大家好，欢迎收听第一作者。2025年，电视剧《蜗居》在小红书等社交媒体爆红。任谁见到宋思明扶门的表情，都会忍不住点进帖子，一窥究竟。这部诞生于2009年的现实题材电视剧，与同时期的《奋斗》《杜拉拉升职记》《小时代》《爱情公寓》一起，成为时代的脚注。如果说，其他作品以鲜花着锦、烈火烹油之势，描绘了”经济上行期的美“，《蜗居》则以相对低沉的基调，揭开了“上行期”的暗面，展现了人心的焦灼，成为一剂时代的抚慰。 如今，年轻一代的观众，不仅将过去的岁月命名为”经济上行期“，也在逐帧拉片中，重新理解《蜗居》的人物与情节：海萍从房奴变成伥鬼，海藻从失足女大学生跃为“纯欲风鼻祖”，曾经纯真的小贝如今已并非良配，而老实男人苏淳则成为在婚姻中“吃掉”海萍的人……至此，昔日的警世恒言化为信手拈来的符号，逐渐染上斑驳的色彩。真正翻转的，其实是观众的心态与位置。 重读《蜗居》，正是重读两个时代的流量密码。当然，趣味不止于此：当《爱情神话》与《繁花》构成上海的名片时，《蜗居》展现了截然不同的上海形象与市民文化，剧中对于房地产、核心家庭和独生子女的描绘，提示着从未远去的、我们时代的起源…… 本期主播 嘉宾：小C、李华、嘉川，人文学部在读生 剪辑：前程 时间轴 02：23 “经济上行期的美”？：2006《奋斗》、2007《杜拉拉升职记》、2009《爱情公寓》、2007-2011《小时代》 09：14 “经济上行期的暗面”：2009《蜗居》 “它归根结底是一个抚慰性的表达、一个弥合矛盾的努力。” “上行期的神话是将上行期正式确认为一种历史阶段的说法。其实在大周期的上行期中，压力和矛盾仍然存在。” “我们今天想象的80后可能是吃到互联网红利的人，但是实际上，当年80后的自我想象可能是聚集在第三产业和廉价出租屋的蚁族。” 24：46 海藻海萍姐妹花，中产生活悲喜剧 “我们今天认为海萍是坏人，然而在《蜗居》的表达里，海萍才是真正的成长的主体；海藻虽然占据了故事的更多篇幅，也有成长的契机，却始终没有成为主体。” “如果说曾经的观众光明正大地认同海萍、认同于苏纯、认同于小贝，那么如今的观众则光明正大地、至少是在口头上认同于海藻。这并非道德意义上的坏事。因为从天上掉下来一个纯爱宋秘书的时代确实已经消逝了，于是我们才有了怀念的距离和可能。” “《蜗居》暗示我们：奋斗的根底值得怀疑——海萍之所以能买到那套房，是因为六万元从宋思明流向海藻，最后流到她手中，女人的身体成为了把钱洗净的渠道。” “80后如果不想做蚁族，是不是只能做海藻？这似乎是2009年的潘晓之问。” “实际上海藻和宋思明的关系是靠小贝维持的：小贝给了海藻更加日常的生活，宋思明带来的越轨的刺激成为必不可少的点缀。海藻享受自己作为女间谍的刺激，这不禁让我们想起2009年的另一部电视剧《潜伏》，在两种生活之间徘徊、割舍不下的主体状态，或许是经济上升期的时代密码。“ 56：56 小贝：纯真或者精明 “在两人感情尚好的时候，小贝打扫卫生特别勤快，然而海藻还是爱上了宋思明，并且为此学习了做饭——当然，做饭已不再是家务劳动，而是男女情趣。” 1：03：33 苏淳：老实男人不老实 1：05：01 从宋思明到祁同伟，更为深刻的怀疑主义/犬儒主义 1：14：55 Mark：全剧唯一好人，为什么另一种拯救要由外国人扮演？ 1：18：16 从《蜗居》到《繁花》，上海形象的逐步浮现 “在膨胀的时刻，我们观看目光向下、剖析不堪、自我反省的作品；在当下，我们望向楼梯间的目光，只能看到都市丽人的美腿和高跟鞋——它是洋气、是本地国际融合、是新小资生活群、是弄堂街拍。” “那时候并不会有《上海爱情故事》，但是有《北京爱情故事》，现在已经没有《北京爱情故事》，但是有《爱情神话》。” “在《蜗居》的叙述中，钉子户奶奶才是上海老法师。” “那是大学学历在名义上还没有开始贬值的时代，尽管海萍斤斤计较的样子很像小市民，但她依然可以用名校身份将自己区隔于楼下邻居。知识带给了她们在这个城市硬着头皮生活的尊严，意识到这是泡沫的时候，就你觉得回家也可以的时候。” 1：27：01 房地产、家庭与独生子女一代 “海萍来到江州，正好是1998年，住房改革的开始，购房成为年轻夫妻的头等大事，电视剧讲述了购房意识的确立，而这恰恰是我们这个时代的起源。” “家和房深度绑定，一个新的代际生活其中——如海萍所说，有了房子才能有女儿。” “但是，围绕独生子女和房地产的核心家庭只在城市中产中形成，我们始终不能脱离城市边缘的破碎家庭去讨论城市中心的整全家庭。” 关联阅读：《蚁族》《压缩现代性下的韩国》

大家好，欢迎收听第一作者。《歌手2025》刚刚落下帷幕，作为这档音综的忠实观众，我们也来自觉蹭下热度，聊一聊对《歌手》舞台上一些作品的（非专业）看法。本来拉了一个很宏大的框架，但准备时发现很难落地，所以我们就改成了最简单的方式——针对具体的歌手、作品来展开，但随着主播想说的话越说越多，到最后这期节目其实只够聊了两位歌手——单依纯和陈楚生。 这一期其实是在赛制刚刚过半时录制的，我们挑选的作品也都是节目第八期以前的作品。从录制到现在的成品，其中的经历相当一波三折。我们遗失了后半部分的原始录音，后来又进行了补录，但最后发现还是丢失了一段关于单依纯《李白》的讨论。所以如果大家在听感上觉得有前后不一致之处，还请谅解……同时，由于涉及音综粉丝文化，我们的非专业观点如果与大家的看法不同，也请多多包涵…… 本期主播 嘉宾：小C、李华、嘉川，人文学部在读生 剪辑：前程 时间轴 02:10 《歌手》十年，这档音综带来了什么？ 07:15 当你在说“音乐性”时你在说什么 18:10 《珠玉》：是“异域”还是“国风”？ 22:57 《天空》：从“漂流瓶”到“飞行器” 34:43 《将进酒》：古诗、古琴、古意 44:51 《未来的主人翁》：在何种意义上“飘来飘去” 59:56 《大梦》：不断化险为夷的“怎么办” 1:15:44 一些还没说完的话…… 1:21:27 丢失了《李白》讨论，那就听一小段原曲吧！（补档：下方图片摘录了一段讨论的文字！）

大家好，欢迎收听第一作者。在刚刚过去的六月，嘉川和小晚前往比北京更凉快的南亚城市加德满都，从酒店被取消和出租车没有安全带开始，深度体验狂野人生。点开本期节目，你可以感受到尼泊尔街头的嘈杂市声、摩的排气管喷在腿上的阵阵小风、烧尸庙下游的潺潺流水、服装店老板的花言巧语，以及酷似小杨生煎的尼泊尔国宴。拥有发达网络和脆弱基建的尼泊尔是一座矛盾的城市，行走其中也是一种矛盾的体验。希望我们的聊天可以为你带来观察第三世界的别样视角！ 本期主播 嘉宾：嘉川、小晚、小C、李华，人文学部在读生 剪辑：前程 时间轴 04:14 尼泊尔初印象：我订好的酒店呢？ 11:23 十年尼泊尔湘菜，厨师均由长沙空运 19:16 尼在囧途：出租、中巴、摩的 27:23 在尼泊尔国宴吃到了小杨生煎 32:28 行走尼泊尔：烧尸庙与猴庙 32:20 离珠峰最近的一次 43:57 砍价：“这整家店都是靠中国女人养活的” 57:34 “如果你对第三世界有好奇和向往，很推荐去尼泊尔；如果你胆子够大，也很推荐坐摩的” “你也是湖南人吗？” 不系带的出租 不关门的中巴 浩浩荡荡的摩的 废弃的蓄水池 谁说这不是小杨生煎？ 谁说这不是宝总泡饭？ 烧尸庙下游的孩子和牛 猴庙 一只猴缓缓路过 假装此处有珠峰 “买卖不成仁义在” 在4 Stories吃到人生白人饭 我们的播客已经在各大平台上线，欢迎各位听众在小宇宙、苹果播客、Spotify、喜马拉雅、网易云等搜索“第一作者”收听，欢迎和我们互动交流，期待你的意见，我们下期再见！

大家好，欢迎收听第一作者。这一期，主播们请来文学创作社团@文求诸野，从言情、武侠、玄幻等青春时代的阅读聊起，谈到青春时期的创作。我们细数八月长安、江南、金庸、J.K.罗琳、杨红樱、亦舒等记忆深处的名字，翻阅《萌芽》《小说绘》《故事会》等偷偷藏在书桌底下的杂志，主播四人，用整个青春来走出《龙族》、走出《约翰·克里斯朵夫》、走出EXO王道吧、走出张居正历史向同人文。细腻敏感的情绪、天才作者的期许、文学市场的位置，也带来某些真切的自限与焦虑。或许，我们不停地反刍，不停地书写，不停地寻求交流，就是为了脱离并回望青春文学带给我们的结构。而这也恰恰是@文求诸野创立的初衷。 本期主播 嘉川、小C，人文学部在读生 文老师、林之，@文求诸野 嘉宾 剪辑：嘉川 时间轴 01:05 介绍一下“文求诸野” 05:51 他读普鲁斯特，我读八月长安 14:50 你是江南粉丝？我是江南受害者 16:47 阅读金庸，不知自己是女孩 22:31 《萌芽》：一种被当作大人对待的体验 27:42 《哈利波特》：真正吸引我的是对于外部世界丰富多彩的陈列 30:20 玄幻小说、袭来！ 39:03 当你进入大学，就再也不会幻想自己是贝微微了 43:54 作为腮腺炎的青春写作 47:57 同学入列传，老师入本纪 53:03 足够细腻，足够偏狭 1:00:00 用整个青春期走出EXO王道吧 1:01:00 不加规划的天才式创作是可能的吗？ 1:04:50 作为集体写作的广播剧 1:06:56 文求诸野想要改变什么 1:12:02 严肃/同人的创作模式带来的限制 1:20:12 青春写作如同放血疗法 1:22:51 大家共享一种对于表达的尊重 1:30:22 分享学生社团经营小技巧 最后，感谢本期嘉宾，您可以在微信公众号、小红书等平台搜索关注“文求诸野”，与两位老师互动！ “文求诸野”公众号稿约：https://mp.weixin.qq.com/s/WexdYzZL6jbdffaOzuIOlA 我们的播客已经在各大平台上线，欢迎各位听众在小宇宙、苹果播客、Spotify、喜马拉雅、网易云音乐等搜索“第一作者”收听，欢迎和我们互动交流，期待你的意见，我们下期再见！

大家好，欢迎收听第一作者。这一期，主播们由至今仍未下映的《哪吒之魔童闹海》说开去，聊了聊对国产动画的私心要求和寄托的期望。当神话与现实短兵相接，这样的反叛叙事足够有穿透力吗？《哪吒》之外，我们同样珍惜《雄狮少年》的现实主义叙事与《长安三万里》的文明史图景。 本期主播 嘉川、李华、小C，人文学部在读生 剪辑：前程 时间轴 02:13作为游乐场的《哪吒2》：提供视觉奇观的合家欢主题公园 03:15叙事文本还是社会现象？“看看股票涨成什么样子了” 04:21“给我破”背后的情绪宣泄和期待 05:16哪吒破圈给人文学生上了怎样的一课 07:00]强烈而世俗的敬意：拉动文化再生产的GDP 08:33趣味和票房的裂隙间，我们自己的位置 10:03《雄狮2》的少年漫色彩 10:55“原本就赢不了，只是咽不下” 11:44想要质疑整体，却只改变了人物的身体 20:10“反叛它好像一根胡萝卜挂在前面，诱惑着你” 23:05正反派设置：习惯反转，颠倒宏大叙事就是真实？ 26:06从魔童到美攻，美学的出走与回归 30:41《雄狮2》用动画弥合现实生活与超越性瞬间的能力 32:54动画电影里的城市关怀 34:01文化表达：对传统武术和现代格斗的思辨呈现 35:37《长安三万里》：“干部”高适讲述的历史 37:26诗和长安的关系也是个性和社会、艺术和政治的辩证统一 42:15《哪吒2》怎么不是一种“从21世纪安全撤离” 44:40饺子、李阳、郭帆：80后导演们的文艺资源和世界想象 我们的播客已经在各大平台上线，欢迎各位听众在小宇宙、苹果播客、Spotify、喜马拉雅等搜索“第一作者”收听，欢迎和我们互动交流，期待你的意见，我们下期再见！

大家好，欢迎收听第一作者。这一期，主播们聊了聊2024下半年颇受瞩目的《好东西》和《山花烂漫时》，在这两部作品中，都市中产女性和云南乡村女孩在哪些意义上分享着类似的苦乐？同样曾为文艺女青年的“双梅”，以各自的高光点亮了不同人生径路相通的可能性，“双梅”文本也支撑着母职、性别、教育等议题在2024年的全面绽开。 本期主播 嘉川、李华、小C，人文学部在读生 时间轴 02:37王铁梅：单身母亲故事的全方位展示与母职书写元叙事 宋佳的法令纹和鱼尾纹就是她性张力的来源 “差半辈”的设定：重新辨认母职焦虑与亲缘关系 07:30 “好男人都没有性张力”？前夫哥与小马怎么不是一种“男人与马”？ 雄竞之暧昧：男性同性社会性欲望 “我们是一种很脏的关系”：情感的审美标准 15:33 如何理解《好东西》作为“脱口秀电影”的面向？ 为什么传统文艺形式丧失了把握现实感的可能 “梗”文化、圈子文化与性别议题现状 并不苦大仇深的女性主义，通向更好的性别伦理和中产伦理 北京能不能有自己的性别叙事？ 25:23“做个小孩儿”好不好？李华有话说 当下年轻人拒绝成长、拒绝社会化的姿态 “世界如此这般，可我难道不知道吗？” 它不仅仅是一个性别的电影，同时是个教育的电影 29:36.00 另一重空间的性别与教育：从《好东西》到《山花烂漫时》 31:26相比《我本是高山》，塑造张桂梅时《山花》做对了什么？ 干部是怎样炼成的：集体组织与多方配合 醉汉手中救谷雨：总之她在身体上没有输 豆花摊女人：基层教育共同体的建构 37:38性别问题的呈现：陈四海与宁华 如果是一个优秀的女教务主任，是不是也构成对她个人意愿的压抑？ 再坚固的家庭结构也存在着协商的余地 “不知道为什么突然就来月经了，小马的拉肚子也是一样的” “女人的包里是有纸的，男人是没有包的 43:46社会问题剧的色彩：谷雨打工 洗澡城上班不是她被欺负的理由 深入乡村经济内在肌理的讲述 47:08 从早恋看教育：崔莺莺张生月下相会，红娘偷偷窥屏的方式 好的教育是育人的，好的学校是养人的 穿不穿校服：从女高看教育的共通之处 她在教育过程中面对的一切都成为涵养她的土壤 看大象的张老师：校长跟着学校一起成长 52:05文艺女青年的未来：双梅身上的共通之处 我们的播客已经在各大平台上线，欢迎各位听众在小宇宙、苹果播客、Spotify、喜马拉雅等搜索“第一作者”收听，欢迎和我们互动交流，期待你的意见，我们下期再见！

大家好，欢迎收听第一作者。首期为大家送上发刊词《1924-2024，想象一份青年图鉴》，在这期节目中，我们从一百年前的青年形象和青年研究者形象聊起，希望能略微触及当下学院的生活——生存（在身心健康的意义上）体验，探讨专业化分工和消费式生活带来的“无力感”，以及回到历史和现实的文本中，破除无力、寻求中介的办法。 本期主播 嘉川、李华、小C，人文学部在读生 时间轴 01:20 为什么要叫“第一作者”？ 02:10 1920年代、1950-1970年代、1990年代、千禧年和当下的青年有什么不同？ 02:37 1920年代，高长虹，新青年与导师之争，《1925年北京出版界形势指掌图》；来到北京的安徽小镇青年张恨水，《春明外史》 08:19 1950-1970年代电影中的青年叙事，《今天我休息》《五朵金花》《寻爱记》，“还是老电影好看” “现在的青年电影想想自己都出了什么问题吧！” 15:27 1990年代，《动物凶猛》《一个人的战争》《在细雨中呼喊》《私人生活》，“个人化写作”与社会主义记忆的复归 16:50 千禧年后，《梦里花落知多少》《幻城》，独生子女对兄弟姐妹的叶公好龙式喜爱；当前青春书写在各种影视文化中作为元素出现 18:36 从1920年代至今，青年研究者的形象发生了什么变化？ “经常读博的朋友都知道，读博容易毕业难……” “虽然我们有做播客的余裕，但我们还是筹划了整整一个月才开始录这期节目。” “我们恰恰最需要整体性的视野去关注那些和自己的研究领域没有那么相关的话题。” “还是有很多不能被囊括在时间和量化之内的工作。” 25:40 当代工作伦理的变迁，劳动的去荣誉化，休闲的高度限定化 “1950年代的工人们或许也面临着难以实现自我价值的问题，他们如何获得自洽，或者说他们是否也存在着和我们今天一样的不自洽？” “你开出的药方对其他人来说是不是有效是要打上问号的， 毕竟精神胜利法是我们中文系的祖宗之法” 30:09 “我们今天丧失了在自我和国家社会之间的一个中介” “现在我们对自我位置的想象是生产-消费链条式的， 以前人们的生产和消费却是在稳定、集中的单位里完成的。” “我们仍然在系统里完成末端化的生产，但恰恰是消费形态发生了巨大的转变。” 感谢大家收听，欢迎关注我们的节目！ 下期预告：《山花烂漫时》+《好东西》