马苏米 德勒兹 情动情感 动态 间隔 半秒 塞吉维克 汤姆金斯 情感不确定 情绪确定 反对弗洛伊德 情动转向 理性逻辑 情感逻辑 文化研究

实践的现代性 观念的现代性 现代性的书写 现代性的矛盾

文化工业不同于大众文化和流行文化 霍克海默和阿多诺 本杰明 资本主义社会结构的变化角度 技术的发展角度 抵抗文化工业

生态文学 主张，目的 兴起与发展 中西方思想渊源 梭罗 《瓦尔登湖》 生态主义文学 生态主义批评 以人为本的人类中心论

数字人文 人文计算

福柯 上帝已死 作者已死 人之死是从什么意义上来说？ 道德标准

罗兰巴特 加缪 白色文学 古典写作 现代写作 社会 语言 碱性语言

民族志作为文化人类学的研究方法 作用 争议

布莱希特的间离效果 要注意词缀，不同于马克思的异化，也不同于什克洛夫斯基的陌生化，引发过误解。 他的现代主义戏剧观不同于传统戏剧观，他的叙事剧理论体现在剧作、演剧和理论方面，手段不一。 罗兰巴特 萨特 本雅明

胡说八道

本雅明 人与自然 人与传统艺术 原真性，唯一性 数据分析和批量生产 两种效果 毁掉了光晕，消费主义 再造了虚假光晕，名牌效应和法西斯主义 审美的政治化 政治的审美化

反本质主义贯穿现代和后现代。 理查德·罗蒂在《哲学和自然之镜》和《后哲学文化》等著作中提出的关键概念。 反本质主义在“后现代思想之父”尼采那里初露端倪。 他用“上帝之死”来概括西方始自苏格拉底的建立在“认识理性的动物”基础之上的理性主义传统，上帝代表的是西方传统理性主义孜孜以求的终极真理。 西方现代哲学史上的反本质主义大致可以分为以分析哲学为代表的科学主义和以存在主义为代表的人本主义。前者以维特根斯坦和波普尔为代表，后者以海德格尔和萨特为代表。 维特根斯坦：语言游戏，家族相似 卡尔•波普尔：方法论 海德格尔：这个自我意识是人放弃了工具理性对“在”的“诗性”思考。 萨特：人的无规定性 后现代 解构主义 德里达：反逻各斯中心主义；文本之外，别无他物 罗兰巴特 利奥塔：反宏大叙事 新实用主义 罗蒂：不可公度性

美国的科学哲学家托马斯·库恩(Thomas Samuel Kuhn,1922—1996)提出来的； 相对性。

安托南·阿尔托（Antonin Artaud, 1896—1948）的残酷戏剧与布莱希特的叙事剧理论一道被称为现代西方戏剧理论的两大经典。

1920s 美国黑人文艺复兴 桑戈尔 总统诗人 塞内加尔 黑人性 非洲法语诗歌 诗人桑戈尔给了如下的定义：“黑人世界的文化价值的总和，正如这些价值在黑人的作品、制度、生活中表现的那样。” 在巴黎创办《黑人大学生》杂志 利奥波德·塞达·桑戈尔 莱昂·达马（1912—） 艾梅·塞泽尔（1913—2008）