00:00 往事：何时来大理？为何来大理？＆十年前大理的“形象”——“东方嬉皮士乐园” 04:00 大理没有嬉皮士＆我在大理开客栈（古早已无类型）:房租成本，装修成本，盈利模式，经营情况....... 15:00大理唯一没涨价的产品是房子租金（反常识）＆我在大理捡菜吃：被劈碎的菜；疫情期间的菜地...... 21:21在二手市集上，用画交换“生活必需品”＆定期给村里的养老院送米面，衣服，床上用品....... 25:11那时的“公共服务”——道路，水电＆那时的下关（大理的城区） 28:18那时的“精神生活”——人民路，人民路，床单厂＆自杀的诗人北海，去世的诗人李小鹏（同音） 35:19 “这时”和“那时”的区别之一（嘉宾阿乔老师眼中）＆那时的“大理线下活动” 41:09 一个所有人都在好好玩耍的时代＆一直在玩，是件好事......嘛？ 划重点：在自由的时代里，我们什么都没有创造出来 47:41 老大理人都去那了？＆“这时”和“那时”的区别之二（嘉宾阿乔老师眼中） 57:30 亲历大理身心灵骗局——身心灵会消失吗？＆“突兀”的数字游民 01:09:10我俩大理的未来＆这期访谈的意义

00:00缘起：我与吴老师的一年之约＆日课书房这一年的变化（可惜没有画面） 16:58何为泉州＆泉州文化生态（线下活动）面面观——最受欢迎的分享，是那些和城市，生活相关的体验 29:12空间的运营情况——活动如何收费？＆被开除出中产阶级的书店老板 41:15这些年：日课出版的书——“人间档案”系列＆微观历史（口述历史）在这个时代的意义（一） 51:57“前店后厂”模式能不能拯救书店？＆微观历史（口述历史）在这个时代的意义（二） 57:12如何自己(独立)出版一本书＆那些没有书号的书 01:03:04这个时代里普通人能做的事＆微观历史（口述历史）在这个时代的意义（三） 01:10:20如何自己（独立）编辑一本书 01:17:06 关于日课线上写作平台&败者，非战之罪也 01:25:38日课的未来

一、00：00：漫谈日本两类书店的运作模式——“传统书店”or“独立书店”＆在日华文书店一瞥，以“遇见书房”为例 二、11：30：日本独立书店是如何重塑书店，出版社，作者，读者四者之间的关系？＆在日本，独立出版有多么简单？ 三、26:30：以东京单向街为例，探讨书店的“劣化”历程——我们是否终将会变成我们讨厌的样子？ 四、46：00在日本的华文书店工作是一种什么样的体验？以局外人书店为例＆为什么说老年人装年轻会让人接受不了？ 五、57：00：他山之石——日本老牌独立书店是如何做活动的？＆日本政府是怎么帮助文化活动的？ 六、01：07：42：亲历在日华人社群文化活动 七、01：19：00：彩蛋：关于东京706的“八卦”

00:00 N年之后,凑不出一个整编军的城市＆破产的尖子生培养计划 03：35 宏大叙事里的日照——自然条件，历史沿革，经济建设 05：49 被房地产绑架的一代人 16：00 2000年——2012年 “至少我们还有书”的年代 （1）图书漂流活动 （2）那年迷笛音乐节上的横幅 （3）喝到世界尽头 （4）荒岛图书馆 29：30“经济上行时代的美”——不是人年轻，而是时代年轻＆那个时代的年轻人聚在一期干什么？、 39：38 00后的“爱情”＆越年轻，越保守 49：04身边人社交时代的小城生活＆只在一个国家发生的世界末日 55:55我和老潘的友谊＆送给四五线城市年轻人的建议——“什么也不要干，就躺着”

00:00开始之前的闲聊：这几年大理有那些变化？＆“（今日大理的乱像于我而言）不是一场发生在遥远东方的瘟疫，而像是我的家进了蟑螂” 05:00把一个地方建构成乌托邦的唯一方法就是——离开他，然后在脑海中美化他 09:00小时候读的书和长大后走的路＆黄金年代：流行的就是经典的 17:00金庸去世那天，我就在香港＆“在香港，金庸重塑中华民族” 26:20选择出发的那一刻＆出发这件事不需要任何理由 35:10在拉萨的生活 （1）生活在信仰里 （2）在西藏的汉人 （3）亲历“天葬”——怎么战胜“死亡” （4）藏族的年轻人们 （5）西藏的历史一瞥——凉州会盟 01:04:30萨拉热窝之行 01:08:30生活在战争里＆划重点：在战争遗迹之上，普通人如何构建生活？ 01:16:04心里住着一个男人的女人和心里住着一个女人的男人＆只有不生活在废墟中里的人才会轻言战争 01:22:45在旅途中的阅读＆坦诚的说出旅行的局限性 01:33:14在旅途中的女性＆我在缅甸看风景 01:36:55不是每个人都喜欢同一种味道

音频卡点： 00:00缘起：我是怎么认识杨老师的？＆“老派文艺男中年生活指南”第一弹 01:38在兴义生活是一种怎么样的体验 （1）兴义在哪？ （2）兴义的房价.物价.气候情况.旅游资源..... 10:30城市的“感觉”：兴义是一座“自由”的城市吗？ 16:39兴义的民办的“衡水学校”们 19:06和少数民族朋友的交往“一瞥”＆民族“同质化”趋势 31:00谋生：年轻人在兴义能干啥？ 36:24十载沉浮：一个在县城坚持了十年的民间读书会＆“三无”组织：无（严密）组织，无（固定）地点，无（经济）报酬 43:13读书会都在读那些书？都在讨论那些问题？ 50:00读书会板块之一：杨老师组织的“知行户外俱乐部” 53:30读书会参加人员“画像”＆与大理“文化活动”的不同 01:06:40我们和看的见的手的距离＆亲历领导“空降”活动 01:12:00读书会“私语录”

内容卡点 00：00缘起：互联网讨论是在“启蒙”吗？ 03：09往事：那段严重影响到生活质量的“政建”岁月 08：30置身事内之一：你的同志比你的敌人更让你“不舒服”＆简析政建圈内男性“性压抑”问题 16：00反击：如何应对荡妇羞辱＆怎么用“女凝”反击“男凝” 20：35孰高孰低：“自由派”和“小粉红”对女性的态度有何不同？＆为何逐渐“理解”“小粉红” 23：50置身事内之二：女权群一瞥＆为什么我被踢出女权群？ 33：00“三观高度一致”的“幻觉”：为什么说你的同志比你的敌人更加“危险”？＆为什么说在政建群什么也学不到？ 38：54：观望而不是淡出——我不在需要抱团取暖了 43：42成都“官办”文化生活＆公共文化服务一瞥：“冒名”到老年大学学剑舞；“擦边”报名区（街道）办夜校学乐器...... 55：36亲历记：成都独立书店活动一瞥 01：02：00“现充”的生活对我有那些改变？ 01：04：00吐槽:那些体验感不是很好的线下活动 01：06：39番外篇：点评林子——抽象的背后是对自由的躲避

我第一次见到小橙的时候，刹那间，脑海中浮现出两部电影，一部是李安导演的《制造伍德斯托克》，一部是那部我和窦文涛都曾迷恋过的《阿黛尔的生活》 她年轻而热忱，她理想而脱俗，全身散发着一种“当人类还年轻的时代”才有的嬉皮式的气质。 作为一个极其讨厌理论的人，我和聊过很多理论和抽象的话题，这是因为她和那些空谈自由的假“嬉皮士”不同，她真的在践行自己的理论，在泰国的河边，在广州的岛上，在大理的一个曾有过的背包客聚集地。 与他相比，我衰老且迟钝，怀疑且盲从，与其说我厌恶革命与理想，不如说我厌恶自己和平庸。 但正如“五月风暴”消失于六月，“伍德斯托克”和“八十年代已成为一段往事一样。中国的嬉皮士运动走向了她的终结（或许这场运动从来没有开始过）。小橙也选择了停下流浪的脚步，而作为与之伴奏的交响乐，中国的社区也开始了剧烈的转型。而这，只不过是中国青年思潮转型的一部分。 在做这期访谈之前我和小澄又聊了满多，她说我把她写太好，我说这只是对理想和变革的渴望。 我们这个时代是一个没有敌人，或者说没有一个确定的敌人的时代，我们所不满的，我们所反抗的，我们所渴望的，我们所改变的，都是那么的支离和琐碎。 于是，我们只能与不存在的敌人战斗，为我们怀疑的观念呐喊。 倘若站在上帝视角看，我们的逃离也好，我们的停下也罢，哪怕是反叛，都如此的...... 我也不知道用什么词好。 但今天，就让我们以小橙的视角，去观察和思考这一切：转型前，转型中，转型后。也许会有一点思考。 00:00缘起：为什么要做这期访谈 00:49 零五后的学生们都在读什么“闲书” 05:08在休学.退学中“徘徊”的上学生涯 PS:在衡水式的中学上学是一种怎样的体验 16:33在中国最南端的大学争取自由 Ps：从性取向的角度观察世界＆穿吊带不准进图书馆 33:46主持人插话:没有敌人的一代人 36:10在路上的生活 PS：在成都.拉萨.加德满都.清迈.广州等的经历＆在社区中生活的真实体验 52:40主持人插话：不要谄媚青年（语出胡适）

2023年，一一来到大理，此后她一直断断续续的在这片土地上生活。 在这里，她的“另一个自己”得以安放：她喜欢这里的气候，风景，慢悠悠的生活节奏和陌生人社会下的自由。 但渐渐的，她发现大理变了：市集变的千篇一律，活动变得概念先行，观影会之后没有讨论，讨论会上标签乱飞....... 她说：大理现在已经不是我唯一的选择了...... 让我们跟着她的视角，重新审视这片土地在这几年发生的变化。 00:00 补遗:大理的人际关系 03:53 大理活动一览 15:13大理市集现状 21:33大理“女性主义”现状 25:22 观众提问

我们很荣幸的请到了“重新发现遂宁”活动的发起者都早和她的伙伴们，做一期关于遂宁的圆桌对谈（是的，我们终于不是一对一了） 在本期活动中，我们将请来三位遂宁地区三位不同年龄的伙伴，谈谈他们的“本地生活”： 三个时代的“中学生”生活有什么不同？ 三个时代的“文艺青年”是如何与小城共存的？ 三个时代的“知识分子”分别在小城里创造了什么样城市公共生活？ 用都早的话说就是： 走上街头，接触人群，回归日常。 00:00遂宁的三代人与六十年 01:45 我在 60 年代上小学 15:00 一个90后遂宁人的中学和工作经历 ps:图文时代的往事 26:19都早:批量炮灰中的一员or 学生的反抗 36:47提问环节:学生自杀情况一瞥 40:44小城文艺青年养成记 50:01亲历改革开放:“我们觉得完全没问题 56:20“重新发现遂宁 01:00:00上一个时代的努力

00：00我的乡村小学教师的经历＆千禧年前后乡村老师的经历 06：50我在乡村小学办图书角 14：14暗线：两个时代的老师和两个时代的互联网 16：40推广乡村阅读的经历 21：00建构正常师生关系的方式 31：00观众提问：学生想选择那种教育方式？ 33：26在县城里办图书馆的经历 44：55番外篇：口述历史的重要性 45：25回到暗线：前互联网时代 50：42我的现在和未来 55：00我的教育理念

我已经想不起当她最早跟我说想在大理做一个语言社区的时候，我的第一反应是什么了，但肯定和正面的情绪无关。 我试图以我的亲身经历告诉她，在大理办活动是一件吃力不讨好的事。但当她把自己的想法很认真的跟我说完之后，我才意识到，她想做的，是一件在大理从来没有人做过的事。 而这件事用两个字概括和评价就是： 专业。 这也是我在大理从未看到过的东西。 你问在大理，学习外语的活动有没有？ 回答是：有，但都是说浮于表面。 不过就是用英语聊几句天，读几页书。 而她想做的，则是让人真正的掌握一种语言，一种可以拿来交流，学习，工作的语言....... 一种在以后的生活中可以拿来使用的语言。 同理，你问我社区有没有， 回答是：有，但是里面的每个人都是在整天胡吃闷睡。 而她想做的社区不一样，他希望每个人来到这里的人的未来都有改变，而且是变得更好。 这就是在她的专业背后的“主义”：长期主义。 这是一种对自己的人生负责，也尽力让他人的人生变得更好的尝试。 倘若我们真的能好好的学一门语言，或者说一个类似语言的技能，那么我们也许可能在这个不确定的时代中收获一点点的稳定 这是一种能真的学到些东西的可能，一种让日常变得有意义的可能。 我想看见和帮助这种可能的发生。 00：00访谈的缘起:这个社区不一样 05：55小时候的阅读经历 10：00名校生活一瞥：“华东体育英语学校” 22：45关于保送的经历 29：12我的慕尼黑大学留学经历＆德国“双元制”教育的另一面 48：07成为一个体制外的老师的经历 58：26为什么想做一个语言社区＆在这个语言社区中的收获 01：16：29观众提问：为什么回到国内

柒月是我来大理认识的最早的一批朋友之一，但是因为种种机缘巧合的原因，我们直到现在都还未曾谋面。 但我们都在很努力地做我们认为值得的事，也在努力寻找自我。 对柒月而言，这件事就是公益，在我和她为这期访谈做的交流中，非常让我感动的一点是她没有抒情化和理想化自己的公益工作，而是很具体地和我说了公益组织的工作情况，内部关系等。这种细致中的真实是很难能可贵的。 同时，柒月又是一个很喜欢“写字”的人，她写下了很多她的私人记忆：小时候家庭的争吵，生活中来来往往的人和事，对自己的觉察和思考，自己和成都这座城市的“相爱相杀”......这些私人回忆或许琐碎，但比中文互联网那些“劳资蜀道山”式的语言狂欢有意义得多。 00：00从互联网公司离职 09：42为何去到公益行业工作 12：45困境儿童公益第一线工作实录 22：57工作中的小故事 40：44听众提问：异化是一种必然吗？ 47：02一段不是很愉快的公益组织工作经历and脑瘫儿童状态 01:07:23正在进行中的公益工作 01：19：53 观众提问：支教生活于公益行业中的人 01：24：00为什么我要写日记 01：29：05 在大理发起的通信项目 01：36：18一个四川女孩的成长史 01：45：42为什么不离开成都 01：54：53关于未来的计划

克罗是我之前在大理认识的一个泛心理行业从业者，后来她旅居结束回到深圳之后，在那座被称为中国的文化荒漠的城市做了一个小小的线下空间，做了很多期有意思的活动，其中我印象最深刻的是一场名为“死亡夜话”的活动。 很多人可能会好奇我为什么称深圳和大理是中国最特殊的两座城市，因为这两座城市有一个共同的特点，就是年轻：在小平同志画圈圈之前，深圳只是一个叫做宝安的小县城，在所谓“白人重新发现大理”之前，大理也只不过是一个边鄙之地。 这两座城市的发展都依赖于大量涌入此地的外地年轻人。他们给这两座城市带来了活力和发展。因此，虽然大理和深圳这两座城市看起来是如此不同，但仔细分析下来，这两座城市内核上是有很大的相似性的。 我很想知道（这也是很多人知道的），深圳这座城市的年轻人他们搞线下的活动是什么样子？或者说来参加这些线下活动的都是那些人。在这座城市中诞生出来的新的关于年轻人的文化业态是什么样子的： 人生工作坊 . 线上自由书写社群 . 深圳青年到惠州甚至是更远地方的集体出行 . 以及在“时间就是金钱，效率就是生命”的深圳，线下空间要怎么做起来。 如果你对这一切有兴趣的话，就打开这期访谈，一起听听克罗说说她的故事。 00：00为什么说大理和深圳是两座中国最特殊的城市and深圳年轻人眼中的大理 07：35大理摆摊的真实情况 16：51为什么想做一个线上自由书写群and写作群的规则 27：55群内文学创作 30：19如何选择一个好的心理咨询师and听众提问：要怎么帮助抑郁状态的朋友 44：00如何在深圳做一个线下空间and我办的那些活动 01：03：00“死亡夜话”和“人生探索工作坊” 01：22：00我办活动的收获的收获

本期一千零一座小城访谈我们请来了大理地道DIDAO空间的主理人天际我和他是在一个读书会上认识的，之后有过很多次非常愉快的交流。 后来他在大理做了地道DIDAO艺术空间，我也多次拜访，多次被他的理念，设计，构思与规划所震撼。而且天际本人也是一个很有意思的人，他有很多想法和故事也都值得分享。 其实这个访谈很早之前就计划做了，但是因为种种原因，一直拖延至今。如果大家对天际的故事和地道DIDAO这个艺术空间感兴趣的话，一定要收听这期线上访谈活动哦。 00:00被疫情打断的可能性：我被国内艺术展给“羞辱”到了 07：15“局外人”：在欧洲的中国年轻艺术家 12：00世界上还有什么比在XX期间生活在中国更刺激的事情呢？ 18：34为什么离开北京：不想再表演“热闹” 26：02为什么想在大理做一个空间 29：30地道搞过的活动们and探讨：为什么在大理办活动赚不到钱？ 38：33为什么中国艺术不能向上，只能向下 47：30期望中的地道空间和未来的地道空间 57：36 两个故事：在重庆的独立书店和在“欧洲”的面馆