关于早晚子时取用的说明及理论依据 早晚子时取用问题，也是命理学派多年争吵不休，不同派别取用也不同，今天我来探讨下，时间中我们应该如何取用： 首先来看下，争论的焦点具体是什么？ 一派命理学学者认为，24小时纪时法是钟表发明之后才出现的，在我国也是在民国时期才开始逐步推行，古代是没有24小时纪时法的，都是12时辰纪时，因此也就没有23:00-0:00为晚子时，0:00-到次日01:00点为早子时的说法。 另一派命理学者认为，中国自宋代起，时辰便有初、正一说，即将一个时辰，比如子水，分完两半，前一半为初，后一半为正。比如子时，23:00-0:00为子初时，0:00-1:00为子正时。 我们来往前考究下，看看最早子时分半学说的由来，以及命理学对于这一点的看法从何而来。 查了一下文献，关于子时区分为子初子正的观点，最早来自于《新唐书·历表》，原文为“古历分日，起于子半”。讲的是唐太宗时，李淳风编撰《麟德历》时，即已将子时分为两半，将一天的开始定为早子时。 元代天文学家赵友钦在《革象新书》中也说得很清楚，原文“子时之上一半在夜半前属时日下一半在夜半后属今日，子时支上一半在夜半前属时日，下一半在夜半后属今日。古书已经说得很清楚了。 命理学界关于早晚子时只说，民国易学大师袁树珊在其《命理探源》有云:“所谓夜子时,乃今日之夜,非明日之早也。”也就很明确早晚子时之区分。

对于命理学新手来说，八字排盘是以北京时间为准，还是以真太阳时为准，是个困扰很多人的问题。市面上大多以真太阳时作为论命的基准。本文依据10多年的命理实践和命理学基础研究，提出从易学本质解释使用北京时间论命的依据，供大家学习参考。以下将论据简单附文如下，供大家学习参考解惑： 用北京时间来论命的理论依据： 八字描述的是某一时间片段下，阴阳二气，五行之力的情况。我们之前反复说过，易学的底层是阴阳五行之气的运化，因为阴阳五行之气的运化，化生了万物，那么万物的生生不息，繁衍演化就是阴阳五行之气的作用。从这个点来说，易学的两大系统，八卦系统，干支系统，也仅仅是阴阳五行之气运化的规律提炼总结类象化而已。我们知道干支系统是纪时的，比如子时是阴气的到极点而阳气始生，而午时是阳气到极点而阴气始生，每日均是如此。从四季来讲，寅卯月为春天为木气最旺之季，因此中医讲春季肝气（属木）最旺。而申酉月为秋季为金气最旺之季，因为金克木，春季就是肝气最易受损之季节，因此中医讲秋季要补肝就是这个原因。这时，不管你身在中国还是身在美国，都是如此，不会因为你在美国，美国时间和我们不一样而会有任何改变。 我们其实在说什么，我们要讲的就是干支系统，描述的是某个时间节点，地球阴阳五行之气的状态。比如是阳气盛还是阴气盛，是木气足还是金气旺，和太阳光照没有半点关系。举个不恰当的比方，就像你在拍照按下快门的刹那，你这张照片拍的就是这个刹那的环境情况。而八字的干支纪时就是像照相机的快门一样，记下的是这个时间点，地球上阴阳五行之气的状态，这时候不管你在北京也好，乌鲁木齐也好，甚至于你在美国也罢，这一时刻的阴阳五行之气都是一致的，跟你所处的地点无关。我们后面会讲，人所处空间对人的影响，那是另一方面风水学要论述的范畴，和四柱八字干支系统无关。 这里了解清楚了，我们就能很清楚的知道，不管我们是用北京时间也好，东京时间也好，纽约时间也罢，其实都是一样的，只要我们使用的是同一时间维度，在同一个当下出生，那么应该感受的阴阳五行之气是一样的，干支系统的记录也应该是一样的。我们之所以用北京时间来作为标准，是因为我国近代官方首都南京、北京基本都在东经120°附近，钦天监（天文台）也就依据这个经度情况来作为官方历法的基准校验点，我们也就一直延续着以这个经度时间作为官方时间的依据了。要用其他时间来做标准，只需要按照时间坐标进行调整即可。 那么确定了北京时间作为八字标准时间参考，那么同一时刻下，其他非北京时间的区域如何调整呢，其实这就简单了，直接看时差来进行调整，换算成北京时间就可以了。网上直接搜索，就有标准的换算时间出来，简单方便。