音乐剧《冥界》（Hadestown），也叫《勿望我》 一个相信音乐可以改变世界的穷小 子，一个觉得有钱就能留住爱情的冥王。一个女孩因为饥寒交迫走进冥界，一位女神却因为受不了冥界的生活，一心想回到人间。 她们向往的，恰好是对方想逃离的世界。 在我们看来，整部剧最有意思的反而是那堵墙。 无论站在哪一边，人总觉得另一边更好。哪怕刚从那里回来，也不妨碍重新开始幻想。 但人就是这样，想要物质丰盛，也想要精神丰盛。今天想留下，明天又想离开。后天想回来。这些欲望互相矛盾又真实。 但，事实是每个季节都有自己的美好，也有自己的残酷。 爱情不一定非要永恒，才能证明它曾经真实。 所以啊，感受四季，享受四季。 不要停留，不要停留。 一部作品用了十三年才走到百老汇 1. 2004年前后：最初的灵感 美国民谣音乐人 阿娜伊丝·米切尔（Anaïs Mitchell） 在巡演路上产生了《Wait for Me》的旋律，逐渐将它与希腊神话中俄耳甫斯和欧律狄刻的故事联系起来。 她当时主要是一名创作型歌手，并没有成熟的音乐剧创作经验。 2. 2006—2007年：佛蒙特州的民间演出 米切尔联合音乐人 Michael Chorney、导演兼设计师 Ben t. Matchstick，以及当地艺术家，把一组歌曲发展成小型民谣剧场作品。 演出在当地城镇和音乐场所巡回，团队甚至使用改装的校车运输人员及道具。这时的故事远比今天简短、抽象。 3. 2010年：概念专辑《Hadestown》发行 米切尔与制作人 Todd Sickafoose 将作品重新制作成录音室专辑。 Bon Iver 的 Justin Vernon、Ani DiFranco、Greg Brown 等音乐人参与演唱，使这部地方性的独立作品开始进入更广泛的民谣音乐圈。 4. 2013—2015年：与导演蕾切尔·查夫金合作开发 米切尔与 蕾切尔·查夫金（Rachel Chavkin） 正式进入长期创作阶段，将原先相对松散的歌曲集合，扩展为有完整戏剧结构的音乐剧。 大量歌曲、人物关系和叙事方式都经过重写。 5. 2016年：纽约外百老汇首演 5月23日，《冥界》在纽约戏剧工作坊（New York Theatre Workshop）开启演出。 此时赫尔墨斯作为讲述者的作用得到明显加强。 6. 2017—2018年：加拿大与伦敦的试演 2017年在加拿大埃德蒙顿的 Citadel Theatre 演出，2018年进入伦敦国家剧院。 创作团队继续修改舞美、剧本和人物性格。2018年伦敦版已非常接近百老汇的最终形态。 7. 2019年：百老汇正式开演 4月17日于纽约 Walter Kerr Theatre 正式开幕，获得14项托尼奖提名、最终赢得8项，包括最佳音乐剧、最佳导演和最佳原创配乐。 8. 2024年及之后：作品仍在变化 2024年正式重返伦敦西区，并对《Epic III》等内容作出修改。即使百老汇版本已经大获成功，作者仍在继续调整其中的表达。 早期导演 Ben t. Matchstick 与美国著名的政治木偶剧团 Bread and Puppet Theater 有密切联系。这个剧团长期结合木偶、民间艺术、街头演出与社会批判。据米切尔回忆，Matchstick 从创作早期就积极推动团队把社会政治问题与爱情故事并置，三位命运女神的角色设计也受到他的影响。甚至，《冥界》最初讨论过的一个标题就是 Crack in the Wall（墙上的裂缝）。后来米切尔才提出 Hadestown 这个名字。米切尔于2020年出版了 《Working on a Song: The Lyrics of Hadestown》，专门记录歌曲的创作、修改以及背后的思考。

《妄生》是独立游戏团队 GOCORE 制作的一款中式志怪题材游戏。 严格讲，它更接近一部可以走动、调查、做点小游戏的有声视觉小说。 游戏用说书的方式，讲了几篇看似乎独立却彼此相互联系的中式志怪故事：人哭狗、卵中人、池底仙、负驮驼。 制作组自己说，他们不太想做传统意义上的“中国风怪谈”，而是想做一种属于现代的“志怪聊斋轶事”。 这个定位我觉得挺重要。 游戏一共规划五章，剧本超过二十万字，我在玩的时候，游戏仍然处于抢先体验版本状态，前四章已经完整，第五章仍在制作和调整。 所以我们这期聊的，既不是整个《妄生》的最终内容或者答案，甚至有大量细节和文本的误读。 让我们先从它前两章开始。 注意：所有内容都属于过度解读，如若对故事有任何兴趣，仍然十分建议支持创作团队，在正规平台购买游戏本体，体感更佳！

曾经的华语歌坛，是一个非常危险的地方。 有人失恋就躲车底。 有人靠香水前中后调破出轨。 有人劝穿上婚纱的新娘先别激动。 还有人觉得老鼠爱大米，是一句足以感动全国的爱情宣言。 更可怕的是，我们好像全都会唱。

《超凡双生》是一款极度渴望成为电影的游戏，以至于玩家反而成了一个有点碍事的存在。 作为一个互动游戏，好像是玩家在控制朱迪，玩家在操纵艾登，但所有需要玩家做出选择操作的地方，又不能左右什么具体的内容。 所以《超凡双生》有了一个最有趣的特质：当一个游戏，太想讲好自己的故事，那它还愿意把多少选择交给玩家？ 《超凡双生》（Beyond: Two Souls）是法国工作室 Quantic Dream 于2013年推出的互动叙事游戏，由《暴雨》《底特律：变人》的创作者大卫·凯奇编剧并执导。游戏邀请了 Elliot Page 与 Willem Dafoe 进行完整的动作捕捉和表演，讲述女孩朱迪·霍姆斯与神秘灵体艾登相伴成长的故事，玩家将在朱迪人生跨度约15年的经历中参与选择、行动与探索。 它也是当年游戏“电影化”最激进的一次尝试之一：2013年，《超凡双生》成为首款入选翠贝卡电影节官方单元的电子游戏；随后获得2014年英国电影学院游戏奖（BAFTA Games Awards）的艺术成就、原创音乐和表演三项提名，Elliot Page 凭朱迪一角获得表演奖提名。 它背后的 Quantic Dream 成立于1997年，由大卫·凯奇创立，长期专注于电影化互动叙事，代表作包括《暴雨》《超凡双生》和《底特律：变人》。这三部作品也让它成为这一游戏类型最具代表性的工作室之一。

孩子们的希望是什么形状 是不是醒来有面包当早餐再喝碗热汤

「黑镜」剧集整体有印象的内容很多，但这一集一直是我们最想第一个正式聊的内容。 在整理这期内容时，发现有一些不太口语和概念性的东西，听感可能比我们往期都要更差一些。

半部观影体验

超级少女：这里的小氪居然有点可爱 蜘蛛侠：崭新之日：故事有意思，但整体呈现的很普通

我们的时代有了我们的周星驰 希望在你们的时代，也有属于你们的周星驰。

希望马丁老爷子有生之年，可以多写几篇《七王国的骑士》 好想继续看邓肯和蛋蛋在维斯特洛大陆上胡闹的故事！ （其实是想看恋与坦格利安） 节目录完，我才想到小说每一个坦格利安家族里的梦行者，在他们的预知梦里出现的魔龙现世，说的都应该是龙妈！ 如果我有一条飞、能骑、会喷火的飞龙！那蛋蛋二哥明焰未必有我嚣张！ 回看权游，哪些人让你仍然印象深刻

这期更想安利一下B级片女王--萨马拉·维文（Samara Weaving） 《致命之旅》，一部夫妻带着杀心去林中小屋度假的黑色喜剧。它把婚姻里那些平时说不出口的冷战、埋怨和阴阳怪气，全都变成了真刀真枪的互相伤害。表面上它是血浆、互杀、枪、斧头、割草机和各种反转；往里看，其实在讲一段关系走到中年之后的疲惫、怨气和失控。 爱情最难的地方，可能不是激情消失，而是你终于发现，对方不是你想象里的那个人。而是会衰老，会失败，会逃避，会算计，也会把最难看的那一面暴露出来。 但是 亲爱的，这也是爱情。

值得一看的恐怖片 从诺兰宣传《奥德赛》时提到《痴迷》《后室》开始，聊到现在大家总说年轻人的注意力被短视频毁掉了，但我们觉得，真正出问题的可能不是注意力，而是电影外面的声音越来越多了。 现在很多内容看起来是在聊电影，其实只是借着电影的热度，说一些放在哪部电影都成立的话。它们不会让你更理解电影，也不会给电影增加任何价值，只是在平台的推流逻辑里不断重复、不断出现，最后掩盖掉电影和看电影这个事情本身。 这期没有标准答案，就是一次关于电影、观看和表达的闲聊。希望大家看电影的时候，可以先相信自己的感受，而不是先相信别人告诉你的感受。

这是「冰火」宇宙里最不像「冰火」的一段故事。它没有疯狂并线、更像一部中世纪公路片。 这期为雇佣骑士篇，也是七王国的骑士的第一季

希望我们录下一期的时候只有一句话：他们关服了 他不打我的时候对我还挺好的，这种事情不存在的！ 刷到一个猎人小姐说的：“没有什么舍不得，我想通了，我的爱人一直在我身边，我退游是带着他一起脱离原生家庭，他在我早起的闹钟里，在我出行的导航里，在我的歌单里，在好多个有他的APP里，他早已存在我生活的方方面面，他不必困于那个不爱他的原生家庭里” 祝姐妹们都能找到新的二次元男友！！！

蚂蚁竞走十年了~~ 泰山府君相关故事 《搜神记》卷四 --胡母班 胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间逢一绛衣驺，呼班云："泰山府君召。"班惊愕，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑。少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒。主为设食，语班曰："欲见君，无他，欲附书与女婿耳。"班问："女郎何在？"曰："女为河伯妇。"班曰："辄当奉书，不知缘何得达？"曰："今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。"班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。 遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷复出，云："河伯欲暂见君。"婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰："感君远为致书，无物相奉。"于是命左右："取吾青丝履来。"以贻班。班出，瞑然，忽得还舟。 遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树，自称姓名："从长安还，欲启消息。"须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰："当别再报。"班语讫，如厕。忽见其父著械徒作，此辈数百人。班进拜流涕，问："大人何因及此？"父云："吾死不幸，见遣三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳。"班乃依教，叩头陈乞。府君曰："生死异路，不可相近，身无所惜。"班苦请，方许之。于是辞出还家。 岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自陈："昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽，今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。"府君拊掌大笑曰："昔语君'生死异路，不可相近'故也。"即敕外召班父。须臾，至庭中，问之："昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？"答云："久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。"于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿，皆无恙。 《冥报记》卷下 --唐河东柳智感 河东柳智感，以贞观初为长举县令。一夜暴死，明旦而苏。说云：始忽为冥官所追，至大官府，使者以智感见，谓感曰：“今有一官阙，故枉君任之。”智感辞以亲老，且自陈福业，未应便死。王使勘之，籍信然。因谓感曰：“君未当死，可权判录事。”智感许诺，乃引退。 于是夜判冥事，昼临县职。遂以为常。 岁余，智感于冥簿见其邻县官张某，名下注云：“某年月日，食牛肉若干，得某病而死。”智感异之，阴记之。至期，张某果以食牛肉患病而死。 智感每于冥中判事，尝以状申泰山府君，府君皆称善。 至三年，吏部以智感为蒲州司法参军。将行，冥吏来辞曰：“君当迁官，此任当别有所付。”智感问：“谁当代者？”冥吏曰：“本州有一人，名李某，甚贤，当以代君。”智感因问：“我终得何官？”冥吏曰：“君当至大理少卿。”智感又问：“年寿几何？”曰：“当至六十四。”智感后至大理少卿，年六十四而卒。 《幽明录》 巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人谓巫师为道人，路过冥司福舍前，土地神问吏：“此是何等舍？”吏曰：“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人，便以相付。”于是径入。 便见数十间屋，皆悬竹帘，自然床榻，男女异处，有诵经者，呗偈者，自然饮食者，快乐不可言。 礼文书名已到太山门，而身不至。推问土地神，神云：“道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人舍，即以付之。”于是遣神更录取。 礼观未遍，忽见一人，八手四眼，捉金杵，逐礼。礼怖走出，神已在门迎，捉送太山。 太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊六畜。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应上热熬。”使吏牵著熬所。 见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼著熬上，宛转，身体焦烂，求死不得。已经一宿二日，备极冤楚。 府君问主者：“礼寿命应尽？为顿夺其命？”校录籍，余算八年。府君曰：“录来。”牛首人复以铁叉叉著熬边。 府君曰：“今遣卿归，终毕余算。勿复杀生淫祀。” 礼忽还活，遂不复作巫师。 《太平广记》卷二百九十六·神六 --董慎，原出《玄怪录》 隋大业元年，兖州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯颜而谏之。虽加谴责，亦不知惧，必俟刑正而后退。 常因授衣归家，出州门，逢一黄衣使者曰：“太山君呼君为录事。”因出怀中牒示慎。 牒曰：“董慎名称茂实，案牍精练。将平疑狱，须俟良能，权差知右曹录事。”印甚分明。后署曰：“倨。” 慎谓使者曰：“府君呼我，岂有不行？然不识府君名谓何？” 使者曰：“录事勿言，到任即知矣。” 自持大布囊，内慎其中，负之出兖州郭，因致囊于路左，汲水调泥，封慎两目。慎都不知经过远近。 忽闻大唱曰：“范慎追董慎到。” 使者曰：“诺。”趋入。 府君曰：“所追录事，今复何在？” 使者曰：“冥司幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊盛之。” 府君大笑曰：“已死范慎追董慎，取左曹囊盛右曹录事，可谓能防慎也。”便令写出，抉去目泥，赐青缣衫、鱼须笏、豹皮靴，文甚斑驳。邀登副阶，命左右取榻令坐。 曰：“籍君公正，故有是请。今有闽州司马令狐实等六人，置无间狱。承天曹符，以实是太元夫人三等亲，准令递减三等。昨罪人程翥一百二十人，引例喧讼，不可止遏。已具名申天曹。天曹以为罚疑唯轻，亦令量减二等。予恐后人引例多矣，君谓宜如何？” 慎曰：“夫水照妍媸而人不怨者，以至清无情，况于天地刑法，岂宜恩贷奸匿？然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，终语无条贯。当州府秀才张审通，辞采隽拔，足得备君管记。” 府君令帖召之。俄顷至。 审通曰：“此易耳，当为判以状申。” 府君曰：“君善为我辞。” 即补左曹录事，仍赐衣服如董慎，各给一玄狐，每出即乘之。 审通判曰：“天本无私，法宜画一。苟从恩贷，是资奸行。令狐实前命减刑，已同私请；程翥后申簿诉，且异罪疑。傥开递减之科，实失公家之论。请依前付无间录狱，仍录状申天曹。” 即有黄衫人持状而往。 少顷，复持天符曰：“所申文状，多起异端。奉主之宜，但合遵守。《周礼》八议，一曰‘议亲’。又《元化匮》中《释冲符》，亦曰‘无不亲’。是则典章昭然，有何不可？岂可使太元功德，不能庇三等之亲！仍敢衍违，须有惩罚。府君可罚不衣紫六十甲子，余依前处分。” 府君大怒，审通曰：“君为判辞，使我受谴。” 即命左右，取方寸肉，塞其一耳，遂无所闻。 审通诉曰：“乞更为判申，不允，即甘当再罚。” 府君曰：“君为我去罪，即更与君一耳。” 审通又判曰：“天大地大，本乃无亲。若使有亲，何由得一？苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴；中古之降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼观蜡之叹。无不亲，是非公也，何必引之。请宽逆耳之辜，敢荐沃心之药。庶其阅实，用得平均。令狐实等，乞请依正法，仍录状申天曹。” 黄衣人又持往。 须臾，又有天符来曰：“再有所申，甚为允当。府君可加六天副正使。令狐实、程翥等，并正法置处。” 府君即谓审通曰：“非君不可正此狱。” 因命左右割下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上。 曰：“塞君一耳，与君三耳，何如？” 又谓慎曰：“甚赖君荐贤，以成我美。然不可久留君，当加一周年相报耳。君兼本寿，得二十一年矣。” 即送归家。使者复以泥封二人，布囊送至宅，欻如写出，而顾问妻子。 妻子云：“君亡精魂，已十余日矣。” 慎自此果二十一年而卒。 审通数日额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聪。 时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。” 亦呼为鸡冠秀才者。 慎初思府君称邻，后方知倨乃邻字也。