在北京奥林匹克森林公园的河边，在落英缤纷的樱花树下，我们录下了这期与幸福有关的节目。 回顾过去三年，好像从疫情开始，就日渐深陷于沉沼，不断被无力感袭击。好不容易在这个三月、四月，最终又能慢慢从生活中站起来。面对已经错过了的那些春天，我们发现，在此时此刻此地的春天逛公园，和朋友见面聊天，走在暖和的阳光里，听着水声与鸟儿的歌——原来可以是这么幸福的事情。 我们想借这期播客和大家分享那些曾经孤独、痛苦、逃避的感受，也分享我们现在的变化与成长。即便我们都会担心寒冬可能再降临，即便我们还没能完全面对心灵里的每一处废墟，至少，还可以存下这些关于幸福的真切感受。 这大概是，我们的生活本来就应该有的样子吧。 - 本期主播：依菲、雅婷 - ShowNotes： 02:35 最近有什么感到幸福的事情吗？ 03:20 三年疫情过去后，直到现在好像才有双脚站在地上的感觉。 06:40 我们对去年春天的记忆——“错过春天”“被世界亏欠了”。去年真的过得太糟了，现在坐在春天的公园里聊天有种“劫后余生”的感觉。或许，疫情对我们所有人的创伤比想象中要大得多。 10:45 在疫情很难与人交流的期间，宠物帮助了我们很多。 14:20 经历过疫情的隔绝，我们对友情、孤独和社交的理解都出现了变化。 19:50 虽然解封之后我们看起来不会太回忆过去的三年，但其实我们现在很多感受都是以它为背景的。 22:30 疫情之后，做很多事好像没有那么看重结果了。能够做事本身就是幸福了。 25:45 生活在慢慢打开，也终于可以去慢慢面对自己内心的废墟了。 29:00 仍然会担心失去，因为经历过很多次喜欢的事情、喜欢的工作和喜欢的人的消失。 41:20 无论如何，可以以文字为生，以爱好为生，还是一件很幸福的事情。 46:30 “我生活中的很多幸福其实都和你有关”。 57:00 幸福人生的标准是什么？原来按这个标准，我们已经有了一个比较幸福的人生了？ 01:01:21 毕业三年后，我们作为“社会人”的感受好吗？以后的我们会变成什么样呢？ - 片尾音乐：It'll Be Alright - Cody Francis

（相对）长于聊女性议题内容的雅婷和依菲，在这期节目里结合自己的个人经验和文化教育背景，坦诚回顾和梳理了自己“决定”成为女性主义者的时刻，并为对方准备了做出这个决定后，时常会出现并困扰自己的问题。 这应该是这些问题出现的最佳契机，在纪念百年前的女性踊跃参与社会运动，为自己争取权利，甚至推动社会变革的时间里，我们一起向当下看去，尝试提出并真诚回答这些问题——我们可能不成为一个女性主义者吗？我们从“前辈”那里学到了什么？什么样的文化作品和书籍在“帮助”我们成为女性主义者？ 我们把播客里提到的问题，同样也分享给所有关心女性处境和女性主义的读者/听众，如果践行女性主义，成为女性主义者是这样的一条长路，你们的回答就也有带我们绕过崎岖的启示。 祝大家生活里的每一天，都能感受到三八妇女节这段时间里的激励和振奋。我们会越来越有决心和办法，携手向更独立、快乐和自由的世界迈去。 - 本期主播：雅婷、依菲 - ShowNotes： 01:25 我们女性主义意识觉醒的契机。 如果女性特质不够“突出”，我们就没有办法获得自己想要的幸福吗？如果我们找不到自己在已构建历史中的位置和形象，我们要如何理解自己的命运和未来？ 16:10 在你看来，我变成什么样就不算女性主义者了？ 在《新京报》组织的戴锦华和上野千鹤子的对谈里，戴锦华提到“男性作为父权制社会的特权阶层，他们所受到的诱惑实在太多了。”少被诱惑的我们，更可能始终掌握（相对）弱势群体看问题的视角，老老实实一辈子都女性主义者吗？ 19:25 你会如何看待不够“女性主义”的人（包括男生和女生）？你觉得我是一个合格的女性主义者吗？ 我们其实都担心自己不是对方眼里“合格”的女性主义者，在决定成为女性主义者后，回顾自己实际的行动，常常也会出现动摇和犹豫的时候。 互联网和社交媒体平台的消息机制惯于让大家做选择和审判，但回到真实的生活里，我们很难抛开一个人具体的成长环境和阶层，去要求谁在什么情况下，就应该要有女性主义的视角和意识了。只是说，在这样背景下，能遇到有相同价值观念的朋友，就真的太可贵了。 27:05 我在阅读女性主义理论书籍时，常常感到自己还是对“传统”的家庭生活和幸福追求有执念和向往，然后变得焦虑和忐忑，你会这样吗？ 僵化的关系模式是值得批判的，但追求紧密的联结，抗拒流动性太强的人生也没有问题。对家庭的向往还是很美好的，“因为家庭的本质是选择彼此成为自己的亲人”。也有一种可能，是我们对生活的想象太单一了，如果知道多一点的幸福快乐生活状态，恐慌也就少了一点。 35:50 如果一个人花费很多时间精力在自己的男朋友身上，她还是一个女性主义者吗？如果在爱情里感到“卑微”该怎么办？ 37:30 如果（互联网语境里贬义的）“娇妻”拿老公的钱去做和女性主义相关的事业，你觉得她是女性主义者吗？ 41:25 我时常会因为自己作为女性主义者做得太少而感到羞愧。怎么面对这种羞愧的情绪呢？ “不要因为羞愧而停下，不要因羞愧完全否定自己” 46:20 如何做一个更勇敢和坚定的人？如何不被他人的声音所影响？ “寻找女性和认同女性主义的伙伴，创造认同女性主义的工作环境，选择女性和认同女性主义的上司”。 51:40 你会对自己的女性主义身份有担忧吗？会不会意识到不能和它共存的事情？ 如何作为女性主义者还能拥有高质量的异性恋恋情呢？“选择权在我，无论是结婚还是生育，选择权都在我”。 我们也可以尝试时间互联网语境里“道德审判”外的女性主义，表达没有错，我们也会努力在集体表达漩涡里站稳自己的脚跟。 01:01:20 我们如何面对让人愤怒的新闻？如何面对自己的应激状态？以及由此生发出的恐惧？ 成为“肌肉女”能减轻这种恐惧吗？ 01:04:38 你会如何想象女性友谊延续四十年的样子？担心女性朋友和闺蜜走进家庭后自己被落下怎么办？ 上野千鹤子在《始于极限》中介绍过她的女性友谊，很多女性朋友进入家庭有了小孩以后，或许真的会离开原来的交友圈，但是没关系，等孩子长大，等老公变老或离开，大家又重新团聚在了一起。 但在养老问题日益紧迫，大城市生存压力持续走高的时代里，女性主义似乎也能指向更明朗的老去。 - 片尾音乐：给自己的情书-王菲

听众朋友们好！ 本期节目录制于2020年夏末秋初，是其她人的第一期节目。转眼间，竟已三年过去。我们的音质与内容都提升了不少，甚至两位主播也有了太多变化。但不变的是成立其她人时的初心 ，而初心的模样，大概就在这期分为上、下两集的长长节目里。 2020年~2023年漫长得像一整个世纪。在这个春天，生活中的一切都恍然有着百废俱兴、再度开始的热情。在重新上路之前，我们辗转找回了原音频，是以纪念2020年，是以纪念最初的一切。 音质虽有瑕疵，真心却分毫不假。希望大家也同样喜欢。 - （下）：第二部分 01:02 读书和写作之间的关系是什么 02:03 从余秀华《摇摇晃晃的人间》开始思考人生的意义是什么 03:03 文学不能把人从现实中拯救出来 03:57 意识到语言没有那没有那么重要 不想再局限于个人的情绪 和语言美丽本身 06:24 辨识到不值得写的东西后表达的冲动变少了 07:11 要问没有答案的真问题 08:15 勇敢抛弃揭示了什么表达了什么意义的教育模式 10:00 文学好像承担了更多的道德教育功能 11:23 读中文系对自己影响最大的部分 14:00 中文系在个人世界开拓中所扮演的角色 15:30 中文系在个人创作中所起到的作用 17:30 依菲对雅婷作品的评价 20:45 有同伴是很幸运的 23:46 对我们来说，实实在在可感的就是这些渺小的个体 25:00 当文学和我们紧密相交织的时候 ，我们收获的其实是自己 26:50 我们总要和中文系告别，但最后能不能我们在哪里，文学就在哪里 （下）：第三部分 27:40 文学和现实之间的关系 28:45 到了今年发现一往无前的路有点走不下去了 31:30 想探索我是不是真的能靠自己感兴趣的东西来维持生活 33:30 写自己不是真正想写的东西 36:40 很恐惧自己在四五年后是不是还想要眼前的生活？ 38:00 消费欲望不强的时候反而没什么压力 42:30 如何平衡工作和创作之间的时间 46:00 迟早要面对的现实和理想之间的差距 48:25 很多时候只是一个过渡期，熬过去或许就好了 50:50 有的时候顺着风走也很难 54:20 很多时候活得很拧巴只是因为忤逆自己的意愿 56:20 不可能指望靠读中文系来实现阶级跃升 01:02:40 我们应该帮助彼此的才能活下来 本期音乐：Think/Feel-Beat Connection

听众朋友们好！ 本期节目录制于2020年夏末秋初，是其她人的第一期节目。转眼间，竟已三年过去。我们的音质与内容都提升了不少，甚至两位主播也有了太多变化。但不变的是成立其她人时的初心 ，而初心的模样，大概就在这期分为上、下两集的长长节目里。 2020年~2023年漫长得像一整个世纪。在这个春天，生活中的一切都恍然有着百废俱兴、再度开始的热情。在重新上路之前，我们辗转找回了原音频，是以纪念2020年，是以纪念最初的一切。 音质虽有瑕疵，真心却分毫不假。希望大家也同样喜欢。 - 大家好，这是其她人的第一期节目，我们会来聊聊“与中文系有关的体验与迷思”。 如果你好奇中文系会教你什么、不会教你什么；中文系里的人与其他院系的人有何不同；如何更好地读完中文系；或者笼统地说，如何找到自己的方向，更有意义地度过大学生活，那么，请不要错过这一期节目。 （上）：第一部分 03:50 为什么要做这样一个播客？ 08:33 我们的学习背景和关心范畴 11:01 中文系的整体学习经验 12:04 我们是怎么进入中文系的？ 14:15 小镇平凡女孩的主要信息源来自于书本杂志 15:10 对于女孩而言，读书是一个更好的兴趣爱好 16:47 当写作作为内向女孩的闪光点 18:50 中文系的启蒙来自于一种社会想象 20:41 可能只是一些很不起眼的事情 最后像滚雪球一样越滚越大 21:30 进入中文系之前我们可能只是分散在不同地方的作文写得好的小孩 22:50 进入大学后对中文系想象的落差 24:30 普遍落差在于你以为你是要来做文学的 但其实只用写论文 25:40 “不可能，我们不培养作家” 26:50 我们总是在等着外界培养和塑造我们 28:10 可能这才是中文系真正要培养的人 28:22 成为作家这个事情是没有清晰路径的 32:30 在大学社团找到了创造的乐趣 33:30 知道自己没有办法被培养，但除此之外也没有更好的专业选择了 35:27 中文系同学有差异鲜明的两拨人，一拨人更在意创作的乐趣，另一拨人有更明确的生活目标 37:00 不是为了生活方式而来，是为了明确的生活目标而来 38:06 但你要让我用那段时间去交换别的事情 我是否会愿意 42:00 和大多数中学教育有关 我们很难遇到一个发掘自己所爱的机会 42:43 等到终于有时机释放自己 却没有具体的途径去释放自己 43:10 看着高考倒计时，就可以读自己想读的东西了 43:40 习惯了埋葬和压抑的动作后，就是在重复这样的动作 44:00 同伴是很重要的 要主动的寻找同伴才能遇到同伴 46:00 同伴是有可能被决定好的吗？

一个粗放的感受是，从今年1月17日，国务院宣布中国人口正式进入负增长年代起，各种关于生育意愿、生育政策和生育限制的消息就轮番出现在了各社交媒体的热搜榜单上。 其中，无论是已婚未育女性受到就业歧视，还是非婚生子女户口登记取消结婚限制，还是我国女性终身无孩率接近10%，种种缩略标语都透露着一种不太乐观的感受——起码是在社交媒体平台上，可能很多女性对生育的想象和认识，还是充满一种焦虑和抗拒的态度。 于这样的背景和时机下，作为一名未婚未育的成年女性，我和身边的女性朋友似乎多少都会向自身看去。当生育政策和问题的讨论热度在社交媒体平台上逐渐升温，作为具体个人的我们会受到什么样的影响？非婚生可能性的提出和外部政策的更新会改变我们对养育的想象吗？或者更深层的，我们如何确定或者探索养育生命的可能和决定？ 本期播客，雅婷和依菲，共同探讨了我们感受到的生育政策的变化，它虽然在不少具体的细节和推进上看起来困难重重，但在长时间的维度上，它也在逐渐“进步”。 在聊到如何想象非婚生的可能时，我们也发现国外的影视文化作品中还有如《傲骨之战》这样的作品可供参考，但国内主流文化作品里关于非婚生的想象几乎是空白一片，单亲母亲当然存在，可延续秦香莲的传统，她的悲剧通常由具体的男性制造，通过更“好的”男性解决。与此同构的，我们从国内流行文化作品里，对生育痛苦的系统和直观了解也会相当有限。 另一方面，虽然主流的文化作品对一种“与时俱进”的养育描述有限，但在以个人为主的短视频领域里，幸福的非婚生妈妈、积极的单亲母亲和“独善其身”的快乐生活却总是层出不穷，并表现出了和主流影视作品甚至完全相反的面貌。 回到我们自己的个人经验中，我们也讨论了自己被抚养长大的经历，会如何影响我们是否去成为母亲的决定，年龄和阅历的增长似乎也在无形中潜移默化改变着很多事情。悲观点看，生育对身体和人格和生命历程带去的变化，或许一时间很难靠强有力的外界帮助解决。但乐观点看，如果我们想做一个艰难的决定，我们也有可能成长到掌握克服痛苦的本领——而这，正是我们的母亲亲身教给我们的事情。 - 本期主播：雅婷、依菲 - ShowNotes： 04:20 和19年时候的生育政策相比，现在似乎确实有进步倾向。无论是关于冠姓权的讨论结果还是女性的婚内财产，都有更具体的认知维度了。 11:35 宏观层面会颁布解决共同问题的政策，只是落实到地方还需要时间，和女性对个人权益的积极争取。 16:07 我们如何去想象非婚生的生活可能？国内主流的影视流行文化文本很少见，即便是单亲母亲也很少有特别积极的面貌，但在短视频里更个人维度的表达，还是有很多女性把离婚当成摆脱“娇妻”身份的翻身仗叙事所在。 24:43 主流影视文化文本里单身母亲的问题，通常都可以通过找到一个“好爸爸”来解决，这和传统劝婚是一套话术，“不是婚姻制度有什么问题，是没有找到适合制度的人”。所以，到底什么是“好爸爸”呢？ 26:11 其实我们都知道，我们不会因为长大就忘记小时候遭受过家庭暴力。 28:11 “买精生子”这个事说起来好像也有一点问题。 33:28 再主动了解了生育津贴和社会共担等养育小孩的细节后…… 44:58 当自己长大后发现，其实世界本来就可以不是围着自己转的，对生育的想法似乎会有转变。 46:37 大家觉得是父亲对你的影响大，还是母亲？ 51:50 我们目前对生育的期待来自哪里？ 58:55 我们也要学习祝福母亲的选择。 - 本期播客音乐： 《好爸爸坏爸爸》-小河狸贝瓦 I Will Survive-Gloria Gaynor -

这是其她人的第三期节目。 原生家庭理论，相信我们或多或少都听说过、使用过。原本是咨询室里的一个心理学术语，当今也同样是大众流行文化中的关键词。 今年11月，其她人的线上戏剧《你见过萤火虫没有》作为一部成年女性在疫情期间试图与父母和解的作品，在北京国际青年戏剧节的B站直播间里，也激发了大家对于原生家庭的复杂感受。 在今天这期节目里，三位主播将会聊一聊各自与原生家庭这一理论的渊源，以及如今对这一理论的看法。分析原生家庭的不足，曾经帮助我们更好地了解自己，卸下了自责与不必要的压力，却也在我们拥有了更多人生经验以后，显示出某些难以忽视的局限性。 在这期播客里，我们将重点讨论原生家庭理论在社会、阶级、性别和政策领域的盲区，辨析究竟要不要把拥有一个和谐家庭作为人生理想，并给那些想要创造非模板性的幸福生活的朋友们，一些方向性的建议。 00:34 为什么聊这个话题？ 01:09 我们这一代人多多少少对原生家庭理论有过沉迷 02:28 我们什么时候开始接触原生家庭理论？ 02:40 依菲：刚上大学的心理咨询 03:56 雅婷：从小镇来到陌生城市 05:48 图拉：很早就会习惯性回避冲突 07:36 社交媒体的发展，提供了发泄不满的渠道 08:47 大家有没有跟父母讨论过原生家庭？父母如何看待这个理论？ 09:03 雅婷：我母亲选择承受原生家庭的责任，这似乎很残忍 12:46 依菲：当父母也把问题推到他们的原生家庭，问题就出在祖先身上 14:20 图拉：父母那一代没有资源和意识去追溯原生家庭，而作为独生子女的我们更多关注自己 15:31 雅婷：上野千鹤子提过，社会结构没有给作为母亲的女性提供压力的出口 18:45 雅婷：新闻对“网瘾少年”事件的评论，只关注家庭教育而不关注社会问题 19:21 依菲：是90后的幸运？独生子女政策使我们更能理直气壮地要求父母的爱 21:05 雅婷：母亲不得不承受家人的重男轻女，却无法与父母谈论这件事 22:27 图拉：除了独生子女政策，工人阶级家庭对子女的巨大投入也是90后的压力来源 23:22 雅婷：是个人的解放还是权力的不对等？当我用原生家庭理论批评父母对我的教育方式时，也感到背叛了我的家庭背景 27:03 依菲：《不平等的童年》里，完美的家庭只可能是西方的中上层家庭 28:50 雅婷：原生家庭理论导向自省而非导向社会，而工人阶级不被鼓励拥有中产人士的某些品质 30:42 依菲：我们所处的环境限制了我们达到完美家庭的标准，所以我们会永远被批判 30:53 图拉：但是无论阶级如何，当一名女性进入家庭的时候，仍会处于结构性弱势 32:06 依菲：与我的父亲和解，能否代表与父权制和解？ 32:51 图拉：只能选择和解的姿态吗？有没有别的选择呢？ 33:16 雅婷：选择不原谅，拒绝完美家庭的模板，以“一人一杀”的心态解决问题 36:53 依菲：武则天驯服狮子骢的故事，解决问题需要为我所用 37:44 雅婷：把结果提前，是一种可以解决家庭问题和情感问题的思路 39:08 图拉：李靓蕾的新闻，“最大的梦想就是组建一个和谐的家庭” 41:59 依菲：美好的家庭不能成为我们唯一的梦想 42:28 雅婷：创造美好的婚姻和家庭有太多不确定因素，运气的事情不值得托付成梦想 43:42 依菲：作为女儿或女性，一定要死抓着家庭这个空间不放吗？我更想建立一个温暖的社区 45:22 雅婷：更有流动性、更没有代价的家庭模式 46:13 雅婷：希望有一天我们不用再讨论原生家庭的问题 46:20 最后给听众朋友们的一点建议 46:59 雅婷：把问题放在第一位，接受不和解 47:51 图拉：别放弃主体性，我们还会遇见太多重要他人 48:55 依菲：给还在使用此理论的朋友们一些实践性建议 片尾音乐：我的家庭真可爱/蔡琴

这是其她人的第二期节目。 “其她人”最近首次作为剧团参与了今年的北京国际青年戏剧节，我们出品制作的戏剧作品《你见过萤火虫没有》参与了戏剧在线单元，并在10月30日和31日进行了两场直播演出。 这是我们首次制作线上戏剧。在这次的制作过程中，我们遇到了许多新的问题，但这些问题背后能够延伸的枝叶，远不止与这一部作品有关。 疫情对剧场和戏剧行业产生了不可估量的影响。新冠疫情之后，“在剧场里观看话剧演出”这件事对普通观众而言，已经不再是触手可及的体验。事实上，在严格的防疫管控下，我们所要面对的不仅仅是剧场空间的失落，随之而来的是线上戏剧的兴起，还有观演关系、媒介形态与技术手段的变化。 在今天的这期播客中，我们尝试从《你见过萤火虫没有》这个小小的节点出发，与大家分享和探讨关于线上戏剧的问题。 本期主播 《你见过萤火虫没有》话剧主创 导演/编剧：李雅婷 戏剧构作/编剧：方圆 主演：罗婧语 制作人：图拉 00:37 我们录制这期播客，不是为了做演后谈，也不是为了讨论《萤火虫》这个作品的主题和意义。我们是想从线上戏剧创作者和观众的身份出发，和大家交流一下我们感受到的线上戏剧，也尽可能具体地回应我们收集到的观众疑问。 02:45 《你见过萤火虫没有》的两次线上演出经历。 06:10 疫情之前我们接触过哪些线上戏剧？ 06:25 疫情之前如果想在线上做戏剧演出，会很容易被打上实验的标签，需要去回答很多问题。 07:30 最早思考疫情期间我们能不能在线上演出的问题时，英剧《Staged》刚好很火。 09:40 国内比较早的好像是王翀4月做的《等待戈多2.0》，5月上海话剧艺术中也做了一次线上演出。 12:23 小罗：对演员来说，线上戏剧的观演关系会出现很大变化，能直接感受到“在场性”的消失，演员表演要经过导播播出，其实会有一种更未知的恐惧。 13:40 小罗：online theatre 和 theatre online 或许是两个事情，也有两种定义。前者概念上比较重要的地方可能是，是实时发生的，和互联网有连接，发生在互联网的场景里，能通过互联网进行传播。 15:23 雅婷：我们也都觉得线上戏剧要这么定义才更合适，但实践起来很难，我们要解决的更多问题可能是技术上的问题。一步一步来的话，我们可能是先对观演关系的变化有一个很直观的感知。我现在能想到的最接近 online theatre的事情是，李佳琦的双十一直播。 18:10 图拉：因为李佳琦就是在直播这种媒介当中成长起来的，但是戏剧并不是从一开始就面对着直播屏幕的。那么疫情之前戏剧生态发展，和我们如何做线上戏剧有什么联系呢？ 18:50 雅婷：其实很多戏剧从业者是被迫面对线上演出的境况，我在疫情期间的感受会更悲观一点，甚至开始想我们的（绝大多数普通）观众是不是原本就不需要剧场。 22:40 这种感受去年上半年全球疫情最严重的时候，会通过和其他国家戏剧生态对比而出现这样的感受。 24:57 国内不同城市的戏剧生态：北京和上海其实有着非常不同的行业生态与戏剧文化氛围。 29:55 雅婷：因为之前做戏的时候没有非常认真想过市场的问题，对于戏剧变化的接受程度还是相对被动，像镜头语言和虚拟时空场景搭建的问题，都会等到问题出现才意识到自己的不足。 31:05 《你见过萤火虫没有》从线下筹备到线上演出，主创团队感受到的最直观问题有哪些？ 31:45 雅婷：形式问题其实我想了很久，很希望为这个作品找一个只能在线上看的原因和理由。 32:40 雅婷：关于镜头画面的问题。在做创作之前我很恐惧这部作品会呈现出作者性很强的电影感，我们和影像设计其实还是纠结了很久。我对导播能决定观众看什么，特写的大量使用，舞台语言的失效这个事还是非常在意。 35:58 小罗：电影和戏剧一个比较大区别还是，剧场给观众的选择权更大。坐第一排的观众和坐最后一排的观众看到的都是不同的东西。 38:05 方圆：其实在准备《你见过萤火虫没有》这个作品时，我们是一直能注意到“剧场空间的消失”的，会一直被提醒我们要面对的屏幕，观众要面对的也是屏幕。我们的影像设计和导播有很成熟的影视制作和导播经验，会把很成熟的影视语言直接带给我们，这个感受很复杂也很矛盾。 39:45 主创团队其实有讨论过剧场对戏剧的意义。抛开环境戏剧等定义，我们也会思考，如果自己创作的作品离开剧场了，或者说离开了以往的观演关系，那我们在做的事情还应该是什么。 41:47 雅婷：这个剧场是审美概念上的剧场，也是现实行业里真实存在的剧场。我自己的感受是，国内剧场的使用成本对多数年轻人来说还是挺昂贵和繁琐的，如果没有戏剧节，那可能只有原本条件就很不错的创作者才有能力制作剧场作品。我因此会想，如果线上能够还原剧场感，那对更多想要创作的人来说可能是好事。 43:51 剧场确实是很温暖很神秘的空间，但这个空间确实也是一个有特权的空间，这种美好是只针对一小部分人开放的，从这个角度来说，空间被打开是一件好事。 44:53 如果线上版《你见过萤火虫没有》还可以改进，你们希望能改进哪些部分？ 47:00 大家感受到线上戏剧的优缺点是什么？ 47:30 虽然只是一串数据，但两天加起来有4000人左右在看这个戏，这个事之前从来不敢想的。 48:18 更难得的事情是，我们主创们的家人因为线上这个形式，他们可以观看这个作品，在这之前我是没有机会把自己投入了很大心血的事展现给父母看的。他们的交流方式也很平等，不会很粗暴觉得你做什么就应该是什么，是一种全感受式的交流和反馈，我也会因此开始思考戏剧可以属于，比我们想象中的很多人。 50:47 网络环境观看习惯的问题，观众面对网络可能很容易被分散掉注意力。 52:51 集中回答来自观众的提问。 55:40 为什么选择独角戏这个形式，对表演与独角戏的理解。