本期主播：rain 本期嘉宾：谢老师（智璞文华创始人，阿那亚一期邻居） 谢老师是我的老板，也是我的邻居，去年录制了三期，我们聊过在阿那亚买房、人生的秩序、地产行业的未来…… 今年的第一期来啦。聊了很多话题，不仅仅是关于阿那亚，也有我们公司内部社群的故事，其实也是很多社群面对的问题——为什么群有时候很安静？为什么表达有时候变得那么难？ 我们聊到了背后的原因， 什么是“集体暗影”？为什么组织会进入惰性？什么叫“空集式创新”？ 我们还聊到了汪丁丁老师提到的空集，这也解释了为什么很多人学不会阿那亚？ 以及，一个人如何判断自己是在成长，还是在消耗？ 从社群伦理到生命经济学，这是一场从日常困惑走向底层逻辑的对话。 本期话题—— * 为什么有时候，我们会在群里选择沉默？ 沉默很多时候不是冷漠，而是谨慎。长期的竞争环境让人习惯先自我打分，再决定是否表达。 当表达被默认成“要完整、要正确”，门槛自然会变高。如果一个群允许半成品、允许思考过程，回应就会慢慢变得轻松。 * 一个社群靠什么活下去？“回应”为什么比“热闹”更重要？ 社群未必需要时时热闹，但需要流动。 当启发只停留在吸收层面，场域会慢慢变成单向传递。 回应不是任务，而是把能量递回去的一种方式。 健康的社群，是让人愿意自然地贡献，而不是被要求参与。 * 春节回家为什么容易感到压力？什么是“集体暗影”？ 家庭是价值观最稳定的场域，很多评价来自上一代的安全逻辑。冲突往往不是针对个人，而是不同历史经验的碰撞。 理解不等于认同，但理解可以减少内耗。成熟不是消灭暗影，而是在暗影里保持清醒。 * 什么是“空集式创新”？为什么真正的创新常发生在“看似没东西”的地方？ 当两个观念的交集不为空，多数只是重复已有经验。真正的创新发生在观念真空地带——别人认为“不相关”“不可能”的地方。 创新不是元素叠加，而是属性到功能的跃迁。新的物种，往往来自重新组合，而不是更多堆砌。 * 为什么很多人学不会阿那亚？ 地产、艺术、服务这些资源并不稀缺，简单拼贴也不构成创新。关键在于观念层面的重组，让不同属性形成新的生活功能。 阿那亚更像一种乘数效应，而不是加法。创新的核心，不在资源多少，而在重组能力。 * 什么是“生命强化生命”？组织和个体如何避免进入惰性？ 生命经济学的视角里，成长意味着持续获得互补性资源。组织一旦停止创新，就会走向封闭与官僚，进入收益递减。 对个人来说，在对的生态位里，会越做越有能量；错位则会持续消耗。好的组织，不是把人磨平，而是让每个人形成互补。 这一期聊到最后，其实越来越清晰： 表达的犹豫、家庭的压力、组织的活力、创新的难度，看似不同的问题，背后都指向同一件事——一个人、一个组织，是在不断生成新的能量，还是在重复旧经验。 也许真正重要的，不是爬到塔尖。而是在属于自己的位置上，形成稳定的能量循环。 当我们愿意在“别人觉得空无一物”的地方，多看一眼，创新也许就已经开始。 谢老师参与的更多播客单集： 地产下半场：从造房子到创造生活，价值观如何重构行业？ 什么是人生的“长期主义”？能创造生活的秩序吗？ 卖了阿那亚的一套房子之后，聊聊品牌的多重价值…… 何为良好工作？从混沌到清晰…… 《隐入尘烟》，希望与爱，意义与过程

本期主播：rain 本期嘉宾：石英姐 小马 坦坦 这期我们从阿那亚的日常聊起。 最近常住邻居们最热衷的两件事，一个是掼蛋，一个是匹克球。它们看起来都不复杂：一个在室内围桌坐下，一个在室外挥拍跑动。 但奇妙的是，只要加入过几次，就会发现大家对它们的热情并不只是“消磨时间”，更像找到了一种稳定的生活结构：有人一起、能反复见、还会越来越熟。 我们也把话题往外延伸了一点：一张牌桌、一个球场，为什么能让关系越来越近？ 为什么在一些地方，社交会变得轻松，不需要硬聊、不需要输出，而是做点“小事”就够了？ 聊着聊着，又聊到一次真实的经历：当生活出现意外时，社区到底能不能成为一种可靠的支持系统。 本期聊了什么 掼蛋为什么这么容易让人上头：它不是纯运气游戏，反馈很快，几局下来注意力就被锁死。 真正的爽点在“队友关系”：不是一个人赢，也不是一个人输；默契会在一次次“我懂你”里长出来。 熟人局：熟人局靠的是情绪可控、玩笑可开…… 牌桌其实是社交的“降噪模式”：不需要找话题，不需要自我介绍，规则就是共同语言，沉默也不会尴尬。 掼蛋带来的隐秘训练：克制、等待、分配资源、控制节奏——看起来在算牌，其实在练心态。 为什么匹克球能迅速扩散：门槛低、节奏快、成就感密集；四人局天然有社交密度，打两次就会想约下一次。 匹克球与掼蛋的共同点：都不是“一个人的项目”，而是“我们一起完成一件事”，关系会在重复里变牢。 空间与时间对社交的影响：在某些城市，见面成本高、需要“有意义”；在阿那亚，见面可以只是“刚好在”。 从活动聊到社区的托举：当生活出状况时，邻居能不能真的帮上忙？帮到什么程度？ 一句话为什么会被记很久：当有人说“你在渡劫，我们是护法”，那不是安慰，是明确的站位与在场。 聊到“身体把人按下暂停键”：很多生活方式的校准，往往不是靠道理，而是靠一次不得不面对的事件。 成年人真正需要的也许不是更高级的社交，而是一些能长期重复的小事——同桌、同场、同路，让关系自然发生、自然续上 关于爱，不是情绪，而是一种“在场能力” 一次手术，让“社区”从概念变成现实 当家人不在身边，邻居完成了陪同、沟通、签字、照料、接送。医生惊讶于“怎么会有这么多朋友”；更重要的是，当事人能够坦然接受帮助，而不是充满负担。这既是一种被照顾的安全感，也是一种“下次我也会这样做”的共识。 AI 时代，我们到底还需要什么样的关系 AI 可以提供信息、整理、提醒，甚至情绪上的陪伴模拟。但关系中那种细微的判断、共担风险、身体在场，很难被替代。当工具越来越强，人和人之间的“在场”反而变得更珍贵。 这一期也在反复触碰这个问题：未来的社会支持系统，会由谁来完成？ 这期聊了很久。 回头看，其实聊的不是掼蛋，也不是匹克球，而是人怎样在漫长的生活里，慢慢把彼此留下来。 一张牌桌、一块球场，看起来都很轻，但它们把时间切成了可重复的小块，让人可以在不费力的情况下，一次次出现。 有些关系不是靠表达建立的，而是在这些看似无关紧要的日常里，被反复确认。 今天坐下，明天还在；这一次输了没关系，下次还能再来。生活因此有了节奏，也有了缓冲。 等到真正需要被接住的时刻到来，才会意识到，那些曾经一起打牌、散步、运动、聊天的时刻，并没有消失。它们在暗处，悄悄组成了一张网。风浪来的时候，并不是一个人。 也许这就是我们这一期想记录的东西：爱不一定是激烈的情绪，它更像一种长期的在场；生活也不全是向前的目标，它同样需要一些可以反复回到的地方。 石英姐参与的更多播客单集： 退休两年，长住阿那亚，可以重建联结与社区归属吗？ 退休一年，长住阿那亚 小马参与的更多播客单集： 在阿那亚的第九年，聊聊禅意实践×都市精神困境×社区实验 一份幸福的工作，面朝大海，读书运动 坦坦参与的更多播客单集： 我们还可以这么温情脉脉地活着么？

主播：rain 嘉宾：金赫（前调查记者、非虚构编辑，现从事品牌内容工作） 学过新闻、做过记者，这一期想对转型感受做一次梳理，当一个行业的叙事开始松动，一个人要如何把自己从之前的那一套叙事里抽出来，重新定义“我是谁”。 曾经，新闻行业为年轻人提供过一条清晰路径：学习、实习、入行、成长。 路径清楚，本身就意味着一种确定性——像心理学里说的“可预测性”，它能显著降低焦虑。 但当这条路断裂，离开熟悉的身份之后，什么东西仍然成立？ 把复杂事情说清楚、在信息不完整时做判断、在混乱中建立秩序感——这些能力不依附某个岗位，它更像人格的一部分，也更像在世界里行走的方式。 02:42–08:54｜媒介的改变：意义感从哪儿开始失重 变化：媒介改变了“重要信息”如何被看见、被讨论、被记住。 议程设置的权力从编辑部转移出去，注意力从整版阅读变成碎片滑动，严肃信息不再天然拥有席位。 努力还在，但回声变弱了。 存在主义心理学会把这种体验叫作“意义的摇晃”——并不是我们不再认真，而是赖以确认意义的外部结构换了。 写作多出一个新任务：不仅要抵达事实，也要抵达读者。 08:54–14:11｜钱与安全感：从道德洁癖到更健康的金钱观 早期会把钱和“价值”对立起来，把清贫当作某种道德证明；但当行业的外部回报开始不稳定，人会更清楚地意识到：安全感需要载体，而钱是一种非常现实的载体。 需要把安全感从“外部奖赏”迁移到“可控资源”上：手里有钱，就不必在每次选择时都被迫、被挟持。 在不完美的世界里，金钱反而是一种相对公平、向所有人开放的机制——它至少不要求出身正确、关系正确、站队正确。 14:11–19:31｜最危险的不是停滞，而是仓促决断 过去被高度重视的东西正在失去回应。转型、跳槽、断舍离、立刻换赛道，很多时候不是因为方向清晰，而是因为焦虑需要一个出口。 不是在情绪最高点做不可逆的选择。往前走、允许试错、让时间参与决策。 19:31–32:34｜真正留下来的能力：新闻训练作为一种认知结构 新闻训练留下的并不只是写作技巧，而是一整套“看世界的结构”。 甄别信息：面对爆炸性消息先问来源、证据、概率； 拆解论证：一个结论成立依赖哪些前提； 在情绪化叙事里保持冷静，不轻易上头。 更重要的是学习能力本身——长期面对陌生领域、快速进入新议题，形成一种持久的好奇心。 能力不依附行业，它会在不同阶段以不同形式继续发挥作用：可能不再是记者，但仍然能做“把世界解释清楚的人”。 32:34｜犬儒、热情，以及如何继续对生活感兴趣 当职业热情下滑，人要怎么继续生活。 一个常被误解的词：犬儒。不是冷漠，而是一种去幻觉之后的清醒——不自我欺骗，也不强行承担不属于自己的责任。 它像是从“必须改变世界”退回到“先把自己过明白”。 热爱不是某个等着被找到的对象，而是一种会被消耗的生命能量。 新闻行业的高密度容易提前透支它；更可持续的生活，可能不是再点燃一次宏大的理想，而是把好奇心分散在阅读、思考、投资、旅行、日常经验里，让热情以更小的剂量持续燃烧。 它更像柏拉图式的路径：不急着得到答案，而是通过不断更换视角，慢慢调整自己理解世界的方式。

主播：rain 本期嘉宾：少昕（阿那亚邻居，文化公司联席总经理） 今天一起聊天的邻居是少昕，在我眼中，她是阿那亚社区文化的灵魂人物之一。同时，她也是两个孩子的妈妈，在阿那亚平衡着事业、家庭与个人成长，是一位很强大又很可爱的女性。 她的故事，为我“如何过上自己想要的生活”提供了一个非常生动的参考答案。 我们聊到了—— 你是在什么时候发现自己喜欢的事儿究竟是什么的？ 毕业之后第一份工作是人力，却通宵帮别人做市场相关的工作……“为爱发电”靠谱么？ 底层驱动力是 “讨厌一成不变，渴望变化和挑战” ……新鲜感会带来什么？ 让我想到两个问题： 我的驱动力是什么？是创造、是与人连接、还是解决问题？ 当我抱怨工作无趣的时候，是不是也愿意在下班后花时间，哪怕“白干”也要去做自己真正感兴趣的东西么？ 什么样的家庭，能养出“知道自己要什么”的孩子？ 少昕初中时，戏曲剧团来招募，她很感兴趣，家人把决定权完全交给她……看似“不管不顾”的态度，靠谱么？ 父母的“放手”和“信任”，对孩子来说意味着什么？ 阿那亚是理想社区吗？一个能让人“一直读下去”的“大学”长什么样？ 少昕说，阿那亚最吸引她的是 “成长性” 。这里没有“心智闭合”，永远有新的业务、新的内容可以去探索。 一个理想的平台，应该能保护你的好奇心和探索欲。 “如果阿那亚有‘大学’，我愿意一直在这里工作。” 背后是一种怎样的安全感与兴奋感交织的状态？ 在阿那亚养娃是什么体验？ “放松”的妈妈，甚至 “不拿妈妈这个身份来定义自己” 。 在阿那亚长大的孩子，因为社区给了她们十足的安全感，所以 “内核稳定” ，面对变化特别“丝滑”。这或许比报多少兴趣班都重要。 如何把面对批评的声音？ 从早期在业主群里被质疑会委屈、想证明自己，到现在能先想“TA遇到什么问题了？”，内心变得更柔软…… 把应对负面声音当成一种 “练习” 。当你理性地视其为工作的一部分，并试图理解背后的逻辑时，情绪内耗就减少了。 “人生可以更美”是一种鸡汤，还是一种行动？ 阿那亚 slogan 的核心—— “人生可以更美”，是一种主动选择。 我们常常等待环境变好、等待机会降临。但每一次“更美”其实都是我们主动争取和选择的结果。 rain写在最后： 最近在看新精神分析的理论，在剪辑这期节目的时候，不断想起艾里克森和弗洛姆（在孤独图书馆可以看到他们的书），很多在少昕的故事里得到了鲜活的印证： 艾里克森说，人在青春期核心任务是建立“自我同一性”（知道自己是谁），失败会陷入“角色混乱”；少昕很早就在思考自己究竟要什么，同一性建立得很早，背后可能也是民主型的家庭助力她发现自己。 弗洛姆说，很多人因害怕承担责任而“逃避自由”，选择服从和从众。而健全的人会发展“生产性人格”，即运用自身力量去爱、去创造。少昕的每一次关键选择，从换赛道工作，谈恋爱结婚，都是在很勇敢地承担选择的责任。 “人生可以更美”的本质，也许就是勇敢地完成每个生命课题，主动地去选择，去行动。

主播：rain 嘉宾：谢老师（阿那亚一期邻居，智璞文华创始人） 谢老师是我的老板，之前我们聊过电影、人生意义、行业变革…… 这一次，我们聊地产，这是谢老师专注了二十多年的领域。最近几年，我们会发现那个靠着地段、户型和金融属性就能所向披靡的"地产上半场"已然终结，一个全新的、由价值观和生活方式驱动的"下半场"正在重构。 这一次，我们聊到阿那亚和麓湖为什么能成为穿越周期的现象级项目？为什么说传统开发商引以为傲的能力可能成为如今的枷锁？我们应该怎么看待这个行业的下半场…… 00:34 地产的黄金时代真的结束了吗？上半场与下半场究竟有何不同？ "上半场是制造业思维，下半场是服务业思维。"不是周期的波动，而是范式的彻底转换，游戏规则已经完全不同。 在地产行业深耕20年，是时代造就英雄还是真本事？ "过去20年，是时代推着人走，而不是人推动时代。" 我们都曾把时代的β错当成自己的α，这是最大的认知陷阱。 13:22 地段、户型、景观：过去买房看这些就够了，如今为何失灵了？ 当这些要素成为所有开发商的标配时，它们就从竞争优势变成了入场门票。 "你能做到的，别人也能做到，这就构不成护城河。" 18:47 从"有没有"到"好不好"：当房子不再是稀缺品，消费者到底在为什么买单？ "房子从投资的金融产品，变成了美好生活的入场券。" 用户买的不是物理空间，而是一整套生活解决方案和情感体验。 22:35 为什么成功的传统开发商，反而更难转型？能力竟会成为组织的枷锁？ 过去的成功经验会形成"路径依赖"，让组织无法跳出原有思维模式。 "当你手里只有锤子，你看所有问题都像钉子。" 29:31 绝境重生：阿那亚是如何在卖不动房的至暗时刻，找到出路的？ 绝境逼人回归常识——如果房子没有金融属性，人们为什么还要买？ "文学的本质是关于绝境的描写，商业的本质是关于绝境的逆袭。" 40:09 阿那亚的超级用户思维：为什么"倾听"比"设计"更重要？ "马寅信箱不只是沟通工具，更是组织感知用户的神经末梢。" 用户驱动的本质，是把决策权从设计师手中交还给使用者。 45:51 卖房是服务的开始，而非结束？制造业思维如何颠覆为运营思维？ 传统开发商认为交房是终点，新时代运营商认为交房才是服务的起点。 "我不是把房子卖给你，我是邀请你加入一个终身价值的共同体。" 47:31 学阿那亚，为什么总是学不会？看懂一个品牌，究竟要看哪几层？ 大多数人只学到最表层的"术"，而忽略了底层的"道"。 "你能学到我做的所有事，但学不到我为什么做这些事。" 51:50 成都麓湖：挖湖造城，是疯狂还是远见？近郊模式如何创造奇迹？ 麓湖用极致的环境价值，重新定义了"地段"的内涵。 "当别人还在研究户型时，他们在重新定义人与环境的关系。" 59:29 房子背后的五重价值：环境、产品、配套、社群之外，最高维的是什么？ 精神的认同感和归属感，是最高维也是最难构建的价值。 "你可以复制我的建筑，但复制不了我营造的氛围和精神场域。" 1:03:36 "解释创造世界"——为什么说爱因斯坦用相对论"创造"了原子弹？ 所有的创造，都源于先用一个新的解释系统重新定义现实。 "理论不是对现实的描述，而是创造新现实的蓝图。" 如何通过"解释"和"表达"，重构现实，甚至改变人生？ 持续的表达就是在建构理论，就是在创造新的现实。 "说清楚，就是想清楚；想清楚，才能做清楚。" 推荐延伸 * 图书：《无穷的开始》（大卫·多伊奇） - "解释创造世界"的理论来源。 * 案例：阿那亚 / 麓湖 - 可关注其官方社群、公众号及相关深度报道。 * 概念：第一性原理 / 价值观驱动 / 用户型企业

主播：rain 本期嘉宾：suoting（高中是学霸，清华本硕，在国企工作12年，持续探索人生） suoting是我高中时期的神话，在我很努力的时候，她只出七八分力就能碾压所有人，是从来没有被超越的“第一”。 十几年后，我们一起梳理从2004年高一到2025年中年转型的人生，我发现当年的“神”也成了一个会为工作选择、育儿焦虑和人际关系烦恼的“普通人”。 我们在她前司附近的快餐厅里聊天，她讲了很多我之前没有想到的经历，看起来无比轻松的她，也曾经因为高考而焦虑到看医生；我们追溯了人生选择的蝴蝶效应——一个招生老师的电话，阴差阳错地将她送入了清华；我们聊了名校光环破碎的时刻——重新定义“优秀”的维度…… 更重要的是，我们都确信脚踏实地的生活需要勇气和智慧。和她在一起，我仿佛又回到十几年前的高中生状态，只是这一次，我看到了光环背后，有脆弱、选择、运气，以及一个带着探索心态的人如何在复杂的世界里构建自己的生存哲学。 我们聊到了—— * 00:00-12:10 脆弱，是一种坦诚 高三不是从不崩溃，而是敢于承认自己的限度。高考前崩溃的经历，不是人生的污点，反而成了日后最重要的“心理疫苗”，学会如何保护自己的能量，永不透支自己。 * 12:10-25:30 人生很大程度是靠运气 我们总热衷于总结“成功经验”，却羞于承认运气的关键作用。坦然接受命运的馈赠，不是为了躺平，而是为了卸下“我必须时时正确”的枷锁，更谦卑、更开放地面对未来。 * 25:30-38:00 名校最重要一课，是接受平凡 顶级学府最大的价值，或许不是让你成为人上人，而是让你彻底看清“人外有人”，从而打碎优越感，学会欣赏各种各样的人生剧本，并找到自己那颗“普通但珍贵”的初心。 * 38:00-55:00 职场第一原则：筛选，而非改造 把耗在“改造烂人烂事”上的精力，全部投入到“寻找优质环境”上。就像相信爱情一样，要永远相信世界上存在好领导、好团队，我们的任务是主动去遇见他们。 * 55:00-01:05:00 从“焦虑继承者”到“反焦虑生产者” 教育的代际升级，不是资源的堆砌，而是模式的颠覆——从“我怕你落后”的恐惧驱动，转向“我信你可以”的信任驱动。为人父母，能给孩子最好的礼物，就是一个被爱和安全感充盈的童年。 * 01:05:00-End 35+，生活才真正开始 当外在的光环散去，需要真正回答“我是谁”。答案不在过去的成绩单里，而在当下每一个微小的选择里：选择离开还是留下，选择妥协还是坚持，选择抱怨还是探索。人生的意义，是亲手为每一个体验标上注脚。 suoting说了一些让我印象很深的话—— （关于压力） “高三的经历就像打了个预防针，让我知道自己的底线在哪儿。加压到一定程度是你承受不了的，你就退出来，不要再往前走了。” （关于选择） “回头想，我觉得大部分还是时代给你的，是运气。但你能不能接住这个运气，其实还是要你自己内在的东西。” （关于人际关系） “世界上是有好男人的（好领导/好环境）。你不要因为你遇到一个渣男，你就去否定整个所有。正常的还是说我们要主动的去选择一些气味相同的。” （关于直觉） “如果你哪天不舒服，那说明就是有什么东西不对了。也许你说不清为什么，但你内心的感觉肯定是不对的。相信你的感觉总是没错。” （关于中年） “到了这个年纪，我就不适应别人，如果不合适我就一句话都不想讲，觉得拜拜。不要再委屈自己了。” （关于人生） “人生最后每个人都会离开这个世界，所以你就去体验，去多探索。珍惜你现在的时间，多去看不一样的东西。”

主播：rain 嘉宾：米花姐、石英姐 2024年2月，在阿那亚社群十周年活动结束之后，我和两位刚刚从职场退休的姐姐录了一期播客，退休一年，长住阿那亚。 2025年8月，我们三个人在北岸的家，又聊了很久，我所好奇的是，「退休后如何构建有意义的生活」及「建立归属感」的议题。 我们聊到了—— 1. 退休生活的意义重构 * 米花姐的实践： 从“职场冲刺”转向“社区共建”，参与戏剧节候鸟300组委会、社群活动，在服务中重获”影响力“。 因骨折被迫“强制停留”，反而深度体验邻里互助的温情（保洁/管家支持、邻居送书送餐），发现疗愈型社区的潜力。 退休是“探索边界的实验场”，破除“必须宏大叙事”的执念，专注小而深的连接。 * 石英姐的思考： 对抗不确定性：放弃对“答案”和“自洽”的执念，接纳人生阶段的混沌。 能量管理公式：能量 = 充沛体能 × 正面情绪 × 专注思维 × 坚定意志 警惕“美好成瘾”：过度追求文艺环境中的“精神舒适”也是一种贪婪，学会在平凡中修行。 2. 社区归属感的本质 * 突破“消费者心态”： 阿那亚的价值不在“被投喂活动”，而在主动创造连接（如自组织读书会、海边读信）。 邻居互动案例：骨折期间收获的炸酱面、书籍共享、代购烧鸡——真实关怀生于“被需要”。 * 社群演变观察： 从“官方组织兴趣群”到“自下而上小生态圈”（如业主组织的剧本朗读会），才是可持续模式。 反思“黄金时代消逝”：非活动减少，而是参与者需从“集体情怀”转向个体主动探索（APP活动/邻居公众号）。 3. 现代生活困境的破局 * 信息茧房即能量牢笼： 米花姐的解法：晨间同步3个新闻平台，用“信息蜂房”替代单维茧房。 * 情绪是信使，非敌人： 负面情绪提醒“未被满足的需求”，需觉察而非压抑。 * 臣服实验的启示（石英姐实践）：推后个人喜恶，接纳意外邀请（如陪朋友去香格里拉），常收获超预期体验。 * 体能管理：九期“五条杠运动中心”成为退休生活枢纽（羽毛球/晨泳替代职场应酬） 4.九期社区的启示录： * 空间的人性化革命： 水系设计从“观赏景观”变为儿童游乐场（允许踩水/互动喷泉） 百米内必有座椅：对老年/带娃群体的隐性关怀 * “不废妈”神设计：雀跃镇游乐场+五条杠运动馆+密集餐饮点 = 解放妈妈 提及书籍与作者 1. 《社区：归属的结构》 核心观点：归属感是聚合能量的源泉，超级个体需融入“超级社区”。 2. 《臣服实验》（迈克·辛格） 行动指引：对生命流动说“是”，在不确定性中发现转机。 3. 《第二座山》（大卫·布鲁克斯） 人生阶段论：第一座山构建自我，第二座山追求无我（服务更大使命）。 4. 《盔甲骑士》（罗伯特·费希尔） 隐喻：卸下成就盔甲，直面真实自我。 5. 《第四消费时代》《孤独社会》（三浦展） 预言：共享经济与小共同体是对抗孤独的终极形态。 一些想法： * “九期社区是‘种种子工程’：孩子在此建立的快乐记忆，将长成未来30年的归属感。” * “把社区当成客厅，家门只是卧室——走出门，能量才开始流动。” * 美好生活的本质：身心安顿，行途应心。 未来计划 * 米花姐：缩小社交圈深度链接（20人核心圈），平衡京冀双城生活，学车拓展自由。 * 石英姐：从“知”到“行”的实践（如公益统筹），在服务中寻找“something bigger than yourself”。

本期主播：rain 本期嘉宾：小马（在阿那亚工作八年，住在阿那亚北岸三年的业主） 2017年，我们因为村长送书的活动认识，一本《少有人走的路》让我们成了微信好友，之后，因为一个很活跃的业主小社群，我们成了朋友，再之后，这个社群沉寂了，很久都没有人聊天，也没有聚会。 2023年，我们和小马聊过一次天，一份幸福的工作，面朝大海，读书运动。聊到了小马从宁夏到北京，又从北京到阿那亚的奇妙经历，聊到了我们作为少数民族到大城市又到海边社区的感受…… 两年之后，我回到九期，和小马再一次聊天，发现我们都有一些变化，也有很多不变，内心里都有一些持续追求的“永恒”，比如对他人的好奇心，对读书的热爱，对社区精神的珍视…… 一、状态的变化 (2年前→现在) 我们聊到：阿那亚社群生态的演变 * 问题：为什么早期业主组建的小群逐渐沉寂？熟人社交变少了，可惜吗？ * 从“狂热社群联结”转向“舒适距离共存”是必然——业主常住率低+育儿/工作消耗精力 社区公共化是商业生存基础，熟悉的邻居如果不常住社区，无需天天腻在一起，“一年见一两次”深度聊天也很愉快 北岸正形成新常住群体（与南区早期形成对比），彼此之间也有深度互动 我们聊到：流量与深度的矛盾 * 问题：当文艺社区变身网红打卡地，精神内核会消失吗？ * 观点： 流量是商业存活前提（80%收入依赖游客），但深度体验依然存在：戏剧节/读书会等提供个性化精神出口 “刷1小时短视频”与“读1小时书”带来的差异——后者能获得稳定能量 二、个体成长 (rain考研失败，小马禅修实践) 我们聊到：rain连续两年考研失败 * 问题：卷到390分的考研意义何在？如何面对遗憾？ * 观点： 心理学考研内卷是社会性疲惫的缩影——“学霸们身心俱疲逃向校园” 把“采访100个邻居”计划作为人生锚点（慢节奏但可持续） 我们聊到：禅宗如何改变生活 * 问题：佛学理论怎样化解中年焦虑？ * 实践方案： 跑步禅修：5分钟配速时呼吸失控=强制情绪觉察训练 洗碗哲学：专注器物触感打破“日常麻木”（一行禅师《当下的力量》） 断舍离：果断扔掉消耗能量的物品（“再贵也比不上情绪成本”） 我们聊到：电子音乐替代社交 * 问题：为什么说Tech音乐比朋友聚会更治愈？ * 洞察： 歌词承载情绪易被煽动，纯节奏电子乐提供无语言的生命脉动 尼采对歌剧的批判，语言过剩损害音乐神性 三、社会观察 (农村→城市的双向流动) 我们聊到：梁鸿《出梁庄记》的启示 * 问题：为什么记录个体是重要的？ * 观点： 农民工进城（梁庄样本），城市精英移居（阿那亚样本），两种“重建生活”如何映射时代？ 我们聊到：孤岛化社会来临 * 问题：零零后真不需要社交吗？ * 不是不需要，而是被碎片信息透支连接力（蒋方舟：刷朋友圈像被多人情绪撕扯） * 主动收窄社交圈+选择深度内容共振（“与一本书共处3小时＞刷30个短视频”） 四、运营真相 (政府考察→日常困境) 我们聊到： * 问题：小马在工作接待中最常被问什么问题？ * 幕后回答： “你们怎么做到的？” → 答案永远是“做好基础服务+长期主义” 总想找“速成秘籍”可能不行 我们聊到：九期三年追上老园区 * 问题：新园区凭什么出租率反超？ * 数据真相： 亲子家庭驱动：靠水系近的民宿订单量高30% 设施逻辑变革：北岸运动设施系统化（vs 南区分散业态） 关于阿那亚带来的精神影响 “不在阿那亚，但你走到哪都是阿那亚” 阿那亚代表了一种和各个领域的联结，以此让人生更美。 我们聊到：AI时代的生存策略 * 警惕被科技前沿绑架：“马斯克再造一个地球，不如先过好现有生活” * 深耕2500年人文沉淀：读《佛陀传》的收获 提到的书、作者与故事： 一、禅宗与佛学 一行禅师《当下的力量》“洗碗就是洗碗”的日常禅修法；强调呼吸锚定当下 铃木大拙《在受苦处修行》作为“心灵急救包”：疲惫时翻阅只言片语获得顿悟 （禅宗公案）六祖慧能因听《金刚经》“应无所住而生其心”顿悟出家 王德峰，《寻觅意义》，安顿我们的内心，追寻生活的意义 二、社会观察 梁鸿《出梁庄记》 埃里克森 人生八阶段理论，中年危机：40+人群需通过“培育后辈”（子女/学徒）实现生命延续，否则陷入存在焦虑 荣格 中年心理学提出“重拾童年爱好”是抵御抑郁 三、文学与设计 原研哉《设计中的设计》提出“日常陌生化”——用禅宗视角重新发现普通事物的趣味性 蒋方舟 孤独图书馆演讲，批判碎片化信息 四、哲学与思潮 尼采《悲剧的诞生》预言电子音乐价值：批判歌剧“语言过剩” 汪丁丁 “性情与守护神合一，圣贤受生命力吸引前来聚会”解释读书交友的跨时空性 纳瓦尔 播客观点人生策略：“对某物不想要的自由≈拥有的快乐”

主播：rain 本期嘉宾：谢老师（智璞文华创始人，阿那亚邻居） 最近一段时间，和年轻朋友聊天，有一种很熟悉的感觉（好像穿越回到刚毕业的时候），说迷茫吧，好像不是很准确，说焦虑吧，也有点武断……可能更类似一种“谈未来太奢侈”的无奈。 我把这个问题，抛给最近精气神儿越来越好的谢老师，想问问他，如果退回到二十多岁，有哪些重要的事情，是他觉得最值得做的。 谢老师给我的答案是，人生的长期主义，具体来说，有四件事值得多花时间想想，最好能设计到日常每一天的生活里。 第一件事儿——健康投资，身体意义上的长期主义 健康是时间复利最直接的体现，价值跟着年龄呈指数级增长。 谢老师最近一年开始坚持运动打卡，“20岁的放纵会在40岁加倍偿还”。持续运动，不仅改善身体状态，更带来精神面貌的跃迁。 年轻人常将健康视为“挥霍资本”，却忽视“50岁时健康身体与同龄人拉开的差距，本质是生命质量的差距”。 坚持规律作息、运动习惯，是用当下的自律兑换未来的抗风险能力。 第二件事儿，关系经营，是“精神生态系统”的构建 区别于“向上社交”，真正的关系长期主义聚焦亲情、友情、爱情的深度联结。 rain回忆“弱关系带来的职业变化”，本质是长期真诚互动积累的“关系势能”。 “关系的本质是价值交互”，健康的亲密关系需满足“彼此滋养而非消耗”。 推荐阅读弗洛姆的《爱的艺术》，希望对方好的同时实现自我成长。 社会学中“人是社会关系的总和”在商业时代演变为“关系韧性决定生存弹性”。 第三件事儿，财务规划：用商业思维构建人生安全垫 财务长期主义不是“攒钱”，而是用“账户思维”管理人生资源。 “中国教育最缺财商训练”，谢老师让女儿从高中开始攒钱、通过劳动换取稿费，本质是建立“价值创造-交易-积累”的认知闭环。 类比俞敏洪“新东方保持18个月现金流”，个人财务规划需要包含“应急储备+技能投资+资产配置”。如年轻人即使月薪有限，也应强制划分“消费/学习/投资”账户，例如对收入的纪律性分配。 “财务自由不是终点，而是选择自由的工具”。 第四件事儿，找到自己的兴趣，在热爱中，找找第二生存曲线 兴趣是对抗AI时代同质化竞争的“个性化武器”，谢老师鼓励女儿“成为最懂历史的厨师”；北大哲学毕业生结合推拿兴趣，形成“哲学思维+疗愈技能”的独特竞争力。 机器替代标准化工作，而“兴趣驱动的个性化服务”（如心理咨询+按摩、历史讲解+运动教练）因为包含“情感交互+身体体验”，可能会成为不可替代的服务产品。 兴趣→能力→价值产品。 底层逻辑：从“被安排”到“自驱动”的时代转型—— 从“政治社会”到“商业社会”：传统“士农工商”框架瓦解，个体要把自己视为“可交易的价值产品”，比如数字游民通过“技能产品化”实现全球接单。 仙人球生存模型：未来社会个体需如仙人球般“每个刺都是独特能力”，不必做全能型人才，但要有尖锐的差异化优势。 四个落地建议—— 健康账户：建立“运动+睡眠+饮食”日志，用“70岁时的身体年龄”反推当下自律程度。 关系账户：每月深度联结3个内心在乎的人，“倾听+共情”。 财务账户：“收入-储蓄=支出”原则，优先配置重疾险与技能学习基金。 兴趣账户：打磨一个非功利性爱好，记录“兴趣→能力”的进化路径。 在经济低位运行的时代，不影响我们可以把这四件重要的事儿融入日常，也许会少一些不确定感吧。

主播：rain 每年六月，我都回到阿那亚，参加小妹姐善无边组织的社区融合公益活动。 小妹姐之前也分享过她的故事——小妹姐：带残障孩子们，去阿那亚看大海 今年，我也有很多收获和感动，前几天读到一篇文章里说，“也许是某些人，也许是某些事物，你们之间产生了奇妙的联系，让你想要拥抱整个世界。这就是你最幸福的时刻。” 上周回村参加小妹姐善无边团队组织的融合活动，周六下午的音乐会，感动流泪了无数无数次，就是这样的感受。 主持人在开场问大家，在你眼里什么是幸福。在场的每个人，都问了自己这个问题吧。有几个小朋友回答得很有趣，幸福是得到自己想要的，幸福是每天都很舒服。有一位邻居在唱歌之前说，去年生了一场病，对幸福有了更深刻的理解，幸福就是可以和家人吃一顿简单的饭菜。 是啊，幸福就在生活的过程之中。 连续三年在六月参加融合活动，会和很多志愿者在一起，这样的感受也非常真实：相比于「实现什么」，和什么人在一起，身处怎样的环境中，才是重要的。如果周围人快乐，和他们一起快乐，这是幸运的。如果周围的人正在承受苦难，和他们一起受苦，也是幸运的。当人们能感受到是一起在受苦时，苦难就是暂时的，因为团结众人的力量，总能战胜苦难。 作为阿那亚社区邻居 + 自闭症儿童家长的双重身份，我既是融合活动的受益者，也是见证者。这种视角让我更深刻地体会到：社区的温度在于「亲密联结」，在于人与人之间的深度共情。 今年，我也收获了很多，尤其是一场聚焦家庭教育的深度对话，让我感受到很多能量—— 生命是非常有韧性，我们会遇到很多困难，但我们也有很多方法 肖老师是“月亮”，白化病群体，在父亲早逝、视力障碍的困境中，他通过阅读去感受父亲这个角色，把自己所缺失的体验变成对家庭责任的思考。 訾老师是成骨不全群体，他自学编程与设计，独立在北京生活，用摄影记录美好，“身体限制绝对不等于人生设限”，和他聊天，能感受到他的能量与爱。 正向视角：看见孩子的闪光点 自闭症家长刘大哥是一位非常可爱的爸爸。他坚持“夸奖”原则，鼓励孩子发展自己的兴趣，用积极反馈激发内驱力，放大孩子闪光点，真的非常值得学习。 他是特殊家庭中坚韧的隐性力量，他的表达也颠覆了“母亲承担照护主体”的刻板印象，让父亲角色从“幕后”走向“在场”，和所有妈妈一起，共同讨论养育挑战。 杨老师的孩子是听力障碍，聊到怎么教育孩子，她说，“只要夸不死，就往死里夸”，特别幽默可爱，她引导孩子接纳自己，“先自我接纳，才能被世界接纳”，她后来学习心理学，给更多人支持。 让我们一起创造包容的社区吧—— 作家安老师是我一直很喜欢的作者，以前还买过她的书，但不知道她也是残障者，她坐着轮椅，特别优雅，表达得也很动人，打破残障=悲情的叙事，是啊，遗憾是生命的必修课，与它共处 ，我们才可能超越它。 盲校的李老师也流泪了，她是特别善良的人，一直在为特殊家庭服务、贡献，她说，我们每个人做每一件事，其实都渴望被认可，这种正反馈会激发我们自己，也会激发孩子。 每一位志愿者邻居，都在这三天做了无数无私的付出，是的，善意具有延续性，微小行动可以传递幸福感，形成“包容-接纳”的循环，这感觉特别美好。 尊重少数即尊重未来的自己，社长提到，“每个人都会变老或面临身体机能衰退”，关注残障群体实则是为未来的自己争取社会关怀。融合教育不仅是帮助特殊人群，更是提升整个社会的包容性与同理心。 我的转变——从抗拒到接纳，从抱怨到行动 还记得孩子刚刚确诊的时候，我第一个求助的人就是小妹姐，四年过去，我真的比之前坚强了很多。面对误解时刻，我知道愤怒不能解决问题，我必须接受孩子天生的障碍，只看“可控制的部分”。 这也是小妹姐最初教会我的事情，把困境视为“命运赋予的任务”，用行动来承担责任，而不是沉溺在负面情绪里。 感谢小妹姐，更加让我相信行动的价值 小妹姐之前说，“哪怕影响一个人也有价值”，我们记录故事、倡导融合，能逐步扩大社会包容度，为孩子创造更友好的未来。 我也很喜欢这一场活动的主持人，一位心理咨询师邻居，她的很多观点也很动人，残障不是“缺陷”，而是生命多样性的一种表达；照顾与融合不是单方面的“帮助”，而是人与人之间能量的双向流动，我们都需要在不完美中看到生命的韧性与美好。 特殊家庭的困境，本质上是社会对多元个体的包容空间，而融合教育的价值不仅在于让特殊群体被看见，更在于让所有家庭在差异中理解 “不完美” ，包括普通孩子，也很需要这样的环境啊。

本期主播：rain 本期嘉宾：槽叔 槽叔是我的研究生的同学，我们都毕业于国内很好的一所新闻学院，毕业十二年，我们此时此刻都没有从事新闻工作，但是，我们觉得，学新闻挺好的，至少，给了我们很多时间去探索自己的兴趣……😂 槽叔的职业之路，在我看来是有点神奇的—— 国际新闻学生→央企秘书→互联网保险产品经理→保险科普作家→创业者 槽叔也出了两本评价很好的书，你的第一本保险指南，攒多少钱，才能安心养老 所以，我们约时间录了这一期播客，总结了一下我们这些“新闻学子”的职业探索经历。 我们聊到了—— * 槽叔坚持了很多年的小范围同学聚会，大家都在干啥： 工作：传统媒体占比从50%降至33%，转型方向： - 央媒→互联网大厂（产品/品牌岗） - 市场化媒体→非虚构写作/自由职业 - 体制内媒体（央视/央广）保持稳定 精神状态： - 婚姻家庭：离婚不代表不幸福；生育率低（30人中仅4人有孩） - 职业满意度：非媒体工作普遍更松弛，体制内转型者适应难度大 * 槽叔为什么转型—— 放弃媒体：做不了最好的，就不做了。 央企三年：系统化思维，理解央企决策链冗长的体制性原因 创业触发点：发现行业产品设计与用户需求错位 * 毕业十二年，对人生关键决策的思考： 1，选自己爱的人，伴侣选择优先，家庭是“无遮掩的利益共同体”，早期结婚降低决策成本 2，找自己喜欢的事儿，职业与自我契合，喜欢就可以充满激情 * 新闻学的价值很大，但是重点还是要找到热爱（热爱的哪怕不是新闻本身） | 新闻写作 |公众号长文/出版书籍 | | 出版 | 书籍装帧/发行策略 | | 广告 | 产品推广文案 | | 摄影 | 视觉审美/排版设计 | | 广电 | 短视频出镜/剪辑 | | 新媒体 | 平台迁移能力 | 核心能力是表达能力，将复杂专业语言转化为大众认知。 比如槽叔，用新闻人的“信息翻译”能力重构保险行业信任体系，这是这个行业里挺珍贵的能力。 如果十二年前，正在迷茫期的我们听到这一期，也许会觉得放松很多吧。我们总会在这个世界找到一个适合自己的位置，去创造属于自己的生活。

本期主播：rain 本期嘉宾：社长 社长是我们的老朋友了，我们聊了最近对于阿那亚的感受和思考，有吐槽，有担忧，也有期待和热爱。 他之前参与过的节目—— 认识自己，是我们这一生最重要的议题啊 和阿那亚业主聊聊《美好生活》和《美好企业》 和阿那亚业主聊聊第四消费时代 由头是我写了一篇文章——《卖了一套阿那亚的房子之后，发现这是我十年里最好的投资》，是之前一期采访谢老师的播客的文字整理，阅读量还挺高😂也许是我的标题党，也许是真的有人在关心，买阿那亚究竟收获了什么。 上周和社长聊了这个话题，后来觉得线上说不清楚，不如见面聊聊吧，所以就有了这一期播客。 社长是阿那亚的二期业主，也是诗社的前社长，现在卸任了，但是我已经习惯这么称呼他了，很亲切。他之前在体制内从事法律行业，之后又自己创业，生活阅历非常丰富，读书观影量也很惊人，每次和他聊天也会收获很多有意思的视角…… 这一次，我们聊到了—— 阿那亚的过去——"精神家园"，很多人因为对生活的共同追求买房，建立了亲密的邻里关系。 然而最近的几年，社区加速商业化进程，也许，也出现了一些我们觉得很遗憾的现象： 阿那亚是不是从"共建社区"滑向"消费景区"了？ 小长假满房，入住历史新高，但是品牌倡导的价值观与共识是不是稀释了？ 运营从"倾听集体智慧"变为"管理优先"，公共参与感减弱？ 一些我们关注到的矛盾—— "精神建筑≠精神生活"：礼堂、图书馆如果仅仅是打卡点，是否还能滋养真实关系？ "生活方式≠生活本身"：过多的流量与网红店，是不是会让人忽略生活本质？ 当业主不再关心社区的公共事务，品牌与个体的纽带是不是断裂了呢？ 关于“第五消费时代”—— 最近我们都阅读了日本社会学家三浦展先生的"第五消费时代"，对于创造持久幸福的社会也很认同，其中提到了—— 七个S—— Slow（慢生活）——从不停赶路到享受当下 - 慢饮，慢食，慢运动，慢时尚，慢生活 Small（小而美）——从宏大叙事到附近生活 - 打造15分钟生活圈，社区小店代替连锁超市 Sociable（人情味）——从隔着屏幕到见面拥抱 - 打造社区型商业街，让购物和社交自然融合 Soft（人性化）——从欲望满足到情感共鸣 - “用户体验＞技术参数”的产品设计，“生活温度＞建造速度”的城市建设 Sustainable（可持续）——从即时满足到长期主义 - 古着风潮兴起，让物品在时光流转中沉淀价值 Sensuous（多层次愉悦）——从感官刺激到精神按摩 - 购物不止于功能，兼顾触感、色彩、味道的愉悦感受 Solution of Social Problems（社会责任感）—— 从利润至上到社会关怀 - 养老院里的儿童食堂，咖啡馆里的公益夜校 只是，阿那亚的今天，是不是陷入"第三消费时代"陷阱——用流量活动刺激消费，对构建深层精神认同还那么在乎吗？ 商业盈利与价值观传递如何得到更好的平衡，引入商户看重"流量变现能力"是最好的选择吗？ 关于人群—— 一部分业主寻求精神归属（读书会、戏剧等）； 也有很多人追求更好的"消费场景"……如何让大家都得到满足呢？ 关于个体的生活—— 社长的生活方式——做一个平和的"观察者"：接纳多元认知，但坚守独立思考； 回归生活本质：做饭、陪父母、阅读经典，在具体中安顿身心。 Rain——记录真实故事（非营销文案），不要"表演式生活"。 提到的书与人物、名言—— 1. 《第四消费时代》《第五消费时代》（三浦展） 2. 《创新者的窘境》《繁荣的悖论》（克里斯坦森） 3. 《卡拉马佐夫兄弟》（陀思妥耶夫斯基） "爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活本身，胜过爱生活的意义。" 4. 《中国社会各阶层分析》（梁晓声） 5. 《倦怠社会》《消费主义的幽灵》（韩炳哲/鲍曼） 6.《闲暇：文化的基础》约瑟夫·皮珀（Josef Pieper）

本期主播：rain 本期嘉宾：大糖三角 首先要给听友们道个歉，我们录制的环境是一家咖啡馆，用了降噪麦克风，但还是有些环境音☕️ 大糖三角是我在阿那亚读书社群结识的一位邻居。2023年12月，我看到了他的年度图书记录，就鼓起勇气从群里添加了他的微信，希望能邀请他录制一期播客，聊聊读书，当时，我这个播客还叫“读书小笔记”。 之后，我关注了他的微博，他也关注了我的播客。后来，我们终于在阿那亚见面，聊了很久，才发现彼此有许多共同点——我们都极其热爱记录生活，会用各种各样的方式。 他会在微博上记录自己生活中有意思的经历，用Excel记录自己看过的每一场球赛；而我，在过去10年里，在笔记软件上记录了每一天发生的各种事情，每月看过的电影、读过的书、听过的播客也都会记录。 这次约他聊天，是想聊聊记录这件事对我们的意义。最近，我们还在读同一本书——《写出我心》，读书摘抄也放在了最后。 00:00 记录习惯的进化：从微博瞎发到系统总结 - 当记录从无意识的随手记，变成有意识的系统梳理，生活的碎片就有了被重新看见的可能。 - 那些看似琐碎的日常记录，其实是在为未来的自己埋下时光的彩蛋。 01:13 记录工具与心态 - 记录生活不必追求格式完美，真实的乱散感，反而藏着生活最本真的样子。 - 做一件事若先预设有用与否，反而会失去它本身的乐趣——记录的终极意义，或许就是没有意义。 03:53 记录与记忆：日常生活里的宝藏 - 记录的瞬间完成80%的意义，剩下的20%，会在未来某个时刻被时光重新点亮。 -被认真记录的生活，永远不会真正消失。 05:43 从记录到生活：那些被忽略的宝藏 -有些看似无用的积累，其实滋养自己。 - 记录成为一种生活方式，学会了在日常中打捞闪光的碎片。 09:43 快乐主动权：向内寻找的终身技能 - 把快乐寄托于外界认可，等于把钥匙交给别人；而从记录中感知幸福，是拿回人生主动权的开始。 - 真正的快乐源于对自我的察觉：就像搭积木时发现自己偏爱推倒的瞬间，察觉到自己内心的偏好才能放大满足感。 15:13 成长中的认知偏差 - 30岁后才懂：小时候以为工作只有社会单一标准，但其实在日常中找到热爱，才是每个人的功课。 -我喜欢的生活，不需要符合任何人的期待。 22:53 秩序感与失控：在规律中拥抱变化 - 给生活设定秩序，让自己觉得非常安宁。 - 把打破秩序本身变成一种秩序，就会发现：可控与失控并非对立，而是让生活保持鲜活的两面。 32:02 记录的双刃剑：警惕积累变成负担 - 当记录从我想记变成我要记，就像为了凑数看球集锦，最终记住的不是快乐，而是空洞的数字。 - 真正的记录应该像呼吸一样自然：不追求数量，只忠于每个当下的真实感受。 39:45 工作与年龄焦虑：35岁不是危机是沉淀 - 35岁被嫌弃的从来不是年龄，而是停止成长的心态——当体力下降时，智慧的积累才是破局关键。 - 与其抱怨35岁危机，不如把每一次复盘和总结都当作升级打怪，我们的晶体智力还在增长。 50:06 幸福的真相：不设限的当下感知 - 幸福没有标准公式：有人靠赚钱获得满足，我们靠记录，靠回顾，也能乐一整天。 - 读《写出我心》时突然懂了：幸福不是抵达某个终点，而是像流水一样，在每一个当下感知生命的流动。 拓展阅读： 《写出我心：普通人如何通过写作表达自己》摘抄 娜塔莉·戈德堡 ◆ 我觉得，并不是人人都想写出美国最伟大的小说，但是人人都有想把自己的故事讲给别人听的愿望——或者在碌碌一生中，对我们所思、所感、所见、所闻的一种记录与觉悟。 ◆ 写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。 ◆ 禅修冥想和写作训练是有通性的，我们越是觉知自己的心念，就越能在写作中寻得心安。 ◆ 我开始用眼睛、用心去感受万物之间的联系，感受万物与自己心念的接触，然后将这一切跃然纸上。 ◆ 我生命中有过这么多美丽的时刻，可我当时并不知道如何将它们记录下来。 ◆ 相信我，你也可以在写作的浩瀚世界中找到属于自己的位置，这里不排斥古怪、个性和奇特想法，只有接纳。 引言 ◆ 我开始学会信任自己的心灵。 ◆ ​“相信你所爱的事物，坚持做下去，它便带你到你需要去的地方。​” ◆ 一旦你开始去做自己想做的事，内心深处终将获得很大的安全感。话说回来，我们当中又有多少享有高收入的人真的拥有安全感呢？ ◆ 用写作来修行，帮助自己洞察生活，使自己心神清澄。 ◆ 练习写作意味着最终你得全面探讨自己的生命。 初始的意念 ◆ 初始的意念藏有巨大的能量，呈现心灵对某件事物灵光一闪的最初反应。但内在的潜意识压抑往往会抑制它们，我们因而生活在第二手、第三手想法的世界里；思索再思索，再三地远离了和初始灵光的直接联系。 ◆ 一旦你表达出不受自我约束的东西，文中也会充满能量，因为它表达了世事的真相；你的文章并未负担自我造成的包袱，你乘着人类意识的波浪前进了一会儿，并用个人的细节来描述这趟旅程。 ◆ 应持续用你的笔记录生命的细节，并洞悉这些细节的核心。 把写作当成练习 ◆ 坐在桌前，说：​“我有写出世上最烂的垃圾的自由。​”你必须给自己空间，没有目的，痛快地写。 ◆ 写作练习的主要目的之一，就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生。有太多作家写出伟大的著作，人却发疯、酗酒或自杀了。写作的过程教我们保持神志清明，我们在写诗和小说的同时，应设法保持心智正常。 ◆ 写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章需承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方；它没有特定的走向，只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀，让你没有逻辑、没有来由，一心只想投入。那是我们的原始森林，我们在此凝聚能量以后，才开始修剪我们的庭园，写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习，不可荒废。 ◆ 我们的感官本身缺乏动力，它们接收经验，可是接下来需要借由我们的意识和整个身体做大幅的筛动一段时间，才能把这些经验筛选出来。 ◆ 不断挖掘你生命里的有机细节，直到有些细节从杂乱无章的思绪垃圾堆里筛下来，落到坚实的黑土上。 艺术的稳定性 ◆ 我相信在生活的表层之下，或者在生活的正中央，一定存在某样真实的事物，但自己的心灵却往往让我要么昏昏欲睡，要么心有旁骛；然而我所拥有的，也就只是自己的心灵和生命，因此我开始把它们写出来 ◆ 我们必须正视自己的惰性、缺乏安全感、自怨自艾，以及深恐自己根本没啥值得好说的那种心态。诚然，每当我们开始做一件新的事情，眼前往往会出现阻力。这会儿你有机会不去逃避或被一脚踢开，而要把这些傻乎乎的声音化为白纸黑字，面对它们，看看它们在讲些什么。一旦你的写作从这堆垃圾和堆肥里开花结果，花朵便会持续且稳定地绽放。你面对一切，不逃之夭夭，就会感觉到自己逐渐拥有艺术的稳定性。如果你不害怕自己内在的声音，也就不会畏惧别人对你的批评了。此外，那些声音只不过是护卫货真价实的宝藏的魔鬼罢了，而那货真价实的宝藏就是心灵初始的意念。 ◆ 如果你内心的多个角色想打架的话，就让他们打吧。在此同时，你内在神志清楚的那一部分应该悄悄地挺身而出，拿出笔记本，从比较深沉、比较宁静的地方写起。 我们并不是诗 ◆ 力量始终存在于写作的行动当中，必须一次又一次，不断地回到写作，别因他人欣赏你的诗而昏了头。 ◆ 别太强烈地认同自己的作品，应该在那些白纸黑字的背后保持流动的弹性。那些文字并不是你，而是贯穿你全身的某个伟大片刻；是你趁着脑子够清醒，而得以写下并捕捉到的一个片刻。 ◆ 让我们的心灵吞食一切，然后使出浑身解数将它们吐在纸上。 ◆ 别促使你的心做任何事，只要撇开成见，记录下你脑中源源不绝的思绪就行了。写作练习会软化感情和理性，有助于我们保持弹性，从而让苹果和牛奶、老虎和芹菜之间泾渭分明的界限消逝无踪；我们可以穿透月光，直接钻进熊的身体里。 写作不是麦当劳汉堡 ◆ 学会信任你自己声音所拥有的力量，自然而然的，它会展开方向和需要，但这与你想达成某个目标的那种需要来自不同之处。写作并不是麦当劳汉堡，写作必须慢火细炖，而且一开头时，你根本说不准烧出来的会是一顿烤肉、一桌盛宴，或是一块羔羊肉排。 ◆ 自由其实意味着知道自己是谁，在这世上应当做些什么，然后切实地去完成自己的责任 ◆ 生活何其丰富，只要能写下过往和当前的种种真实生活细节，你便不大需要别的东西了。 细节的力量 ◆ 我们的生活既平凡又奇妙。我们都逃不过生老病死，有人虽垂垂老矣，却依然美丽，有人则满脸是皱纹。我们早上醒来，去买黄色奶酪，希望口袋里的钱足够付账。在此同时，我们都有颗神奇的心，我们在世上度过许多寒冬，经历无数愁苦，心都一直在跳动着。我们都是重要的，我们的生活也是重要的。说实在的，生活真的很神奇，生活的种种细节都值得一记。这是作家所必须怀有的思考，是我们握着笔坐下时所必须写下的。我们在这儿，我们是人，我们就是这么活着。让所有人都知道，世界在我们眼前流转。我们的细节是重要的，否则，如果它们根本不重要的话，就算丢下一枚炸弹也无关紧要。 ◆ 我们生活过，我们的片刻都是重要的。作家的责任便在于此：去传播缔造历史的细节，去在意欧瓦托纳那家咖啡馆的橘红色雅座。 ◆ 我们应该对生活中确实存在的真实事物给予神圣的肯定——关于我们的种种事实：超重若干公斤；屋外灰扑扑、冷飕飕的街道；玻璃橱柜里的圣诞金葱彩带；橘红色雅座里的犹太作家以及对面的朋友，后者有一头金发，孩子则是黑皮肤的。我们必须成为能接受事物本色的写作人，要能喜爱细节，唇边带着“是”跨步向前，好让这世上不再有“否”​。否定的态度会让人生没有价值，让这些细节无法持续下去。 ◆ 讲出细节，它们构成写作的基本单位。 ◆ 杰克·凯鲁亚克曾列表说明散文写作的要素：“对万事万物皆怀抱恭谨，敞开心胸，倾心聆听。”他同时也说：“不要拽文作诗，要确切呈现事物的本色。”只要能捕捉事物的真貌，就不再需要拽文作别的诗了。 ◆ 干吗自找麻烦到外头写作？何不就待在家里写？这是我的一个小小秘诀。不时换个场景有利无弊，在家里，有电话、冰箱、待洗的碗盘、待冲的澡，还得和送信的邮差寒暄两句。最好离开家门。况且，花了好一番工夫才到咖啡馆，可不要像在家里那样忙东忙西，坐一下子就赶着要去办别的事了。 ◆ 一间完美无瑕的书房总是向我显示，房间的主人恐惧自己的心灵，其外在空间反映出内在的控制欲。创作正好相反，它是失去控制。 ◆ 写作人的职责就是将平凡化为生动，唤醒我们留心简单中自有不凡之处。 ◆ 拿出另一本笔记本，抽出另一支笔，只管写，写，写。在这世界的中央，踏出积极的一步；在一团混乱的中心，采取明确的行动。只管写，持肯定的心态活下去，时时保持觉察。只管写，写，写。 ◆ 我在巴黎读了亨利·米勒的《北回归线》，在倒数第二章中，米勒怒责法国迪戎的一所学校，他在该校当英文教员时，有如龙困浅滩。他批评校园里的死人雕像、日后将成为牙医和工程师的学生、冰冷刺骨的冬天，以及努力生产芥末酱的整座城市，他对自己不得不在那里感到满腔怒火。接着，就在那一章的结尾，一天深夜，他坐在校门外，内心一片宁静。就在那一刻，他接受了他的处境。他明白了，一切事物皆无好坏之分，只要活下去就是了。自我们的痛苦中出发写作，终将促使我们对自己既渺小又时时在摸索的生命产生怜悯；从此一残破的状态，恻隐之心将油然而生，我们将怜惜我们脚下的水泥地，还有在疾风中噼啪作响的干草。我们将可触及周遭的一切，我们以前觉得它们好丑，如今则看到它们特有的细节，比方剥落的油漆和灰暗的阴影——其实这就是它们的本色，没有好坏之分，且就是我们生活周遭的一部分而已。热爱生活，因为它是我们的生活，此时此刻，什么也比不上它。

00:00-05:20 《苦尽柑来遇见你》，为什么让我们流泪？ 被社交网络「安利暴击」后的观剧初体验 10分钟哭到无法吃早餐 剧中三重情感暴击点：母女线、爱情线、代际创伤 05:21-12:45 因为宽植想到了弗洛姆哲学 - 豆瓣争议帖的认知撕裂现场还原 想到了弗洛姆《爱的艺术》 ▸ 给予：能量丰裕者的自我溢出 ▸ 责任：对生命需求的主动回应 ▸ 尊重：允许对方成为自己 ▸ 了解：穿透表象的认知勇气 12:46-18:30 警惕「反恋爱脑」话语的认知暴力 延伸阅读： 弗洛姆《爱的艺术》：爱的本质是人格整体的实践 加缪《西西弗斯神话》：在荒诞中创造意义 --- 想问三个问题： 1. 你在生活中经历过「丰裕型给予」时刻吗？ 2. 当他人用「恋爱脑」评价你的选择时，如何守护内心判断？ 3. 如果爱注定伴随痛苦，我们还要不要纵身一跃？

主播：rain 嘉宾：zhuoge，keke（在一起半年的情侣，都经历过一次婚姻） 搭茬嘉宾：十大月（@情绪便利店）、崔老师 每年春节，我和几个好朋友都会去汤泉馆泡澡聊天，今年聊到了关于离婚的话题。 这个话题我并不陌生，我最亲近的家人在年轻时经历了离婚，建立新的亲密关系，开启了新的人生，我即是见证者，也是受益者。这次春节回家，也得知了一些朋友在婚姻上的困境…… 我的好朋友keke经历了一次不那么愉快的婚姻，在陪伴她走过这几年之后，我感受到离婚带给她的痛苦、怀疑和成长，现在她有了新的亲密关系，我也很真实地感受到更健康的关系对双方的生活是很大的滋养和支持。 我们聊到了离婚后的心理变化、情感关系的经营以及对长久关系的看法—— （kimi整理⬇️） 重建信心与自我成长：重建对长久关系的信心不仅来自自己，也来自与另一半的相处模式。经历过失败的婚姻后，人们在新的关系中会更加注重沟通、修复和完善关系，而不是停留在过去的矛盾中。 情感关系的成熟：与上一段关系相比，现在的相处模式更加成熟和舒适。例如，过去可能因为缺乏经验而无法很好地经营婚姻，现在则更加注重双方的需求和感受，关系更加自然和真实。 长久关系的经营：长久关系的建立需要双方的投入，包括爱、时间、忠诚、信任等。关系的稳定和长久并非一蹴而就，而是需要双方不断努力和经营。 情感需求的多样性：讨论了情感需求在不同人生阶段的变化。有些人可能在某些阶段并不需要情感关系，而有些人则认为情感关系是生活中不可或缺的一部分。情感关系的存在与否以及其形式，取决于个人的需求和状态。 接受复杂性：情感关系中存在很多灰色地带和复杂性，如出轨、诱惑等。但这些灰色地带并不一定导致负面结果，反而可以成为个人成长和关系深化的契机。 承诺的重要性：尽管存在灰色地带，但承诺和责任感在情感关系中仍然非常重要。承诺可以帮助人们在面对诱惑时做出正确选择，维护关系的稳定。 从经验中学习：人们在经历失败的情感关系后，会从中学到很多东西。例如，如何更好地与他人相处、如何满足对方的需求等。这些经验可以帮助人们在新的关系中更加成熟和自然。 摒弃攻略与技巧：真正的感情关系不需要依靠攻略和技巧来维持。相反，关注对方的需求、自然地相处才是长久关系的关键。 个体差异的重要性：每个人对情感关系的看法和需求都不同。有些人可能更注重长久稳定的关系，而有些人则更注重当下的体验。这种差异是正常的，不应该被强求统一。 尊重个人选择：尊重每个人在情感关系中的选择和需求是非常重要的。无论是选择单身还是进入一段新的关系，都应该基于个人的真实感受和需求。