭主政治是好是坏？希波战争怎样塑造了东西方的二元对立？古典民主与现代民主有什么不同？雅典民主制度是怎样形成的？ 【关键词】 城邦、重装步兵改革、宗教崇拜中心、殖民运动、僭主政治、立法运动、梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼 希波战争、米利都起义、马拉松战役、温泉关战役、萨拉米斯海战、普拉提亚战役、米卡列海角战役、提洛同盟、《卡利阿斯和约》 埃菲阿尔特斯、伯里克利、古典民主与现代民主 【参考文献】 黄洋、晏绍祥《希腊史研究入门》 高毅《世界文明史》

公元前6世纪至公元前5世纪，整个亚欧大陆——希腊、中国、波斯和印度，思想异常活跃，群雄角逐，异说纷呈，产生了许多伟大的思想家、政治家、哲学家，为人类的认识水平的提高做出了重大贡献，哲学家卡尔·雅斯贝斯称之为“轴心时代”。 【关键词】 列国时代、沙门思潮、斫婆伽派（顺世外道）、阿耆多翅舍钦婆罗、阿什斐迦派（邪命外道）、耆那教、佛教、四谛、八正道、五戒、轴心时代 难陀王朝、摩揭陀、亚历山大 孔雀王朝、旃陀罗笈多、阿育王、佛教第三次大结集 贵霜帝国、大月氏、迦腻色伽王、大乘佛教、小乘佛教、佛教第四次大结集、犍陀罗艺术 笈多王朝、旃陀罗笈多一世、法显 戒日王朝、玄奘 【参考文献】 李隆国《世界文明史》 赵立行《世界文明史讲稿》

公元前16世纪至前12世纪，雅利安人从开伯尔山口入侵南亚次大陆，占据印度河流域，形成了以婆罗门祭司为社会核心、以瓦尔纳制度为社会规范、以《吠陀》为经典的吠陀时代。 【关键词】 哈拉巴文明、摩亨佐·达罗、达罗毗荼人、开伯尔山口、雅利安人、印欧语系、吠陀时代、《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿达婆吠陀》、达萨、瓦尔纳制度、婆罗门、罗阇尼亚、吠舍、首陀罗、刹帝利、再生族&一生族、旃陀罗、婆罗门教、婆罗摩、毗湿奴、湿婆 【参考文献】 赵立行《世界文明史讲稿》 李隆国《世界文明史》

《长安十二时辰》中曾为波斯王子的伊斯小哥，就是萨珊王朝被阿拉伯帝国灭亡后，前往唐朝避难的波斯王室之一。他所传播的景教，属于当时波斯帝国三大宗教中的一种，也就是被东罗马视为异端的基督教聂斯托利派。波斯帝国，绵延千年，影响力从不可小觑。那么，这么一个庞大的帝国，该采取什么措施来维系统治呢？ 【关键词】 高墨达暴动、《贝希斯敦铭文》、大流士改革、琐罗亚斯德教（祆教、拜火教）、《阿维斯塔》、安息王国、萨珊王朝、丝绸之路、摩尼教、景教（基督教聂斯托利派） 【参考文献】 颜海英《世界文明史》 赵立行《世界文明史讲稿》

古代犹太教产生和发展的四个重要时期：创教时期、先知运动时期、第二圣殿时期和拉比时期 【关键词】 应许之地、摩西十诫、士师时代、巴比伦之囚、复国思想、弥赛亚、先知、玛喀比起义、《圣经》、贾布奈改革 【参考文献】 徐新《西方文化史》 颜海英《世界文明史》

如果我们是古埃及的一位法老，想要增强自己的王权，那么有哪些阻力可能是我们必须要克服，甚至克服不了的呢？ 【关键词】 古代埃及历史分期、金字塔、涅杰斯、埃赫那吞改革、涅木虎、阿玛尔纳书信、《罗塞塔石碑》、卡迭石之战、海上民族、科普特语 【参考文献】 颜海英《世界文明史》 赵立行《世界文明史讲稿》

古代美索不达米亚的君主都把自己看作是为臣民谋求公正和正义的代表，这种公正和正义，是他们神性的体现，国王们宣称自己是神指定的，所以有义务维护和主持正义。 身为一个统治者，表示公正的方法主要有两种，一个是“解负令”，另一个是编撰和颁布法典。虽然叫做法典，但其实它们是一种法律的汇编，覆盖内容并不全面，里面的案例缺乏普遍性，新任国王主要是收集曾经颁布过的旧条文，重新颁布，来向臣民们显示自己是公正的。 【关键词】 楔形文字、《乌尔纳木法典》、《汉谟拉比法典》 【参考文献】 颜海英《世界文明史》 赵立行《世界文明史讲稿》

如果我们把一个文明的起源和发展看做一场游戏，那么地形、河流、海岸线、气候和相对位置都可以算作这个文明的初始条件，而这些条件可能会对它未来的发展特性，比如政治传统、对外贸易、文化习俗和社会结构产生一些重要的影响。 【关键词】 古代西亚政权更迭、治水社会、来世崇拜文化、《亡灵书》、《吉尔伽美什史诗》 【参考文献】 颜海英《世界文明史》 赵立行《世界文明史讲稿》 金寿福《评魏特夫的〈东方专制主义〉》