话不多说，直接上图吧~ 山门封住了，现在从侧面门进来就是这样一个场景》》》》 天王殿里的两个展板》》》》 还挺好奇这个高碑店博物馆的》》》》 补间铺作是怎么连接在阑额上的呢》》》》 里转揭晓答案——蜀柱》》》》 大转角》》》》 6=3+3》》》》 移柱减柱乾坤大挪移》》》》 墙里夹着的唐代千手千眼观音》》》》 这个细节啧啧啧》》》》 悄悄说一下，这位大哥/大叔可能是个扫地僧》》》》 肌理，纹路，千年》》》》 唐柱》》》》 鸟儿来此饮水》》》》 人都会走掉和消失，古物彼此相伴》》》》 铁钟倒是个新鲜物件》》》》 换个角度，石碑是嘉靖年间的》》》》 进入好吃的环节》》》》 忘了拍豆腐丝了，看看烧饼夹肉吧》》》》

翻过医巫闾山，一路是盘山而下的国道，大凌河的谷道就在山脚下。而义县，就座落在河谷的一侧，一小片相对开阔的土地上。 心心念念的懋楼果然在下午两点仍在排队，好在一顿不能更实在的坛肉扎实地填满了我的饥饿，溜溜达达，踏着晕碳后有些无欲无求的步子，不远处就是广胜寺塔。午后金灿灿的阳光洒在仍凝固在上个世纪的平房区，也洒在近千年历史的塔身上——一路从锦州到北镇，再到义县，密檐式的辽代砖塔标志的不仅是曾经同属一个政权一个信仰，更像是串联起千百年来风云变幻后，那些说不清道不明的东西的一种具象。 我不知道在某一个时间段，城里有一座（or几座）塔，是一个共识和标配，是不是可以取代月亮变成某个“天涯共此时”的情绪载体。 义县的老火车站在失去了“火车站”这个身份本身的功能后，变成了一个更有趣的符号。站前广场，篇章是的编年体话剧，来来往往的人——义县的意义对于外乡人来说如此的标签化，我们来此不过是为了“一塔一寺一佛窟”，但这可能并不是那么重要，至少不是义县的全部。在这里生活的人，生长的人，他们对义县的定义和回忆，才能支撑一个地方更长远的未来，远比这些古建，比这一代人长远。 食物让人满足，也让人脱离实际开始务虚，敲下这些文字的我处于和当时的后坛肉晕碳状态差不多的烧饼夹肉满足期（参考高碑店篇）。 夜晚的大凌河公园，灯光是不存在的，你只能通过风，通过更多的黑暗，当然还有水声来感知大凌河的存在。所有的目光都只能集中在头顶的星空，若隐若现的光，加上模模糊糊叫不准的名字，以及所有的想象。义县的古人在睡不着的时候，会这样看着星空么？或者去绕塔？ 奉国寺，雄浑，豪劲，扑面而来的气息，那种对话感里，有神佛的目光，更有千年前建造者设计者的心怀。抬头过久，不免有些眩晕，那些梁架上的飞天，漫天的花雨，遍布的佛光，仿佛和塑像和梁柱和柱础上的点滴都连在了一起，随着目光的晃动开始流动。 离开前又去懋楼续了一顿眩晕，一个人干掉一盘菜，在东北意味着，我超厉害。 万佛堂石窟留下的东西真的不算多，看过了那么多河西走廊甚至邯郸和川渝的石窟，这里仿佛只是其中小小的一块拼图。难得的是，在这些少少的遗存里，有如此重要的文字，有如此原貌的形式——也许，这些小范围的，随机的，甚至艺术上不过平平的遗存，就跟当时的大多数芸芸众生一样，原本有更多，甚至更普通，但留下的反倒更少，更不被重视。 走了走了，我总感觉这些走过的地方我还会再来。但似乎不再来，也没有更多遗憾。（吃饱了人就是会不一样） 从街边走向广胜寺塔的小巷》》》》 修复前的图像》》》》 站在月台上仰望，花开正好》》》》 向另一个方向走走，塔是无处不在的》》》》 回到街边——这实际上是我看到塔第一眼的样子》》》》 补充一个原装狮子，目光有方向》》》》 新版呆呆狮子》》》》 现在的老火车站颇似一个大手办》》》》 夜晚的广场舞会更加热闹》》》》 童年回忆小卖部》》》》 话剧是个小小的火车站编年史》》》》 此时还有灯光》》》》 第二天一大早，河面在此地很开阔》》》》 奉国寺内，七佛想照全是不太可能的》》》》 值得细细赏》》》》 辽狮》》》》 辽代原装石供》》》》 这个飞天拍虚了》》》》 木料用足足了》》》》 层层嵌套，大殿最大》》》》 背后这个明代观音忘了提了》》》》 广胜寺塔角度，来源见水印》》》》 来自懋楼的美好回忆》》》》 奉国寺牌匾细节》》》》 清代牌楼》》》》 天王的凝视》》》》 柱础上的莲花》》》》 都说是元景将军》》》》 千佛+交脚弥勒》》》》 细节保存居然还不错》》》》 仍能勉强分辨的飞天形象》》》》 网红笑佛》》》》

崇兴寺双塔-北镇县城鼓楼&李成梁石牌坊-北镇庙-北镇医巫闾山 北镇，如今不过一是座小小的县城，辽代显州城的南门台基上覆盖了明代卫所的城砖，曾经的点将台与将军的牌坊在大街的两端遥望，夜幕降临，大街上反倒热闹起来，小吃的烟火，嗨曲的燃情，小城居民在青石板路铺就的城里跳起了各种类型的广场舞，鼓楼下的石狮子仍然在憨憨的对视，一如百年前。 城东北角的双塔，永远作为瑰丽背景的医巫闾山……存在感强烈到无处不在，所以又如此容易的被忽视。 野比对山一直有一种向往，此番的北镇之行的高潮也必然在北镇医巫闾山——但不知是不是一路的东北口音和东北饮食的影响，还是带着太多的一厢情愿，整个北镇包括爬山的过程，都充斥着一种东北特有的松弛和欢乐气质。 机位：医院住院部8层侧窗》》》》 内凹的佛龛，外凸的高圆雕》》》》 回来看细节发现每个角不只一个力士》》》》 巨大的山就是巨大的热量集散器，每到夜幕降临，都会有这种瑰丽的天象》》》》 灯光夜幕下，鼓楼前的小城居民已经开始准备夜生活》》》》 就说可不可爱~》》》》 李成梁石坊，雕刻精美》》》》 从北镇庙山门向下望》》》》 北镇庙山脚下就是一个大夜市》》》》 北镇庙现在的格局》》》》 西路原本的牺牲所现在变成了香火旺盛的当地神明》》》》 要问所求何必应，只求心正得保佑》》》》 乾隆年间的北镇庙格局，只有中路保存完好》》》》 凝香殿前大量的石碑，不愧“碑子庙”》》》》 这个角度看更震撼一些，去的话可以关注一下四个碑亭》》》》 大殿内的明代开国功臣（很惨那几位也都在，全都在）》》》》 明代大螭吻，注意硬木替换的剑柄》》》》 更衣殿内的壁画》》》》 另外一半》》》》 是不是有点像北海铁影壁》》》》 一个盝顶or攒尖顶，好像又不像井亭，这啥啊》》》》 好像是之前五六十年代的文保碑》》》》 东路行宫的基址》》》》 路线看似有点乱，但跟着绿色线走就好了》》》》 李成梁总兵府前的一对狮子在这里》》》》 方胜+双心，中外古今的爱情祝福》》》》 皇帝的轿子走过的御路》》》》 大热的天，财神爷非常敬业》》》》 遇到了景区的快闪活动》》》》 大石棚区域的天下第一仙堂》》》》 水流从石棚的沿儿上倾泻而下》》》》 参加快闪，发银票》》》》 所有的摩崖石刻里就这块蓝色的显眼》》》》 银票同款风景》》》》 登山体验道，体验极佳》》》》 玻璃栈道上投下的影子》》》》 这个感觉还是有点东西的》》》》 远一点的位置看玻璃栈道》》》》 望海寺其实是一个瞭望楼》》》》 回望登山体验道》》》》 玻璃栈道和前景里的读书堂》》》》 这个色彩保存的真好》》》》 下山，来个文创雪糕》》》》 景观门，其实还行》》》》

提到的吃饭的地方： 大灯盒饭（有几家店） 老庞家水馅包子馆（去北镇路上，沟帮子站不远） ———————————————— 锦州塔大！ 当一座城市有了这样一座大体量的地标，尤其是矗立了千年，对于外来的人自然是打卡热点，但更重要的是对生活在当地，日日抬头不见低头不见的当地人，文脉、乡愁、归属感和认同感，便自然而然的具象化了。 可惜的是作为外乡人的野比来也匆匆去也匆匆，此次辽西之旅的第一座辽塔在猎奇和表象的观察中草草而过，以上那段充满意义的赋予锦州广济寺非凡意义的话，在当时的感受并没有那么的深。 如果在播客中拔高至此自然也是好的，但录到一半录音丢失……第二次重录少了很多废话，也忘了很多该说的话，后半段也明显有些后继无力。 好在还可以写在这里。 感谢这个AI的时代，如果我们能问出好的问题，那就能得到更好的答案。 希望我们能一起探索这个世界，不需要主动追求什么意义，但一定要收获很多乐趣~ 本期开头略有啰嗦，解决了关于傍海道开发的几个问题，随后进入行程描述中，基本按照时间顺序：中午吃盒饭-下午看古塔-塔后广济寺-路过吃水馅包子-去北镇。 展开比较多的是辽塔的观看以及广济寺东路的昭忠祠。 一些图片： 这一盒下去谁吃谁迷糊》》》》 东北沙拉》》》》 古塔公园业务丰富》》》》 广济寺门前狮子发辫很可爱》》》》 讲究，是行宫》》》》 颇具江南特色》》》》 提到当朝皇帝的称呼是“清皇帝万岁”》》》》 小狮子们，好奇莆田那边天后宫啥样》》》》 甲午战争（海战+陆战）》》》》 昭忠词里宋庆老将军的手书》》》》 青龙偃月刀~诸公尽可上前一试》》》》 关公庙石刻对联》》》》 天后宫门口碑亭中的一个》》》》 这个活动力度，诚意满满，情绪价值也到位》》》》 离开的时候，古塔公园里在办义诊》》》》 厚着脸皮，水馅包子get》》》》 你以为的包子铺和实际的大馆子》》》》

傍海道｜古北道｜无终道｜卢龙道 锦州-北镇-义县-朝阳 恭喜野比走出河北！ 说走就走的契机是来自义县奉国寺大殿要维护的消息，一帮人互相吆喝着要去，只有野比默默背上小书包踏上了旅程…… 功课事先未做太多，但也知道辽西这一趟必然会收获满满~从之前承德博物馆里关于燕国疆域之广大的震撼，到对辽各种陵所在的医巫闾山的早有耳闻，再到明清交替之际围绕山海之间的一系列攻防……但真的来到辽西这片土地，在山海间仰望高耸雄浑的辽塔，在大辽河畔仰望星空之时，才发现这片土地的深厚，远超想象——未知的边界就是要这样被一再拓宽，人生真的是永远充满了挑战和惊喜啊…… 当然真要认真追溯历史，很可能要从恐龙讲起……牛河梁，女神，孤竹，燕太子丹，秦皇汉武……但鉴于很多地方并没有实际到访，还是就这实实在在的体验聊开更为有趣吧！ 下一期开始，从山海关到锦州！ 先简单放一些图片~ 一出火车站就有点被镇住了》》》》 盒饭香迷糊了》》》》 北镇的双塔（我这个拍摄地点真是绝了，回头录到这期好好说说）》》》》 朝阳的早市也是热闹，东北都这样热闹的》》》》 大哥这个小磨快摇出火花了》》》》 朝阳双塔之南塔》》》》 佑顺寺的天王殿顶级五开间庑殿顶》》》》 四种文字走起》》》》 还是很有特色的》》》》 主殿外壁的浮雕也是格鲁派各主尊护法》》》》 朝阳双塔之北塔》》》》 收费但体验良好的北塔博物馆》》》》 很多部件虽残缺，但很有美感》》》》 真的是有一种超越了材质和时光的生命力》》》》 最重要的：北塔能进，能看地宫地基》》》》 还能二层近距离看各种砖雕》》》》

普乐寺占据了这期播客的大部分内容，皆因三世章嘉活佛一句话：磬锤峰者，大自在天依止之处也，天然一胜乐金刚坛城。 啊，为啥是大自在天依止处啊？为啥大自在天依止处就得是胜乐金刚坛城啊？大自在天是谁啊，胜乐金刚是谁呀？等等，三世章嘉活佛又是谁呀？…… 解惑的过程充满了更多的困惑和无限的为什么，好不容易有的一点眉目就都在这期里了，希望对同样喜欢问“为什么”的小伙伴起个投石问路抛砖引玉的作用~ 播客里忘了提的是安远庙给人的感觉，气场极度舒适，外面尚有喧嚣，一进入庙中便仿佛是另外一番天地，抄手游廊的消失演变了一个宽阔的庭院，两侧配殿前分别种了紫丁香和白丁香，春日的暖阳里相映成趣。 进入安远庙的主殿，便不得不把为什么问到绿度母的身上——什么是度母，什么是绿度母，藏传佛教里的女性形象，绿度母和汉传佛教里观音菩萨的对比……探索的过程艰辛而快乐，野比仿佛是个要走遍迷宫的每一个角落的小孩，一点也不急于找到出口，只想着探索每一个角落，仿佛地图不开完总会错过一些欢乐~ 好在驱动力还是快乐，没有探索完的壁画就留给下次或者别的契机吧，也没有完全纠结嘛~ 避暑山庄介绍的没有很详细，必须承认一方面是游览的时候有些匆匆，另一方面——播客留给野比的时间也不多了！总之带着享受和探索的心情去逛就对了！ 再次强烈推荐如意洲区域，以及水芳岩秀！以及展览和山水园林一样好看~ 比例缩放但位置关系很棒的一张图（来源见水印）》》》》 这个图上可以清晰看到”后门“》》》》 习惯了抬头先看藻井》》》》 外龙内凤，总之就乐空不二吧》》》》 八座琉璃小塔》》》》 十相自在》》》》 其实还有很多佛造像，这个空行母超有张力》》》》 普通设备拍圆顶子也就来个边边角角吧》》》》 中轴正对大棒槌》》》》 掩映下的圆顶子》》》》 安远庙来的人很少吧》》》》 看来不是偏殿而是侧门》》》》 大殿向碑亭方向望出》》》》 壁画上出现的图，难道是烧毁前的伊犁庙？》》》》 度母救八难，这是哪一个》》》》 安远庙的平台超适合拍小布达拉和班禅行宫》》》》 避暑山庄某图上的普陀宗承之庙》》》》 安远庙的黑顶子用蓝色表示应该也对？》》》》 你就说像不像集体照吧》》》》 面目模糊的同时惟妙惟肖》》》》 各部随行，移动办公么》》》》 标志棋子好多，好像运动会》》》》 不同猎物不同的箭》》》》 又一座金丝楠木大殿》》》》 注意天花板都是金丝楠》》》》 烟波致爽西侧这个区域号称是慈禧发动辛酉政变密谋地》》》》 小戏台》》》》 天气就是这么好》》》》 仿版来了之金山寺（喜欢就在家里造一个没毛病）》》》》 这是早期康熙居住的区域，私以为比烟波致爽还爽啊》》》》 真的是丁香的季节》》》》 康熙的字好看的》》》》 没擦的玻璃和不咋地的构图不影响一眼看得到的舒适》》》》 烟雨楼边上的假山，还珠拍摄地之一》》》》 仿版来了之烟雨楼》》》》 此处号称是避暑山庄初建时的起点》》》》 ”一片云“小戏台，冲着这个名字也要去看一眼》》》》 盘得圆润的香皂》》》》 真。热河》》》》 万树园真的有万树么……那肯定有更多空地扎帐篷吧》》》》 广佑寺塔和现在的六和塔并不像》》》》 其实是因为六和塔修得不像自己了》》》》 补一张正经能体现普乐寺坛城的图》》》》

终于，踏入了常规行程，第一天悠哉游哉的看了三个“庙”——普宁寺-普陀宗乘之庙-须弥福寿之庙，也就是当地人口中的：大佛寺-小布达拉宫-班禅行宫~ 普宁寺完美演绎了汉藏融合——站在熟悉的钟鼓楼旁，便会看到后面山上难以忽视的红白藏式佛堂！然而更神奇的事是当你进入到后半部分，原本小型的坛城缩放到房屋大小，那种置身于“小世界”中的感觉，亦真亦幻——爬到最北部北俱芦洲的顶端，便能俯瞰作为须弥山的高阁，以及整个坦诚的结构。 当然高阁里的大佛也值得细细端详（不过在我这噱头全被大坛城抢去了）。 普陀宗承之庙，金顶闪瞎眼！虽然在博物馆里已经看过小脊兽，已经大概能想象得到全面闪耀该是怎样的景象，但真的看到实物的时候，还是相当震撼的。 而须弥福寿之庙的游览要放松了很多，日光西斜，龙盘金顶，于微风中细细观看万寿琉璃塔，非常惬意了~ 不过野比是带着对藏传宗教的十万个为什么来游览外八庙的——结果不小心又陷入了一片汪洋大海之中……

谁能想到承德还要讲三期啊！ 然而不了解下历史直接讲吃喝玩乐不是野比的风格……然后一口气憋出了一整期清准百年战争史。 这期最后放了时点~ —————————————— 清朝皇帝的木兰秋狝可以看作四时捺钵的延续甚至升级，努尔哈赤、皇太极的蒙古怀柔之策的雏形，顺治的北巡执行，康熙的初步制度确立，再到乾隆的全面玩转——主线是清朝与蒙古的关系维护，深挖是满清和沙俄崛起的背后博弈，渊源是元明以来的藏传佛教传统，手段是大party+外八庙的修建，实打实的收获是外蒙古/青海/西藏/新疆的话语权，当然其他“边区”的维护也是顺带手的事—— 这一期里讲述了康熙、雍正、乾隆三朝的百年平准之战（视角如果站在中原，确实谁看准噶尔谁来气），讲述了蒙古各部或主动选择或被迫接受的命运，讲述了格鲁派的政治选择，讲述了六世班禅的孤注一掷…… 播客到这里戛然而止，然而避暑山庄和承德的故事还在延续，下一期，逐个游览外八庙和避暑山庄内部，不知是否有机会将晚清民国和新中国的承德故事继续～ ———————————— 01:26 木兰秋狝的由来 05:40 避暑山庄的修建和外八庙 12:00 清准百年战争~ 12:50 元朝后蒙古的分派 14:35 准噶尔崛起！噶尔丹发家史 16:35 清准战争开始 19:03 多伦会盟 20:45 康熙二征噶尔丹 22:50 驻军西藏始末 31:30 青海纳入清朝版图 34:25 准噶尔内乱-平定达瓦齐之乱 37:30 准噶尔再反-阿睦尔萨纳之乱 40:14 自己挖坑的大小和卓之乱-新疆纳入版图 43:05 土尔扈特部东归 47:18 六世班禅行宫 53:28 怎么选活佛-金瓶掣签

这么近那么美！周末又来大河北！ 承德博物馆居然也是国家一级，这个没毛病！周边的小山都好爬又风景好！ 避暑山庄和外八庙下一期啦~ —————————————— 如果说对一个目的地知之不多，把博物馆作为第一站是“偷懒”的绝佳选择——通史展必然是有一个的，看完就能把当地的历史从远古到近代、从恐龙到火箭捋个门儿清（记住多少另算），更重要的，是全疆域4D大串联——加入时间尺度的大地图，轻轻松松帮你的行程查缺补漏！ 承德博物馆的后发优势也十分明显，不仅在争“国一”上发力，还在每一个展上都有争当先进的心！开门关于古钱币的临展就征服了野比的膝盖，北宋年号钱的坐标大系留下的好印象贯穿了整个展陈！展板信息清晰，展陈方式清新，不愧是世界文化遗产所在地（估计比在北京的受重视程度高多了），文物也是又多又精美，可移动和不可移动都很有得看（越夸越觉得好）。 承德作为一个盆地，周围丹霞地貌的小山头也很多，没有去抬头可见的磬锤峰，而是去了稍远一点，颇有梵净山神韵的双塔山（上面也有猴！），从从容容，夕阳西下赶回城里，再去逛个夜市，来几个松枝包子，吃个当地特产杏仁奶葫芦，武烈河边吹吹风，完美的一天啊！ 临展里的北宋钱币坐标大系》》》》 宋太宗的草书》》》》 还写了三种字体呢，最终选择都要》》》》 注意那个带门环的》》》》 普乐寺的中轴正对着棒槌山》》》》 山外有山展里承德“十大名山”的神话》》》》 可爱猪猪》》》》 这个造型的削刀》》》》 存在感不强的燕其实疆域不小》》》》 头顶歪歪博山炉，脚踏玄武（这个造型后来演变为仙鹤和龟？）》》》》 在这里学到了新知识》》》》 北魏早期年号铜造像》》》》 标记唐代的马头（信息好少）》》》》 辽兴宗的大姑姑》》》》 虎比钮大》》》》 两个爪子同时踩球就不凶了啊》》》》 金代窖藏出土播种用的葫芦（为啥窖藏这个呢）》》》》 金代蒸馏酒器》》》》 铜制的嘎啦哈》》》》 同时出现谭纶和戚继光名字的长城责任碑》》》》 左边的火枪和右边捅老虎的枪》》》》 便携餐具，有刀有筷还有个签子》》》》 雍正这组cosplay神韵颇佳》》》》 雍正的字（乾隆那种骄傲的喜欢“杠”的方面有点像雍正了）》》》》 金闪闪的小龙和小凤》》》》 这个佛龛背面也很有看头》》》》 镇馆之宝！珐琅彩也能当拼插积木玩儿》》》》 忘了说双塔山下这个小博物馆了（蜡像+干尸双重刺激）》》》》 矮壮的那个是辽塔原建》》》》 缆车的目的不是上升而是飞跃大峡谷》》》》 忘了怕果篮了，总之猴子很多》》》》 是有松香的（趁热吃）》》》》 好想都来一根！不要错过》》》》 奶味和杏味都十足》》》》 二仙居是指“和合二仙”，同一次见到这个道骨仙风的版本》》》》 承德南站的晚霞前兆》》》》

可能和大部分播客不同，干货全在声音里，而情绪留给了文字。 in short: D1：火车到达-三套车-鸠摩罗什寺-武威市博物馆 D2：租车-天梯山石窟-白塔寺-武威文庙-冰煮羊 D3：还车-武威东站 雷台汉墓（没去）-鸠摩罗什寺-武威市博物馆-天梯山石窟-白塔寺-武威文庙-西夏博物馆（没去） —————————————— 河西走廊之旅来到武威，便是最后一站了。 相比于指尖伸出便是戈壁黄沙的敦煌，自然景色之壮观与文化齐美的张掖，武威的一切仿佛显得不温不火——石窟有，但原址不剩啥；汉墓有，但最牛的展品在省博；汉简画像砖嘛也有，但有点排不上号；凉州词就借了个名字，大家都跑到敦煌去背“春风不度玉门关”；博物馆又大又新，门口还有大马，但高铁不通游人少；凉州会盟进了教科书，但“爱国主义教育”这种事可能大部分人觉得交给学校和单位去组织比较好…… 提起武威的感觉，有点像三套车或者凉面里那种卤子——不是汤不是干，说凉不凉，说热不烫，有点黏黏糊糊说不清——但是，我还挺喜欢。 鸠摩罗什寺很适合饭后消食遛弯儿。闹市般的街边，溜溜达达的就进了一座有点恢弘的大寺，鸠摩罗什的故事用有些鲜艳的连环画表现在墙上，而翻译的佛经和那些隽永又朴素的哲理之词早已成为我们生活的一部分，升华了我们的思想和表达，舌舍利的故事我愿意去相信，就如当年的鸠摩罗什如此笃定自己为译经奉献的纯粹。 博物馆相比两年前多了些人气，审美一如既往的在线——天梯山的特展似乎在做些更新，有点期待了。晚饭去拜访的友人，便是两年前在博物馆里相识的——听着当地人讲述当地事，讲述他们或亲历或从长辈晚辈那里听来的故事，听他们讲冬天去北京感受的“湿冷”…… 天梯山石窟之旅更像是一种朝圣，要带着某种不能太多的期待，然后才能被自然山水环抱的景象所震撼——虽然水库的建成改变了很多，包括“观看”的模式。 更重要的是把天梯山补进石窟的体系，在这里我感受到了无数的脉络与连结，与一路走来的石窟的无限联系——不只是河西走廊，还有云冈、龙门甚至是广元的千佛崖…… 白塔是北京地区生活的人最熟悉的景象之一，而武威的白塔寺，多了一层“政治”的外衣。现在看来主体性的政治叙事还是简洁明快目的性超强的——在看过了故宫的萨迦展和开始浅浅的将藏传佛教当作文化了解之后，再看凉州会盟，再回忆武威的白塔寺，实地的直观感受+了解更多背景和内在逻辑，这一切变得更有趣了。（当然，单纯去被大量白塔组成的塔林震撼一下也是很好的体验） 行程的最后是武威文庙——阳光，感谢那天的阳光，现在回想起来都觉得清爽而温暖。文昌宫里缤纷的牌匾，文庙里弧度极大的状元桥和繁复的棂星门，西侧儒学里清晰而直观体验极佳的展板……如果就单为了文庙再去一次武威，我愿意！（忍不住狂言：曲阜，北京，建水，武威——我心中文庙TOP4） 最后一顿冰煮羊，咩咩暖人肠~~~ 东关市场还是个吃三套车的好地方的（但凉面我推荐任凉面，对了早餐可以去吃于家面皮）》》》》 有些秀气的鸠摩罗什舌舍利塔》》》》 可是带了面纱？》》》》 这个猫猫有点传神》》》》 真的挺可爱的》》》》 不噎之鸟啊》》》》 后面的其他马也很有看点》》》》 写实主义？（记住这个腮帮子）》》》》 发型优秀，线条流畅》》》》 莫里循当年留下的照片》》》》 北凉石塔》》》》 先来个layout》》》》 这个胁侍菩萨也很美》》》》 老照片》》》》 北凉壁画》》》》 半个多世纪前的壮举》》》》 无畏，无畏》》》》 这个视角有点变形》》》》 当时的人应该和乐山大佛类似，先是船上远距离——再到佛脚下》》》》 网红线条感水坝墙》》》》 部分冰封的水面（可以看到水位变化）》》》》 自然皆是山水佛》》》》 这是帮我review呢（还差个北石窟寺）》》》》 萨迦班智达+复原白塔》》》》 原灵谷塔就剩这一截》》》》 其实很壮观，一定要向里走》》》》 那就是那天下午的阳光》》》》 才注意这石狮子脚下的座好小（猫科天赋）》》》》 好一个铺天盖地花团锦簇》》》》 再加上这个阳光》》》》 抬头看看脊梁骨》》》》 里面的展板值得细看》》》》 知识性和当地发展结合得特别好》》》》 离开的时候，阳光把屋顶镀上金黄》》》》 棂星门》》》》 xhs找了张图确认了下孔庙得屋顶颜色，黄琉璃是不可能的，但确实瓦色偏黄/红，所以在阳光下有所错觉》》》》 放张佛头》》》》 也让大家感受下螺髻这个质感》》》》

马蹄寺-张掖市博物馆-大佛寺-自驾丹霞（外星谷） 从酒泉到张掖的一路，我们取了个巧，换成火车——其实对于狭长的走廊来说，公路和铁路一直相伴并行，想来景色和感受并不会差别太多。 张掖，顶着“金张掖”之名，不愧为河西走廊上难得的水草丰美物产丰富之地——尤其是得知这边的蔬菜基地甚至主供大湾区的时候！果然过去对于“金”的定义要和土地的产出紧紧相连。 似乎将主要的市区以过去的*州之名来命名是这边对于两套具有历史意义的地名系统的平衡性选择，酒泉的肃州区，武威的凉州区，张掖的甘州区，都是如此——同样的是市中心保留着的大大的鼓楼。 然而张掖近年来旅游大火还是有原因的。马蹄寺的名头被金塔寺盖过，石窟的吸引力被山谷的景色加持；丹霞地貌开发了系列的景区，无论是传统的5A之选还是新晋的自驾胜地，都是神奇的体验；市区里老牌博物馆悄悄焕发新的生机，“馆不新但展不老”的评价十分的妥帖了；大佛寺里来自西夏的巨大涅槃主题组像，可能也没想到有一天会与文庙大成殿以及山西会馆里的关公戏台做邻居……当然还有西北系特色美食，维度非常丰富了！ 两个夜晚的驻足也只是匆匆，但有些景致只要见过一瞬，就会成为心里的永恒。 翻照片才发现马蹄寺这边小鸟好多，都忘了提（某橙翅噪鹃）》》》》 有一说一，这个文保碑有点大气》》》》 肉身都是表象，但放置回来就是世人的尊崇吧》》》》 站佛殿里的明代壁画》》》》 常嘉煌（看这名字起的！）值得大书特书》》》》 地面的原装莲花》》》》 尽头处右转再右转》》》》 唯有时光不可负》》》》 马蹄在此》》》》 三十三天5层向上的台阶，侧面其实有抓手的凹痕》》》》 冬日的山谷，冷峻秀美》》》》 小空间》》》》 自然即山水佛啊》》》》 老照片里的站佛殿，现在佛换了，木结构基本都没了》》》》 另一个角度的三十三天》》》》 保存还不错的千佛》》》》 三十三天标准正面照》》》》 千佛洞去往药师殿也要有一点攀爬》》》》 悬于壁上的药师殿》》》》 佛窟前是标准的配置河流，河上有个红丝带系满的桥》》》》 崖壁上其实还有数不清的佛塔，是舍利塔么？》》》》 我买的冰箱贴和这个一模一样》》》》 博物馆中复制金塔寺东窟，飞天掌心小花》》》》 果然好特别啊，夏天要去金塔寺！！！》》》》 别致的胡人造型》》》》 唐代大钟（这个角度只能看到上半部分飞天）》》》》 河西走廊上的双峰驼》》》》 好看，再来一个》》》》 元代的玉质纹纽，细看好多层镂空》》》》 吐蕃回鹘党项蒙古（顺序右起）》》》》 这个居然是for smoke（开始相信烟袋斜街靠单一产业也能存活并声名鹊起）》》》》 还是蛮复杂的，回鹘和现在裕固族以及维吾尔族的关系》》》》 大大大大大佛寺》》》》 后面有十大弟子的塑像》》》》 护法诸天，韦陀小哥也得是国字脸》》》》 四外一圈罗汉，哪个是原塑，可以去看看自己眼力》》》》 大殿正面》》》》 背面看》》》》 佛像与大殿的比例大概这样》》》》 西夏当然要有点西夏文的痕迹》》》》 大佛寺有复制金塔寺石窟西窟复原状态》》》》 可以自驾的丹霞，还不错哦》》》》 阳光还能照到这一侧》》》》 没有阳光的大概这样，也好看》》》》 野比最喜欢的“转经筒”区域》》》》 最后还有个一柱擎天》》》》 太阳落山了，该回家了》》》》

一路盘旋，道路引领我们向祁连山的方向，直到看到彩色的经幡。打开车窗，呼吸着已经熟悉的干燥凛冽的空气，多了一丝可能因一直紧张开车造成的眩晕感。 如果查询文殊山在历史上的大名，多少会有些震惊——昆仑山、洞庭山……曾经的嘉峪山和现在的文殊山甚至都略显朴实了——可见此处古已有圣迹！当然，隋唐甚至元明之盛景，都只能靠更多的想象了。 好在山石是会留下痕迹的。挖空一座山，三百僧众于其中禅修起居，虽然僧众不在，但这座小山就在你面前，用黑漆漆的洞窟口回望着你。而更多更古老的过往，都藏在文保员手中的那一串钥匙里，需要你跟着手电的光束，去一点点开启。 后山有二窟，曰千佛洞，曰古佛洞； 前山有二窟，曰古千佛洞，曰万佛洞。 虽然一直吐槽名字好像，但其实很有逻辑——万的比千的丰富，古的比不古的早，而没有表记数量很多的，大概是因为没有满壁的千佛。 多流派的飞天、鲜艳的色彩、自信恣意的线条、重环垂耳的生猛、界画的精雕细琢、题材的多样……虽然只有四个窟，但元素之丰富质量之上乘，每一个点都值得回味和细细赏析！ 看完洞窟的后劲儿可能还没消化，游览后山的当代信仰集合体，很可能会被另一种力量冲击到——世俗化和更具有实用性的传播方式，信仰之力，生生不息！ 虽然玉门早已在前一日的赶路中匆匆而过，但不妨碍在酒泉吃一顿玉门羊拨拉——守着大锅边吃边拨拉，浓郁的料糊满嘴角，舌尖刺激的电流一直牵到胃里去，边满头大汗边微微吸气，口感各异的内脏和脆的馍，微微焦化的洋葱和青椒，说不上是哪一口，爽到了天灵盖！ 酒泉博物馆其实很适合作为一个阶段性总结的milestone——一路走来的风沙隔壁，石窟、长城、魏晋壁画墓、汉简、归义军……顺带把前序的火烧沟马家窑，后序的左宗棠和近现代史一溜补上。当然看过了真正的石窟，这边的复制窟可以补上些图片~ 再次拜访，仍然喜欢细细研究那些流失海外的敦煌文书——在《白泽精怪图》前驻足良久的我，感受到了那个夏夜，小小的周树人听阿长讲《山海经》的快乐。 此次匆匆的行程，没有机会再访酒泉圣迹，市区的老城门和钟鼓楼也是一瞥而过。 离开酒泉，我们将搭乘火车前往张掖，去肃州而就甘州，还有更多的期许在等待着我们。 被凿空的能容纳三百人的一座山》》》》 沿着山脊有路通向各个方向》》》》 白白的就是万佛塔，很神奇》》》》 汉高祖和宋太祖的组合》》》》 封神演义主题让人啧啧称奇》》》》 真的，啧啧啧啧称奇》》》》 南天门后还有文殊洞，当日有幸得以一观》》》》 南部还有一条文殊河》》》》 酒泉的区划》》》》 再复习一遍》》》》 不只复制，更有重新布局，我觉着不赖》》》》 大呼惊奇》》》》 这就是那卷《白泽精怪图》》》》》 居然发现了一个标注错误，这个是太子出四门》》》》 有些不开放的洞窟壁画也可在这里看到》》》》 灵动的镇墓兽一枚》》》》 吃得火烧火燎极为过瘾的玉门羊拨拉》》》》 当晚还了车，第二天一早火车出发》》》》 以下是一些网上找的文殊寺石窟壁画图片，来源见水印： 前山万佛洞的弥勒上升经变画（局部）》》》》 中心柱上的西夏弟子像》》》》 前山古佛洞的男性飞天》》》》 貌似围巾的是帔带》》》》 居然忘了说这个沥粉贴金效果拉满的天宫楼阁！》》》》 五代后版本大肚弥勒》》》》 元代坛城》》》》 身份尚存疑的二位》》》》 后山千佛洞龟兹风格飞天》》》》 西夏涅槃像》》》》 放大看“黑白”二飞天》》》》 剥落下展现的北魏菩萨》》》》 就是直接在原来壁画上硬画》》》》 找到了，安海燕老师》》》》

在河西走廊上的一系列城市中，嘉峪关真的有点年轻。 相比于古朴和文化传承拉满的石窟，三个景点打包的明长城似乎也有些不够看——但如果能稍稍延伸一些，向远处看，看看整个明长城，整个万里长城，或者向历史深处张望，看看秦、汉，看看那些大一统的王朝和统一王朝间残酷的破碎，哪怕只看看明朝，那么嘉峪关，绝对会给人不同的体验。 悬臂长城原本是一种形容，而在这，是一个景区的名字——依托的黑山和黑山岩画让这里多少有些与众不同，当然手中从地面捡起的黑色碎片和长城中夹杂的黑色岩石match上的那一刻，可能是这里给我最大的惊喜了。 南侧的第一墩景区创意性的将展馆建在了地下——河岸悬崖上的观景台为整个体验也添色不少。 而关城，天下第一雄关的名号、定城砖的传说，以及城门进出口压出车辙的地面……给人一种又古又新，又真实又虚幻之感。 现代的嘉峪关因酒泉钢铁而兴，也必然因着钢铁行业的衰落而沉默。与东北重工业发展方向类似，这里也开展了轰轰烈烈的烧烤产业——兼以魏晋以来的传统和附近的优秀羊羊种群，也是独具一格自成一派！来此必吃啊~ 上次去敦煌画的壁画》》》》 悬泉置和玉门关带回来的冰箱贴（右边这个东西叫封/封简）》》》》 悬臂长城》》》》 此处为暗壁，南边为明墙》》》》 据说这种石头还可以做砚台》》》》 讨赖河峡谷，右侧岸上就是第一墩》》》》 第一墩后面也是长城》》》》 第一墩附近回看观景台》》》》 这几头骆驼我刚开始以为是假的》》》》 真雄关也》》》》 没拍烧烤但拍了烧烤吃的醋（注意牌子是九眼泉，就是嘉峪关当地的）》》》》

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悬泉置、榆林窟、锁阳城… 冯嫽、张芝、玄奘… 隔了这么久去回忆之前的旅程，再伴随着旅程本身就充斥着的怀古之意，这种梦幻的感觉越发的强烈。 （shownotes文字确实比播客内容要矫情一些，请配合食用） 一路刺眼的阳光仿佛要净化我心底一切的不敬，而入口就设置在高速服务区的悬泉置遗址，让我在刚刚到达的时候甚至有些怀疑——当年圣伯多禄是不是也是这样质疑神的？ 古代的高速服务区和现代的设置对上了，理解了这个设定瞬间豁然开朗。遗址本身——就是个遗址，但伴随着复原的置所和出土简牍构成的大型展示中心，游览体验还是很好的。细细读一读简牍的内容，于遗址栈道穿梭间回想一下当年发生在这里的波澜壮阔——其实对于当时，哪怕是亲历的人，如果不是历史事件的中心人物，可能也未必知道那是怎样浓墨重彩的一笔吧！作为后来人的好处，就是自然的拥有了历史的高度，虽不足以评判，但至少多了很多“观看”的角度和维度。 去往榆林窟路和多年前比起来，几乎没有变化，路过锁阳镇的转盘道，路过破城子，路边是小片的庄稼、水渠和蓄水的池塘……是不是这里的时光在每一个冬季都是凝固的呢？至少，对于只能匆匆而过的我，看到的也只能是同一幅面孔吧！（下次争取换个季节） 而离开的时候，又是一束耀眼的阳光，换了方向，但不变的是还想直射我的心底。刚在壁画中失了神的我没有经受住坦坦荡荡的考验，不小心刮了停车场的杆……就当是要我下次再来的念想吧！ 汉代牛马的工位——还得跪着》》》》 手作文创值得拥有》》》》 貌似是解忧公主的临时住所》》》》 药铺里发现夹带私货》》》》 展示中心高大上》》》》 好像忘了说这个了》》》》 丝绸之路上一置连一置》》》》 出土简牍都有文字解说（原文+翻译）》》》》 再把长城讲一遍（忽略手指头）》》》》 遗址亦是猎猎风吹》》》》 沿着栈道走》》》》 另一侧的“火焰山”》》》》 吊吊泉附近的祈愿树》》》》 榆林窟的小黑小白》》》》 see you again》》》》 水流南北向》》》》 小白很想跟着我们回停车场》》》》 太阳落山了》》》》 大地之子》》》》 此刻，梦幻即真实》》》》