女性主义不仅仅是口号，它关乎我们的生命权力以及对自己身体的解释权。 今天是 3 月 8 日国际妇女节。在这个特殊的日子里，我想先祝大家节日快乐。愿你我的每一次发声都能被听见，每一种痛楚都能被重视，每一种选择都能被尊重。愿大家都能抛开外界的定义，活出最开心、最真实的自己！ 本期节目，作为妇女节特辑，我想推荐一本极具力量的女性主义新书——《她的病痛，总被当作幻觉》。这本书以11个身体系统为中心，梳理了女性的身体在历史上如何遭受偏见、遭遇误诊以及被边缘化。 为什么科学实验长期默认使用雄性小鼠？为何同一种药物在女性体内的副作用远高于男性？美丽是由谁定义的？为什么女性外貌被讨论的频率远高于男性？我想从这些问题出发，基于这本书，和大家讨论一下“女性为何不能被外貌裹挟？”的问题。 风信之笺专属折扣购买链接：http://dmll.cn/QkhG（来源于当当网，点击直购《她的病痛，总被当作幻觉》） Timeline 01:59 为什么药物研发和科学实验中的女性受试者这么少？ 04:29 这是我们最该拥有的权力：医疗平权 06:11 容貌焦虑从哪来？ 11:52 吸引力由谁来定义 16:43 整容真的是一种赋予女性的权力吗？ 20:23 乳腺癌：难道失去乳房是耻辱吗？ 【延伸信息】 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：女巫赞歌（选自音乐剧《女巫》）

2025年我摸索出了最适合自己的阅读方法和坚持阅读的源动力——好奇心。在读完了30多本书后，我想跟大家分享一下我是如何找到感兴趣的书，以及我的阅读逻辑是什么。 首先奉上2025年度我的五本最佳书籍： 1、安·兰德《源泉》 2、格里高利《项塔兰》 3、韩江《不做告别》 4、克莉丝汀·汉娜《夜莺》 5、张爱玲《雷峰塔》《易经》 Timeline： 02:27 韩江的写作风格与文学内核 06:59 金爱烂的书是细腻温暖的 09:19 韩国文学具有时代特色：去英雄化与去宏大化 12:35 张爱玲宇宙 21:24 适合作为阅读的开始：克莉丝汀汉娜 29:30 源泉使我找到了自我 36:38 项塔兰的传奇故事 【参考资料】 张爱玲：《雷锋塔》《易经》 克莉丝汀·汉娜：《萤火虫小巷》《再见萤火虫小巷》《四面风》《夜莺》 韩江：《白》《素食者》《失语者》《不做告别》 安兰德：《阿特拉斯耸耸肩》《源泉》 西西《候鸟》《手卷》 约翰·斯坦贝克：《愤怒的葡萄》《伊甸之东》 【延伸信息】 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：摇篮曲（选自音乐剧《女巫》）

乌托邦是什么？反乌托邦又是什么？为什么有那么多女性主义创作者以反乌托邦式的社会作为题材，她们通过构建极端化的社会背景和设定，再加之一个反抗者和一个觉醒者，让我们看到被点燃的，通往自由的希望。 今天我想讨论一下小说《使女的故事》和中文原创音乐剧《奇美拉》是如何以相似的内核跨越时代跨越形式诠释女性的共通困境，又能折射出女性反抗的多少种可能，以及能为我们带来什么样的思考和启发。 补充信息： 奇美拉（Chimera），是古希腊神话中的怪物，本义是希腊语“母山羊”的意思。很多罗马和希腊作家都描述过柏勒洛丰杀死奇美拉的传奇故事。到了中世纪，它成了邪恶的象征，所以女巫捕手海因里希·克雷默和斯普瑞格把奇美拉这种由蟒蛇、山羊和狮子组成的怪兽与女人做对比，认为二者有着这样的共性：“她们看起来都很美丽、很难抚慰而且根本不可能驯服。” Timeline 03:47 《使女的故事》内容简介 06:19 乌托邦和反乌托邦的定义 08:16 《奇美拉》内容简介 10:54 极端化的描写是为了放大不公的本质 14:56 奇美拉带来了自由的希望 16:47 两个具有反叛之心的女性 22:45 权利受益者也会感受到被点燃的希望 26:01（不剧透跳到这里）两部作品对现实的呈现 【参考资料】 长篇小说《使女的故事》 音乐剧《奇美拉》 【延伸信息】 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：局外人（选自音乐剧《奇美拉》）

今天想分享一篇访谈，《金爱烂：第一人称叙事的世界为什么不幸福》，我觉得这篇访谈解答了我这两年感受到的一个问题“为什么我在慢慢丧失对孤独的感受力”，我们常听到有人教诲说“当你不再因为独处而感受到孤独，你就是成长了”，我一开始也为自己的“成长”而沾沾自喜，可逐渐我发现，丧失孤独意味着你丧失了对他人的感知力，随之而来的就是，共情能力和创造力的消退。 于是，在这篇文章中我才恍然大悟，创造的推动力就是对他人与关系的共情，当你丧失了理解他人处境的能力，你就注定无法进行很好的创作。在这个网络与媒体滥行的时代，每个人自我的部分都在无意识中被无限放大，而与他人变得越来越疏远，我们无法否认“寻找个体价值”的益处，但也没意识到这一切对人类群体造成的磨损。

在现代社会里，很多人每一天都在演戏，沉沦在无数无尽的麻木里，试图构建一个符合社会期待的形象。很多人很累，很多人甚至想放弃生命，可是即使在这样的时刻，我们仍然在演戏。 我总在拷问自己，你这么做是为了什么？你为什么不敢展现真实的自己？为什么要变得跟所有人都一样？为什么不反抗这一切？为什么只是麻木而冷静的接受？你难道感受不到这一切的怪诞吗？你难道默许一切发生吗？你难道就这样让群体吞噬你吗？ 我曾经读过张爱玲的短篇小说《封锁》，可之前未曾生出这样的感受，直到最近重读，我突然发现了这件事的真相，这一切都源于一个发自灵魂的，跨越时代的拷问：你是一个真人，还是一个好人？ 我们总在为了成为一个“好人”而放弃那个“真人”，我们总在迎合他人对“好人”的定义，好人和“真人”仿若永远不能共存。 这一期，我想从这个问题开始，深刻的聊一聊，为什么我们变得越来越麻木，为什么社会里的“好人”多过了“真人”？ 以及，最重要的，你想成为“好人”还是“真人”？ *这也是我一直想做的张爱玲系列的第一期！ 【Timeline】 01:00 封锁讲了什么故事？ 14:21 社会的迭代实在是太快了 21:24理性作为文明发展的必然产物，它是通过压制你原始的生命力来实现对人的驯服的 26:30 为什么我们总调侃社会里的“NPC”？ 37:49 她对于男性的反抗是顺从男性 45:30 反抗的不彻底是因为人的不彻底 53:00 如果你不是上位者，你就没有权利去正当的表达情绪 63:00 我们对于“好人”的期待其实是对精英的期待 67:13 当你周围的所有人都在出卖灵魂，构建自己的个性就变得太难了 【参考资料】 短篇小说《封锁》 中篇小说《第一炉香》 书籍《优秀的绵羊》 电影《坠落的审判》 【延伸信息】 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：Warrior of the mind （音乐剧《Epic》）

你好奇过吗，性别偏见到底是怎么形成的，女性又为何顺理成章的在四千年的历史中成为了从属的部分。我们可能经常会听到很多带有“男尊女卑”思想的俗语与文化，甚至也曾或正深植于我们父母辈的心中，我们试图驳斥，试图改变，却经常得到一句“这么多年都是这么过来的。”可是凭什么呢，到底是什么样的社会学因素导致基因基本一致的人类被分出了性别的差异。 今天我想跟大家探讨一下，从4000年前到现在，性别观念是如何分化的，男女不平权是由何而来的。 【Timeline】 02:30 旧石器时代竟是母系社会——谁掌握食物链谁就掌握了权力 09:45 男女权利的反转是由农耕文化和畜牧业的发展导致的 14:17 性别法律的出现也固定了“男尊女卑”的思想 15:18 儒家思想和女德教育体系 20:51 西方的性别偏见固化历史 24:09 女性主义音乐剧的崛起 【延伸信息】 参考书籍： 伍尔夫《一间属于自己的房间》 《说文解字》 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 费孝通《乡土中国》 波伏娃《第二性》 柏拉图《理想国》 其他参考资料： 音乐剧《海雾》 音乐剧《她对此感到厌烦》 音乐剧《嗜血博士》 【延伸信息】 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：女巫赞歌——来源于音乐剧《女巫》

这是个知识囤积成瘾的时代。获取信息的门槛低得可怕，下载书籍、收藏文章、保存深度长文不过弹指之间——虽然你心知肚明永远不会去读。注意力越来越分散，以至于甚至读不完一本小说，这些都是现代极其频发的现象。 各种“人生书单”“必读书目”到底是由谁来设定的？好书烂书的标准又是什么？可互联网却使我们接受了这个模糊的共识群体，仿佛评论区和书评帖子就是评判阅读价值的权威，好像审美标准能被点赞数左右。网上那些面目模糊的群体总是在替我们做选择，任由二手观点轻易扼杀本该蓬勃的好奇心。 所以我想借这一期，和你一起聊聊：如何重新找回阅读的能力，找回那种捧着一本书，被一句话震住，被一个思想改变时的触动。我们会聊聊为什么我们读不下书了，这其实不是你的错；也会聊聊，可以用哪些方法，实现与阅读的和解。 【Timeline】 00:59 好书的标准到底是谁在定义？互联网不要左右我的思想了 10:31 神经可塑性和记忆模型：我们可以锻炼自己的专注力 18:46 纳瓦尔的三种爱上阅读的方式 25:34 找回好奇心有多重要？ 【延伸信息】 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：ladybirds

不知道从什么时候开始，抑郁焦虑双向进食障碍等词汇在我们的生活中出现的越来越频繁，我一直不知道如何描述这种恐怖的感受，直到前两天，我的朋友以开玩笑的形式分享给我了一个视频，它的大概意思是，最近已经不敢跟朋友诉说自己的痛苦了，因为大家的生活都混乱糟糕又急躁，所有人的痛苦都在被慢慢放大，日常交流里出现放弃生命的念头也越来越频繁，甚至是曾经极其有生命活力的人也仿佛在一点一点被时代洪流吞噬。好多时候我都好想疯狂大喊，这到底是怎么回事，今天没有书，没有主题，就当是一场压抑到极点的呐喊。 【Timeline】 00:38 痛苦是一种集体困境 06:32 精神压力和身体压力的不同 12:08 每个人都有自己的极限，对痛苦的承受能力来源于基因 16:10 痛苦的真正原因是我们的幻想 20:33 我们的大部分压力都源自于自我贬低 23:33 社会框架下的“自律”是扭曲生活的元凶 30:02 宽恕自己的过去——不要给痛苦找原因 33:32 不要与他人比较，更不要与自己比较 35:35 生命的意义是什么——找到自己活着的原因 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：无边记

“明知巨石会滚落，但仍推石上山。”这是千百年来女性对追求自由的态度，从完全被压抑、被控制、被蔑视的性别暴力走来，有太多女性为之而奋斗。女性的反抗与天生对于自由的向往正如焦典所表达得：“只要两条腿还在身上，她们就一定会轻盈地跑起来。”那什么是真正的自由？当我们在讨论女性自由时，究竟在讨论什么？听完这期播客，你可能会明白一些，但真正的女性自由，仍然需要每一个你我，以身闯出！ 《孔雀菩提》是青年女性作家焦典创作的全女性视角小说集，基于我国云南地区的文化传统撰写了一群不同年龄的女性如何为了自由与自我价值而反抗与逃离，我今天想聊一聊这本书，不仅是因为这本书的主题，而是这位女性作家存在与创作的本身，就是一种对于范式社会的反抗与斗争，也带来了看见自由的新可能！ 推石上山的价值，绝不在于征服高度，而在于让滚落的碎石填平山谷，成为后来者的路。 【世界回声：她的历史，她的生命哲学系列——第三期】 【Timeline】 00:38 我所认知的女性主义是否流于表面？ 04:19 《六脚马》的故事讲了什么？ 23:31 正是因为先前女性的努力，女性的自由权益才能一代比一代更开放 31:58 女性被父权社会定义为他者——依附于男性主体的非本质存在 34:01 在非此即彼的社会框架里创建属于自己的自由空间 38:05 为什么学业和工作压力会在代际传递中越积越多 52:20 所有女性的消失都不是一种被动的撤退，而是主动去建构新的秩序 【参考资料】 书籍《孔雀菩提》 书籍《第二性》 书籍《河的第三岸》 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：Girls Never Die

某一个瞬间我们突然会陷入一种奇怪的状态——就是那种日子在继续，但好像什么都没有真正发生的感觉。目标变得模糊，情绪归于平淡，甚至连时间都像是一种幻觉。这种“停滞感”或许是现代人常见的困境，但我们很少真正去探讨它：当生命感觉像一片虚无，我们到底该如何自救？ 在这一期节目里，我们想从一本书起步，一起聊聊：“虚无感”从何而来？我们要不要对抗它？如果要打破生命的停滞，我们又该从哪里开始？” 【世界回声：她的历史，她的生命哲学系列——韩国篇2】 这一期我们采用了一个新形式，围绕金爱烂的《我的忐忑人生》开展了一场生活分享，洞察了我们生活中点燃生命活力与希望的各类大小事，希望能给大家带来一些感悟与思考！ 【Timeline】 01:43 《我的忐忑人生》这本书讲了什么 10:30 其实很多小事也能点燃生命的希望——每天记录一件小事 29:20 我们在生活中苦苦寻找的答案，却在完全想象不到的地方显露出真容 33:54 朋友真的只是阶段性的吗？ 39:09 如何接受生命的离世——生命其实是一段脱敏的过程 53:48 互动展览成果——我们在此缝合一千种饥饿，用爱意重建被偷走的血肉 59:41 如果你不考虑有没有有用，有没有什么事情是你立刻就去想试一试的？ 【参考资料】 书籍——《我的忐忑人生》 音乐剧——她对此感到厌烦 音乐剧——翻国王棋 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：麦恩莉

【世界回声：她的历史，她的生命哲学系列——中国篇】 我们生命的意义是什么？究竟是世界存在的逻辑更重要还是个体的自由选择更重要？我们为什么要热爱生命？相信每一个人都曾经思考过这些问题，或许在某一个深夜，或许在某一个平常普通的时刻。关于生命，关于存在，这些都是人类的永恒命题。这是“世界回声”系列的第二期节目，这一期我们选择了香港女性作家西西作为主角，围绕其文学作品《手卷》与纪录片《他们在岛屿写作：我城》进行了讨论。 西西曾在作品里说： 不愿意说话的人，享有缄默的绝对自由 如果他本质上是喜爱流浪的人，咖啡室对他来说显然是包袱，而七百平方英尺的草地也不够他奔跑 在生命的激流中，每个人都有不同的渡船，甚至有些人幸运，能够登上挪亚的方舟，避过洪水 关于西西的生命哲学，我们在阅读的过程中都出现了极深的感触与体会，希望这期节目也能让你看到这一拥有磅礴生命力的女性的生命力量，并有所收获！ 【Timeline】 00:58 浮城志异的故事概要与特色 02:46 为什么越现代化的社会人民的幸福感越低 06:39 存在主义vs现实主义 13:09 河之第三岸情意结 18:26 柏拉图的“床”理论与西西的“苹果”理论 31:34 后现代理论与“拟像”概念 37:53 海德格尔的“此在”理论——我们的存在有什么价值 41:35 《我城》纪录片中的西西女士是个特别热爱生命的人 【参考资料】 书籍《西西手卷》 书籍《局外人》 纪录片《他们在岛屿写作：我城》 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：落叶归根

【世界回声：她的历史，她的生命哲学系列——韩国篇】 生命是什么？女性在生命的叙事中又扮演什么角色？这些问题并非某个国家、某种文化或某段历史的独有命题，而是贯穿人类思想史的永恒追问。不同国家的文学以不同的语言和故事形式，表达着对生命的理解，也承载着女性在不同社会背景下的挣扎、抗争与重塑。生命主义与女性主义，虽然是两个不同的概念，但它们都关乎个体如何在世界中确立自身，如何在权力结构中寻找意义，如何在时间流逝中留下存在的痕迹。 在全球化的今天，我们越来越意识到单一文化的局限性。探讨生命的意义，不能仅仅局限于某一种哲学传统；讨论女性主义，也不能只停留在某个社会制度或历史阶段。我们需要在不同国家的文学中寻找答案，倾听不同文化中关于生命与女性的声音。 这一期，我基于2024年诺贝尔文学奖获得者韩江女士的两部作品进行了讨论，韩江的生命哲学不仅关涉个体如何面对创伤，也涉及社会如何对待异质性存在。 当历史被遗忘，当幸存者的哀痛无人聆听，旁观者的存在便成为对苦难的另一种肯定。 在这样的世界里，个人的挣扎似乎是徒劳的，所有的反抗最终都会被消解于社会规则之中。 沉默既是痛苦的来源，又是抗争的方式。 我们都在寻找一种无法言说的自由，即使它最终通向毁灭，也是一种值得追寻的生命形式。 【Timeline】 00:14 为什么开始做这个系列——导语 10:19 东亚作家的文字为什么总是被评价为含蓄而有力量 14:38 韩江对生命的理解含有微弱的希望 18:05 素食者——一个典型的东亚父权家庭 23:52 竟然只有成为“疯女人”才能反抗家庭的桎梏 30:47 让一个人变成空心人的方式就是剥夺她的全部感受 42:02 育儿问题——“我们家有爸爸吗？” 50:42 济州四三事件——沉重的历史与血液贯彻的深伤 1:00:43 大雪会抹除一切生命存在的痕迹 【参考资料】 书籍《马利纳》——【奥地利】英格博格·巴赫曼 书籍《我的忐忑人生》——【韩】金爱烂 书籍《素食者》——【韩】韩江 书籍《不做告别》——【韩】韩江 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：山坡上

去年十月，南丁格尔女士被影视化为《楠丁格尔先生》的性别事件上了热搜，引起热议。 南丁格尔不仅是现代护理学的奠基人，更是19世纪女性独立精神的象征。在她的时代，女性的社会角色受到严重限制，甚至连在医学领域发声的权力都被剥夺。然而，南丁格尔以坚韧与无畏打破了这些界限，她用行动证明，女性的力量不仅仅存在于家庭和传统角色中，更可以在社会变革的风暴中心，展现无与伦比的决策力与领导力。 你们有没有想过，常见的影视作品中，到底有多少形象遭到了或正面或负面的性别扭转，金陵十三钗中拯救大家的真的是男性教父吗？最美逆行者中扯下护士口罩的真的是小女孩吗？飞屋环游记中做出浪漫飞屋的真的是个老爷爷吗？我们只是信息的接受者，却无法控制信息的传递者到底在这些传播媒介中做出了多惊人的改变，这些性别的转换又在多大程度里浸染改变了我们的思想观念。 《楠丁格尔先生》的挑衅几乎已经离我们的眉眼不过五公分，我们难道要再一次的坐视不理吗？曾经那些看不见的改写与压迫我们被动接受，可这一次，不好意思，不行。 南丁格尔的女性力量从百年前传递而来，又从我们走向了你，这些力量因此而有了百倍的意义，不是吗？ 【Timeline】 01:38 南丁格尔其实始终贯彻于我们人生 04:51 南丁格尔是谁？她到底做了什么？ 13:46 性别重视程度的降低是因为影视行业中女性的缺失 16:34 南丁格尔的提灯女神形象是杜撰的 19:01 原来有这么多影视作品中都存在性别逆转 24:23 如果南丁格尔本身就是个男性呢？ 29:49 称呼伟大女性为先生，这对吗？ 【参考资料】 * 《一间属于自己的房间》[英] 弗吉尼亚·伍尔夫 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：花と風のうた

白幼瘦审美在世界历史中从未消退，就像是寄生在鸟类羽翼下的蜱虫，一口又一口将女性的活力吸干抹净。有多少女性的生命力因减肥、节食、整容而消退？又有多少女性在这个迎合他人的沼泽中越陷越深？在这种病态主流审美的荼毒下，是女性独立个体空间的不断割让，更是女性主体自我意识的消逝 与“白”相对的是黄皮、小麦色、黑皮、有雀斑、有皱纹、有闭口、不够光…. 与“瘦”相对的是微胖、有肌肉、有小肚子、腰不细甚至无曲线、腿粗且壮... 与“幼”相对的是成熟、有年龄感、不像少女、强势、不畏惧、不怯懦… 你瞧，一切白幼瘦的对立面，其实都是力量与生命的体现，事实上，与健康背道而驰的如何状态都不应该成为正向审美标准。可是白幼瘦审美自幼就在东亚社会的个体心中根植，集体自我主体意识的觉醒仍在革命途中，我们该如何解决两者的冲突呢？ 这一期里，我们拆解了三个社会学与人类学中的泛概念，它们分别来自于两本书和一篇文章——有限游戏与无限游戏，人的两个自我和欲望模型。希望这些概念能够帮助你理解与识别女性目前的社会困境，也使我们联结在一起，共同抵制白幼瘦审美的入侵。 【Timeline】 01:00 白幼瘦审美为什么是一种荼毒？ 10:32 女性到底怎样才能收获话语权 16:57 有限游戏和无限游戏分别是什么 22:30 性游戏是社会诞生的本源 30:16 欲望三角模型——主体、对象、模型 32:40 欲望的内部模型与外部模型——欲望本质上是模仿的产物 38:53 社交媒体与亲缘关系中的“地狱跷跷板” 50:41 人都有两个自我，分别对应主体意识与社会审美框架 【参考资料】 书籍《身心合一的奇迹力量》—— [美] 提摩西·加尔韦 书籍《有限与无限的游戏》—— [美]詹姆斯·卡斯 文章《如何知道自己真的想要什么？》——Luke Burgis 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：花と風のうた

潮汐在我们之间涌动，那是我们同为女性的象征。 很高兴，作为女性，我们都拥有一个相同的周期——月经。月经是女性生殖系统中出现的子宫内膜周期性脱落——出血的第1日为月经周期的开始，两次月经第1日的间隔时间称一个月经周期（menstrualcycle）。 今天，我们想聊一聊月经：在与进食障碍患者的对谈过程中，我们发现很多进食障碍的女性都因身体原因进入了闭经或月经不调的状态，于是我们产生了一个思考，月经到底对女性有什么用？在与它月复一月的相处中，我们都早已习惯了它的存在，甚至总是给我们造成烦恼与困扰，这是我们第一次深入了解月经的作用，希望也能让你了解！ 【Shownote】 01:19 月经的周期概念与知识 05:02 月经不只是生育能力的象征 07:30 子宫内膜异位症 08:46 北大教授为女儿研发经期止痛药 12:43 月经能造血是伪科学 16:12 关于铁沉着 18:28 月经会“传染”？究竟能不能吃冰？能不能洗头？ 【参考资料】 * 《宫内膜异位症患者痛经发生情况及影响因素分析》——杨小邈,陈晨,杨静 * 《基因RS700518 A/G和RS10046 C基因多态性与子宫内膜异位症易感性的关系〉——王玉凤,毛婷,刘丹 【延伸信息】 同名小红书：风信之笺Blossom Letter 同名微信公众号：风信之笺Blossom Letter 联系邮箱：baiji0061@outlook.com 片头曲：星河不及你 片尾曲：花と風のうた