“来时”已过，我们不得不望向“归去”。

“有时一个人自认不完整，只是他还年轻。我留在这里，留在我们这个充满责任和磷火的世界上了。” 《分成两半的子爵》是意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的中篇小说，故事以富有浓厚童话意味的方式，讲述了一位子爵被炮弹炸成两半后，其由混沌的完整到人性分裂、再到圆满的完整的过程。当一个人的人性趋于极端的善或恶，他对世界会产生怎样的影响？完整与残缺是否存在高低之分？人究竟应当如何追求自我的圆满？ “现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想-道德核心。 我的宗旨是向人的一切分裂开战，追求完整的人。”

蔡文姬是文学史上少有的、具有高超才华和凄凉身世的女诗人，出身高贵却被时代摧残。 她的诗由真实的人生历程写就，既饱含个人的不幸，也折射出时代悲剧。 她奉献了整个生命，凝结出不朽的诗篇，在历史的长河中留下了珍贵的女性痕迹。 封面图源自网络

案子掀起的波澜逐渐平息，街头巷尾总有更吸引人眼球的事。 眼看着相关报道一条条减少，乃至消失，日子如常的老阎跟小安除了偶尔感叹几番，也没什么能说能做的了。 说到底，有主角的是故事，没主角的才是案子。 封面：Julia Soboleva

全世界都在说阴阳话—— 对于收听到结尾的朋友们，昭运派在此先磕为敬(ʃƪ ˘ ³˘)

“她的魂灵依以翱翔的羽翼，都让她四围的残酷障碍触伤撞折。” 《还乡》（1878）是19世纪英国最杰出的批判现实主义作家、诗人托马斯·哈代创作的长篇小说。故事讲述了一对恋人在社会偏见、理想冲突、命运戏弄种种因素的作用下，冲突愈演愈烈，最终酿成无法挽回的悲剧。 托马斯·哈代，代表作包括《还乡》（1878）、《德伯家的苔丝》（1891）、《无名的裘德》（1895）等。弗吉尼亚·伍尔夫称他是“英国小说家中最伟大的悲剧作家”，美国文学评论家卡尔·韦伯将之誉为“英国小说家中的莎士比亚”。 主要角色： 游苔莎——女主角 克林——男主角 姚伯太太——男主克林之母 韦狄——游苔莎前恋人、克林现妹夫

* *勘误：节目中提及地名为 华（huà）县 远在千年之前，当夜色笼罩九州天地、华夏乡野，世界上最古老的彩色动画在一方幕布之上悄然亮起。 它走过朝代更迭，穿过城市与乡村。多少世代以来，皮影戏伴随中国人走过历史长途，带给人们欢愉、梦想和希望。

盼盼记着爸爸回家的倒计时，直到数字延续到第8天，电话终于再次拨通。 听筒里，爸爸答应的十几天又变作二十几天，这次也没再给什么多余的解释。盼盼没哭没闹，只是不再写那排数字，歪歪扭扭的笔画只停到“8”。也许老师还没教——倒计时的数字，不该是正着记的。 封面：Julia Soboleva

一期干净又卫生的节目，嗯。

“他准备好了随时从天而降。 他端然行走于吴镇的大街小巷，河坡草场，收集来自吴镇深处的声音，并去拯救那些被不幸抛置于夜晚的各种境遇的人们。他要做他们的守护者。” 《神圣家族》是当代作家梁鸿的非虚构文学，描绘了生活在北方吴镇上的那些怪异而孤独的边缘人。他们总是隐藏在各个角落，融化在模糊的背景中。而当你注视他们时，会突然为他们身上那不幸的神秘气息所惊异、震慑。作者为了“不遗忘”而写下的，正是这些看似普通的生命中，存在过的奋力挣扎的痕迹。 “一个作家是能够长远地去疼痛的人，一个不愿意遗忘的人。”

“望朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣” 汤显祖为官十五载，始终保持正直的底色。哪怕暂时失意，但若能换来内心的坦荡和人格的独立，这便是最大的希望。 他的辞官归乡并非消极避世，而是坚守本心、取舍有度的清醒抉择，更是对自我价值的尊重。 “临川四梦”立下戏曲高峰，连同他的人生都是值得永远反复品味的宝藏。 封面：高马得·《牡丹亭》

*因设备问题，节目音质略受影响，思虑再三我们决定将本期付费节目改为免费，聊表歉意，恳请见谅。 死生亦大矣。 所谓“事死如事生”，死亡礼制对于华夏民族来说从古到今都很重要。千年以前，古代的封建贵族把民脂民膏汇作金山银山，搬进自己被窝里。虽说百年后，无非都是“荒冢一堆草没了”，可真正能做到薄葬的又有几个呢？ 有埋的，便有挖的。 只要利益足够大，就算埋地核里也照样会被刨出。谁刨？灰八爷，土耗子，坐地虎、掘地虫，走地仙、土夫子，也就是人们口中的——盗墓贼。 封面来源：Julia Soboleva

明年见。

《狂乱》是法国天才作家弗朗索瓦丝·萨冈的小说，讲述了一个自由、散漫、“超出生活”的女人吕茜尔与“真爱”安托万相识、狂乱、最终分离的爱情故事。在爱情与自我之间永远存在着不可调和的矛盾，现实总会让人不得不做出妥协和让步，当吕茜尔坚持以她的本真模样生活时，她能否赢得这场名为“生活”的战斗的胜利呢？ “狂乱，是一阵为宣告失败而敲出的隆隆滚动的鼓声。” “我们欺骗了人们，我们使他们不幸，我们生来就是为了做不道德的事，为了我们的享乐，我们不是为了在一起受苦，我们只是为了最美好的愿望才结合在一起，你很清楚，那是我们欠的债，我们对此无能为力。”

“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。” “鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。” “甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。” 清朝铁蹄踏碎旧梦已几十年了，但张岱依然流连于崇祯时代，活在自己的梦忆中。 他将大明的江山景色、市井民俗一一打捞，凝成精致有趣的小品文，将对明朝覆灭的痛惜、以及对历史兴衰的思考，全部倾注于明史巨著《石匮书》。 当繁华落幕，天地大静。 那一枕不肯醒的旧梦，伴张岱度过了余生......