

“嬷”和女词男用现象研究本期节目售价2.73元,仅适合成年人收听。 ▼ 谈话的基础和共识 04:55 语言和思维彼此塑造、互相影响 我们的语言是不是习惯用性别代替性格、品质和能力?同样形容性格,不同性别词汇是否褒贬不同?哪些关于性别的词汇塑造了我们的刻板印象?我们作为女性是如何厌女的? 15:13 中性词霸占和女性词污名化 哪些中性词默认是男性?哪些女性词被污名化?为什么男性贬义词会迅速中性化,而女性贬义词相反?被性化、被客体化如何在女性词中体现? 27:07 不要看作品写的是哪一年,要看作品是哪一年写的 哪些旧作品、旧传说、旧神话不被原样演绎了?为什么?哪些作品在呈现旧世界的同时,积极认可旧世界的君臣纲纪、等级制度、男尊女卑、思维方式? 提及《金枝欲孽》《甄嬛传》《如懿传》《知否》《三生三世十里桃花》 34:21 语言“出警”、无法穷举、运动变化 如何看待语言“出警”?你看不起别人使用哪些词汇? ▼ “嬷”和女词男用 44:03 “嬷”的定义 你最开始怎么理解“嬷”,是否使用过,如何使用? 为什么“嬷”的对象集中在“叔圈”?他们有什么共性? 还见过哪些女词男用?这些女词,是不是主要用于客体化、性化男性? 性癖自由和女词男用是否冲突? 如何看待一些人“嬷”男明星时,幻想该男明星有生育能力,基于此进行性化?是否认可“嬷”是沉迷于一个人的失权这种说法?如果不使用任何女性词汇,也不使用双性/生育设定,能否实现对男性角色的“客体化”? 失权是一个迷惑性词汇,“嬷”是性幻想中的产翁制。 01:15:20 男词女用 喊女明星“老公”,夸宋佳“爷们”,有区别吗? 同性恋通常不要求其领养的孩子称呼“妈妈爸爸”,为什么性关系中会出现“老婆老公”? 01:18:56 权力差 “嬷”男明星,和性化女明星,是一致的吗?明星因此收到的反馈、影响,舆论场的反应是一样的吗?穷人为什么无法剥削富人? 01:29:49 阅读和创作 什么可以代替“嬷”? 在成人虚构作品中,哪些描述会让你眉头一皱、兴致全无,像看到脏东西一样? 写作时,有意识到自己进入某种刻板印象、既定模板中吗?如何摆脱? 面对一些舆论环境、语言现状,会有创作冲动吗?偏要写一个相反的、对抗的? 假如我们生活在性别平等的世界里,生活在婆婆妈妈、小姐、圣母不是贬义词的世界里,生活在没有处女作、处女膜这种词的世界里,“嬷”还会存在吗? 嘉宾:JOJO 主播/剪辑:空山 音乐来自喜马拉雅配乐素材库
227五周年:人人都是剧中人,人人都是剧作者感谢所有来信的听众朋友! 主播:空山 嘉宾:JOJO ▼227事件回顾 我才发现,原来是有这么多人不支持举报行为的,而且还有这么多人在呼吁创作自由。 我关注的3个作者,更新都停在了2020年。227对我的影响在我进入同人圈的这一年开始慢慢显现。 近年来的相关刑事案件与创作、传播的法律风险。 227惨剧,谁来承担责任?环境如何变好? ▼嗑CP 什么叫嗑到了?百转千回爱的只是一类关系。 男女、女女、男男。 从2006年韩寒郭敬明的“上海绝恋CP”,一窥当时的性别歧视、有毒男子气概和传统权力关系。 ▼BL原创和同人作品的争议 厌女倾向 传统父权制基因 第四类爱情、乙女、性缘脑 恐同 ▼创作 第一篇,写作动力,告诫自己不要写什么。 读者来信+商务合作:meizheyao@outlook.com